芝 兰

本文是根据张清一校长的博文改写的，原博文对我的启发非常大。原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f7cd6a10100oc38.html

人际关系是现在很多人都关心的课题，这个课题放大可以是人生，缩小了便是一家三口或是朋友间的相处。总之在社会为人，都躲不开人性和人际关系这个问题。

 

要弄明白人际关系，一定要清楚知道人性是善是恶。人的本性是什么样的呢？历史对此问题有三种不同的观点。中国儒家观点，同为儒家圣人的孔子、孟子，一个秉承性善论一个秉承性恶论；基督教认为人有原罪（崇尚“性恶论）”，人来到世间是来赎罪的；中国本土宗教道家认为人性有阴阳两面，“顺则成人，逆则成仙”；佛家观点认为，人性本无善恶，但是要明白人性中有促使人堕落的贪嗔痴慢疑，要善于观察贪嗔痴慢疑，作为指导自己修炼提升的路标。

深入思考会发现，在社会上不是认同什么观点就会按照此观念去做的（有很多人有宽己严人的思维）。比如校长原博文中说到崇尚“性善论”的中国人和崇尚“性恶论”外国人，中国人实际行为与所崇尚的观念不符，中国人的很多行为实际为“恶”，而外国人的很多行为为“善”（或者可以表达为更符合人性）。我在想，一个人、一个民族的行为，不是只与其崇尚的理念有关联，也会与这个国家的教育息息相关。对人际关系而言，崇尚的理念和后天社会活动经验融合后会形成自己的价值观，这才是指导自己人际交往的关键点。

关于人性本善还是本恶，在二元对立世界里理解这个问题很费力，就好比一群人讨论姚明是高是矮，如果一个一米七的人站在他身边，会说姚明很高，一个两米四的人站姚明身边会觉得他不高。在更高维度的空间会发现，人性没有善恶之分，针对不同的环境不同的对象，会有很多很多不一样的理解。事物本身就一体两面甚至多面，了解事物的多面，不是为了批判对错，而是为了更好地圆融事情的本质。那么可以这这样理解：人性本身有善有恶，若想圆融人际关系，首先一点不要去纠结善恶对立，因为判断人性善恶不是目的，了解善恶是为使自己的人际关系更顺畅，当然更高一点可以借此提升自己。

校长博文中拿出一个案例让同学们理解人际关系，案例如下：王教授有个远房表兄的女儿考上武汉一所（三流）大学，表兄托付王教授多关照，王教授依言经常照顾，在经济上也会给予帮助，一开始女孩会经常串门，之后就少了，王教授没在意，有天王教授接到警察局一个电话说要拿钱去赎女孩。交涉中王教授才知道女孩因爱慕虚荣出去做妓女，被警察抓到，要交一万多罚款，她提供王教授的电话，希望他能保释她出来。王教授该怎么处理这个事情呢？张校长从女孩、女孩父亲、王教授（女孩远房叔叔）三个角色上让同学换位思考，站在不同的角色上希望怎么一个处理结果，最终融合起来，用最好的方式把事情处理完。

实际案例中王教授没有考虑对方的人性，打电话把事情直接告诉表兄，导致表兄气急败坏狗急跳墙式拉他背黑锅，最后事情虽然做了，却以惨败结束。对于那个女孩和她父亲来说，他们本性如此，错在王教授不懂人性，导致在这件事情似乎做了好人，实际做的是恶人，因为王教授把他们不想听的不能接受的事情说出来了。最终他和表兄一家亲情、友情不在，另外自己名声受损。现实生活中因为不懂人性不懂人际关系，我们常常就在扮演那个吃力不讨好的王教授。

人际关系中，人不能以为自己是什么样的人，就认为别人也跟你一样，用同样的方式说话做事，而要看对方是什么人，用与他对应的方式说话处事。如果王教授能真正了解人性，或者仔细推敲女孩和表兄的行为，就能知道他们是什么样的人，会有什么样的行为方式（女孩爱慕虚荣，没有底线、自私，那么她的家教一定有问题，由此推导出他的表兄做人、教育方式有问题）。和没有道德底线或者心性自私的人交往，不能用跟有品德的人打交道的方式进行，而要用他们习惯和接受的方式，讲他们能接受的那一部分。

真正看过这篇文章我才明白什么是求同尊异。很早以前的我经常以自己的个性，或者一成不变的方式处理不同的外界关系，没有去考虑尊重对方的人性和对性格，不懂得换位思考，导致经常把事情办砸。当不懂得考虑他人又执着于自己的本性时，现实生活总有一些事情来对治，直到有天自己醒悟。实际上人性有“顺”和“逆”，对自己要”逆”，不能放纵自己恶劣的根性，这样害人害己；对别人要“顺”，根据他人的习性来处理问题。顺逆只在一念之间，对人对己，要求不一样。也就是说，自己做事要有原则，但要使别人和自己相处时，要舒服放心。