盛开山水间

人们一提到狂草，自然就会想到唐代大书法家张旭、怀素。杜甫曾形象的描绘了他观赏张旭草书后的感受。“铿铿鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力。”强烈的情感像山洪暴发般地倾泻在张旭的草书创作中，使他的书作具有强烈的艺术感染力。窦冀有诗形容怀素狂草的创作云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”从中可见狂草书写速度之快和情绪之激动。
由于作品是书写者气质、修养、性格的积淀，所以，书法的线条，最终成为人的心灵的流程。旭素大草，都有一个明显特征，即取象殊立意新，并臻于古淡的艺术境界。 草书作为书法艺术，它必然要反映人的精神、情感的体现。世界上从来没有不表现人的心灵的艺术，书法亦是如此。如颜真卿在起草《祭侄稿》时，完全沉浸在自己的悲愤激情之中，其它一切均置之度外，线条节奏随着感情节奏的展开，二者亲密无间，融为一体。
而今书法创作的最终目的是为了第一步实现书者的艺术理想进入审美境界。读一首诗，看一幅字画，人们常常通过有限形象的优美造型来捕捉和领会某种更为深远的意味，从而获得美感享受。 当然，草书在书法艺术中，难度较大，也是不易学。苏轼云：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如奔。未有未能立而走者。”因而，学草书要先识草字，过技法关。并要具备先天的禀赋等，才能涉足。
书法作品中意境是否完美，还取决于书家的“字外功夫”，通过学古帖，识草法，运用古代书法大家的疏密相间，参差错落，轻重缓急，虚实隐显的艺术效果给人以联想，或如飞鸟出林、惊蛇入草，或如奔雷坠石、鸿飞兽散等。如果缺乏这些“字外功夫”，是很难进入意境完美的书法艺术圣殿的。