金菊

          这世界唯一偷不走换不掉的是思维，这也是人和人唯一的差距。所以有些人就说了，高贵
      是高蹈的品质，洁白的精神。都对!但这些抽象的词汇,又是如此飘渺，要等到提炼后才能拨云
      见日。

          那就看下宋庆龄吧！一身素服，不需要成千上百套衣服换着，也不需要保持苗条的身材，
      更不需要说话，静静地往那一坐，就是岁月风云里，一抹永恒的高贵了。你想像不出，她如果
      也像江青那样穿着制服，扎着皮带，挥舞着语录，台前幕后昂首挺胸的，会是个什么样子。因
      为有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。

          所以说高贵是根深蒂固的，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制你的思维。

 

          一个父亲这样对他的女儿说“你只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起
      来。”高贵就是如此的简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字，也正因为这层层包裹，有
      些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方所在。但这个差距要来自内心
      的笃定和良好的教养。

          人之所以比动物高贵，那是因为在一开始就给自己穿上了一件外衣，这件衣服不只为了御
      寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格的隔了起来，不是怕臭，而是怕羞。
      因为人不可能毫无隐私，开放的活着，所以说羞耻之心是决定你是不是一个精神贵族的最重要
      因素。

          郑念在文革中，遭受严刑拷打时，一声都不吭，有人劝她忍受不了就喊出来，她说我发不
      出那样的嚎叫声。如果你认为这是坚强就错了，那是因为文明的种子在她的心中根植的太深了。
      当她遍体鳞伤，双手血肉模糊，每次如厕拉裤链都痛如刀割时，她却说我不能忍受衣不蔽体，
      我不能有伤风化。

          这就是高贵，在此点滴之间。

 
 

          为什么有些人始终高贵不起来，那是因为潜意识里还有动物的思维，弱肉强食，攀比争夺，
      不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离他太远了。海明威在《真实的高贵》中说 “优于
      别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”

          泰坦尼克号沉没时，世界第二巨富斯特劳斯的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，
      并潇洒地脱下毛皮大衣甩给女佣：“我用不到它了！”

          这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，
      迈不开逃生的那一步，因为她的生还将意味着另个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然更
      是对自己灵魂的盘点。

          不是你出身贵族你就高贵了，王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说时，可以喜欢
      这个角色，也可以觉得她聪明机智风趣可爱有能力，但就是从没觉得她高贵，因为她每一天都
      在演戏，都在算计，骨子里就是一个小市民，所以贾母称她泼皮破落户。宝钗也是一样，虽端
      庄淑雅，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可
      以刹住脚步细听，也可以机变做戏。被发现时时，又故意放重脚步，一边喊着颦儿一边东张西
      望，一边又假作询问。这些人前幕后的事也就罢了，因为她的高贵从来都不纯正。

 
 

          李敖说过中国的古代，没有一个像样的爱情。曹雪芹对此下的定义也只有八个字“淫邀艳
      约、私订偷盟”。因为每个故事都跑不出一个龙套，才子佳人一见倾心，便以身相许，丝毫没
      有羞涩之美。即便是有，也是扭捏一下。看过宝黛的爱情，你就知道什么是，我是你眼中的露
      珠，你是我生命中的叶脉，一层层包裹的爱，不需要长开，却天天都在。正像马瑞芳评的“爱
      到深处永不言爱，情到深处永不言情。”这才是高贵的爱！这才是真性情的表白！

          张爱玲始终是高贵的。她从没奢华过自己一分一毫的情感，每一次的付出都是真挚透明的。
      她可以平静地为自己的感情买单，也可以孤单地离开，但她重不周旋在几个男人中间；她可以
      昂着头骄傲地说，我不是戏子，拒绝那些无聊的场合，也可以在爱情的字典里低到了尘埃。虽
      然她后半生被阉割得七零八落，她翻译着自己不喜欢的书籍，她没时间写自己钟爱的文字，她
      甚至窘迫不堪。妈妈死了，她穷到没有一张机票钱，只能在信里夹上一张100元美钞 ；眼睛流
      血了，依旧要工作到深夜；两脚浮肿，也不舍得给自己买一双合适的鞋子。她要活着，她要吃
      饭，你能说她不高贵吗？但她从不去投靠谁，依附谁，也不敷衍苟且自己的生命。

          在美国，她平静地向文艺营递上她的避难申请，其中有一条就是房子小，家具无。她的要
      求很简单。看到这，你不仅落泪了，曾几何时，这个贵族后裔的满堂家具，让胡兰成炫目；曾
      几何时,她家宽敞的平台可以骑自行车。她没有魅力吗？在上海住霞飞路时， 就有人日夜在楼
      下排队等候；在美国，又有多少台湾的读者哭着喊着要漂洋过海，只为能见上她一面。

          她走了，很平静，也很坦然，她从容地收拾好了自己的一生，与其临死时没有一双温暖的
      手握着，那索性就更决绝一点，什么都不要，也不去麻烦任何一个人。这就是最后的高贵。

 
 

          同时代的丁玲却是很洒脱，大胆决定同时和两个男人一起生活，在西湖边上轮流居住，一
      会和这个亲吻，一会和那个依偎。她要做最真实的自己，要追求着自己想要的东西。人们可以
      承认她的成就和辉煌，但不会觉得她比张爱玲更高贵。

          记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气”的女子，当徐志摩迫不及待的要追求个人幸福和解放
      时，不顾身怀六甲的她，逼着在离婚协议上签字，她在产床上平静地写下了自己的名字。这个
      出身显赫，嫁妆一火车皮的女人，从没有质问过他一句，人性何在！也没有让他为自己的孩子
      买单。你可以一如既往的追求你的风花雪月，你可以爱了又爱。我却可以平淡如水的自立不败，
      默默地照顾你的父母，养育你的后代，甚至收拾你的残骸，不知道哪个更令人爱戴。

          当人们看到广岛亚运会在日本结束时，六万人的会场上竟没有一张废纸，全世界都开始惊
      呼，这是一个可怕的民族。实际他们只做了最本分的事，吃饭洗碗，如厕冲刷。我说它一点都
      不可怕，因为真正的可怕是一个人收拾好自己残留的物质垃圾时，更要收拾好自己的精神垃圾。 

          与高贵对立的词语，不是低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的人生，但这并不影
      响我们做自己的贵族。这个世界不要求每个人都去感动中国，但同样可以羞涩自我。

          生活不是一帘风月，半阕清词。不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非得要家近青山，
      门垂松柏，才有云水之志。我倒是怀念郑念，在70年代满大街蓝黑灰里，她依旧衣着华丽，风
      姿绰约。因为高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而又高傲地开在自己的春
      天里。