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第一节　一些初步的学习与练习方法

　　了解一些术语

　　在这里，我们先把前一章中讲过的，以及还没有讲到的一些和“对联”本身相关的术语综括在一起，进行解释。这样，既便于初学者了解一些基本概念，更有利于此后的学习。

　　先说对联，它有三个基本条件：一、一组平仄基本调谐的对仗的句子；二、从内容上看，共同表达一个主题；三、它是一种综合性艺术品，有载体。

　　楹联，原指悬挂在楹柱上的对联，后来发展为对所有的对联的一种雅致的称呼。但是，粗俗的对联，如某些黄得露骨的喜联，称之为楹联，恐怕它就当不起了。只可还叫它对联吧。从这一点上看，对联的涵盖范围比楹联略宽。

　　单就对联上的文字内涵来说，可以称之为联语。大部分联语是成句的，有的还有分句，从而可称之为联句。对联的一组联句分上下，习称上联、下联，合在一起就是全联。上下联，从平仄、对仗等方面看，都是相对的，称为对句。另有一组术语：把上联称为“出句”，下联则称为“对句”。此“对句”与上下联合称“对句”的那个“对句”是两种场合下的不同概念，阅读相关书籍时，必须注意区分开。

　　对对子，就是组织起一对汉语语言和文字的对偶，从一个字到无数个字，只要能对得上就行。这种对偶，在诗句中称为对仗。后来在对联中也沿袭了对仗这一专名词。注意：光对对子，可以不必顾及是否能在意义上组成一副对联，也就是说，不一定追求非得在最后写成对联。所以，对子还不是对联，讲对对子的书和讲对联的书，严格地说是两类。清代梁章钜编著的《楹联丛话》，所录绝大多数是楹联的联语，实用于载体之上就成了真正的楹联。可是，同是他编著的《巧对录》，所录的绝大多数是对子，那是很难实用于载体上的。也就是说，那些都不是楹联，或说都不是对联。但是，对对子，如果不是字词对而是成句地对，也可称为对句。当然，这里所谓的对句，也是专就内涵说的，牵涉不到载体问题。

　　对对子是撰写对联的基础，是写对联的基本功。但是，学习对对子不仅是作对联的基本功和基础，从历史上看，更是创作中国古代格律诗、写作骈体文（包括八股文等）等诗文的基本功和基础。讲对对子的书籍，涉及古代启蒙教育中为创作诗文作准备的面很宽。

　　当然，我们这里主要讲的是对联，所以，讲对对子，也是环绕着作对联来讲。

　　读一两本启蒙的讲授对对子的书籍

　　唐宋以来，特别是明清两代，儿童一入学，认识了一两千字，读过几本启蒙书如“三、百、千、千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》的总合简称）之后，就要练习对对子了。在学习对对子的同时，学习押韵。这都是为了给以后写律诗，特别是写试帖诗作准备，同时为写八股文作准备。

　　讲授对对子的书籍有多种，主要的常见常用的有《声律启蒙》、《笠翁对韵》（笠翁是清初著名戏曲小说家兼大杂家李渔的字），还有《声律发蒙》、《对属发蒙》、《对类》等。

　　这种书籍大致上都是从一个字对一个字的对子开始，发展到十多个字的对句为止。从少到多，由浅人深。它们是按诗韵编排的，这就使学童在学习对对子的同时，也熟悉了近体诗的押韵。再进一步，为了学习写近体诗，特别是写试帖诗，就要经常参考《佩文诗韵》、《诗韵合璧》、《诗韵全璧》这类书籍。这种书籍中也附有现成的对子，当然更是按韵编排。所以，那时候的读书人，对于我们前面讲到的入声字，不管是南方人还是北方人，在他们看来似乎都不成问题。这与他们自幼熟读以上两类书籍有关。

　　当然，上述两类书籍主要是为作近体诗作准备的。可是，因为它们都从对对子入手，或是提供许多对对子的素材，所以古代人（特别是明清两代）讲授写对联，同时也用这种书籍启蒙。或者说，是把学习写对联和作诗放在一起处理了。我们建议：初学写对联的人，也可从这方面人手。一则看看现成的对子是什么样的，一则还可扩大自己的词汇。这种学习方式经过上千年的实践，证明十分有效。我们也应该试一试。

　　找现成的词语作简单的对对子练习

　　初学撰写对联的人，每每感到自己的词汇有限。那就无妨先作一些简单的对对子练习。从历史上看，常用而有效的方法有以下几种：

　　一、人名对

　　最简便的方法是，找一部书，将其中的人名挑出来组成工整的对仗。扩而大之，用几部书，甚至书籍目录中的著者目录、花名册、点名簿等，都可用来作这类文字游戏。但应注意：不可随意将男女人名作成对子，除非他们是夫妇。切记，切记！就是用古人名字也不行。养成了坏习惯，很难改正。

　　在阅读中国古代小说时，可以注意到，特别是明清的章回小说，给人物起名字时，就经常成组成对。如《封神演义》第六十三回，殷郊的左右二将是温良、马善；《水浒传》中杜迁（千）对宋万，押送林冲的是董超和薛霸；《济公传》中两大捕头是雷鸣（明）和陈亮。此种例子不可胜数。可见对对子深入明清以来作家之心。他们所作的章回回目，也是一代胜于一代，越来越工整了。

　　作人名对，有时可以作成“无情对”，即字面上每个字能对上便可。在内容方面不作任何要求。实际上，人名对和我们下面要讲到的地名对，差不多都是无情对。最著名的一副人名对，是以“胡适之”对“孙行者”。出句是陈寅恪先生于1932年给清华大学出的入学试题。据说，全场对出者不过数人，其中有后来成为北大中文系教授的笔者的老师周燕孙（祖谟）先生，还有中国社会科学院历史研究所的张政烺先生等。可与“孙行者”作对句的，还有“王引之”、“祖冲之”等。

　　因为人名对在内容方面一般不作要求，在追求对仗和调平仄方面就一定得严格要求了。单从平仄方面说，起码两个尾字得一平一仄。进一步，因为人名也就二至四字为常，最好平仄全都调谐，不过很难做到就是了。例如，唐代有一位“东方虬”，自称数百年后可以用他的名字与先秦的“西门豹”作对。实则从字面上看还可以，从平仄方面要求，则六个字中只有“豹”字是仄声。好在两个尾字一平一仄，勉强算对上了吧。

　　熟能生巧，便可把几个名字连在一起作对子，还可联成句子，例如常被引用的一联：

　　蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；

　　魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。

　　应该说明：人名对在作练习时因为内容方面不作要求，所以对起来还容易。真正放在对联之中，可就难了。这问题在古代的骈文和近体诗等文体的创作中就很难办，结果是用妥协的办法解决：诗文中对仗的全句，只要别处作成比较工整的对仗，相对的两个人名，主要就只要求平仄调谐便可。发展到以名对字，以名对官衔、封爵、谥号等均可；甚至把人名、封号等去掉一两个字，以求得对仗调谐。对联继承了这一传统。试举数例：

　　真人白水生文叔；

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　　名士青山卧武侯。

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　　这是清代河南南阳府城门门楼上的一副对联。文叔是汉光武帝刘秀的字；诸葛亮逝世后谥为“忠武侯”。这一则整体属对工整，“人名对”部分也是工整的，只是不要对于以字对不完整的谥号过于苛求就是了。

　　上客尽知名，杜牧诗才，鲍昭赋手；

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　　前贤有逸韵，魏公芍药，永叔荷花。

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　　这是清代扬州府衙门客厅中一联。说的都是本府衙门中发生过的名人故事。不赘述。只就人名对说一说：这是句中自对兼上下联相对的格式。上联讲前贤中的客，都用姓名。鲍照的“照”字，避武则天的名讳，用避讳代用字“昭”替代。清代人本不必避唐代讳，这里是为了调平仄而故意使用。下联中的“魏公”指北宋封为“魏国公”的韩琦；永叔是欧阳修的字。都是在这里当过主官的。可见，人名对在对联中要求不严。

　　正因要求不严，所以有了从内涵到平仄都调谐的工对，大家就都认为特别好。陆游《老学庵笔记》卷二载，李清照有一副名对：

　　露花倒影柳三变；

　　桂子飘香张九成。

　　后人都认为整体对仗工整。特别是“变”字与“成”字，都是古代音乐术语。苏轼在此前曾有过一联：“山抹微云秦学士；露花倒影柳屯田。”比起李氏的对句，工整方面就差一截子了。请读者自行比较分析可也。

　　二、地名对

　　可以从书籍中、地图中寻找配对。如找北京地名配对：北海对西山；磨盘大院对烟袋斜街；东棋盘街西棋盘街对南芦草园北芦草园，等等。

　　还有用地名对人名的，如：陶然亭对张之洞。

　　清代光绪年间巴哩克杏芬女史编辑成《京师地名对》二卷，分二十类共五百余副地名对，堪称大观。还有编辑杭州等地地名成书的，均可供参考。

　　三、书名、戏剧名、电影名对

　　鲁迅先生是书名对能手。他自己写的书，书名就两两相对。如：《呐喊》对《彷徨》；《伪自由书》对《准风月谈》；《朝花夕拾》对《故事新编》，等等。

　　清代沈起凤著《谐铎》，书中各则题目均两两相对，如：狐媚对虎痴；梦中梦对身外身；奇女雪怨对达土报恩；菜花三娘子对草鞋四相公，等等。

　　戏剧名对，如：《乌龙院》对《白虎堂》；《三气周瑜》对《七擒孟获》，等等。

　　电影名对，如：《车轮滚滚》对《春雨潇潇》；《试航》对《创业》，等等。说相声中的对对子。就经常用到戏剧、电影名。

　　四、成语、俗语对

　　《巧对录》等书籍中录有此种对子甚多，可以参看，必要时采择引入自己的对句中。例如：瓜熟蒂落对藕断丝连；隔靴搔痒对画饼充饥；守株待免对打草惊蛇；风吹草动对日晒雨淋；靠山吃山靠水吃水对种豆得豆种瓜得瓜，等等。

　　阅读“联话”等对联书籍

　　具备一定的属对能力后，进一步应经常阅读专门辑录对联及其故事的“联话”、“联语集成”等书籍，借以扩大视野，并学习前人的经验。“联话”是辑录前人成联并加以评说的一种书籍，代表作品是清代梁章钜父子编写的《楹联丛话》及其续编“续话”、“三话”和“四话”。有笔者和李鼎霞点校的《楹联丛话全编》本，附载《巧对录》等，北京出版社1996年版。当代联话不多，代表著作有香港梁羽生编著的《名联谈趣》，上海古籍出版社1993年版。

　　大部头的对联集成之类书籍，虽然售价较高，可是包罗万象，属于对联百科全书性质。有志者无妨忍痛买一部，即使不能一劳永逸，也可应用多年。据笔者所见，这样的大书有以下几部：

　　《中国对联大辞典》，顾平旦、常江等编，1991年中国友谊出版公司出版。

　　《中国对联大典》，谷向阳主编，1998年学苑出版社出版。

　　《中华对联大典》，龚联寿编，1998年复旦大学出版社出版。

　　至于专科性质的对联集成，如《春联大成》、《中国名胜对联大典》等书籍，市上随时有售，可随机购买。

　　总之，要常读对联专业书籍，有的要精读。这里特别向读者推荐上海辞书出版杜1994年出版的《绝妙好联赏析辞典》，此书是笔者所有的惟一一部对联鉴赏书籍，收录了优秀联作千余首，分为六个大类，每一联之后均有简要的分析欣赏文章。若是熟读此书，“不会编联也会编”啦！

第二节　集句联语

　　说集句

　　集句，就是集古人成句。集句联语是各种体裁的集句中最为流行的。从所集体裁看，有集各体文，集碑帖（也是一种特殊的集文），集各体诗，集词，集戏曲等。集俗语、成语、熟语等，按说也属于集句范畴，但往往与我们上述的人名对、书名对、戏剧名对、地名对等另列为别一类。我们这里讨论的，就以集文章和诗词曲的集句为限。

　　从所集范围看，则有从单一种材料中选材的，如，集名家专集，从李白、杜甫等大作家的诗文集中选材便是；集专书，从《庄子》、《论语》、《诗品》、《华严经》等书中任何一书内选材便是；甚至从一部杂纂性质的书中选材也算，如从《易林》一书中选材（此书中的吉祥词语颇多）；还有从传世的著名的总集中选材的，例如从《文选》、《花间集》中选材。还有从两种以至多种材料书中选材的。上下联只两句的，当然至多只能从两种材料中选；若是多于两句，比如说四个分句吧，就可以（不是必然）从四种材料中选了。这里面的花样可就多了。例如，集诗，有专集唐诗的，有唐宋诗相配的，甚至有从唐代到清代的诗中随便选择相配的，还有集古人成句配上自己撰写的新句的；集词就更是从唐、五代、两宋之间随意配合了。

　　前人常常利用集句来进行一种高级的作对联练习。作这种练习有种种好处：一则能熟悉对联作法，特别是如何巧妙作对仗，同时练习调平仄，因为近体诗的对仗和平仄是对联的对仗和平仄的基础。二则还可就此熟悉所用的材料，如利用李白、杜甫的诗句作对仗，经常使用，肯定对这两位大作家的作品会加深理解，起码是一回生二回熟。三则积累了内容多种多样的资料，需要时可以派上用场。如果自己要撰写寿联、室内外联、春联和应酬用的挽联时，这些联料就可供选择了。

　　明清以至近现代，明白作这种练习的好处的人很多。他们配搭出许许多多的集句联。已经发表的不少。联话和各种类型的对联集里面大多辟有专门的章节采录之。更有专书，如谷向阳、何慧琴等编著的《中国唐诗联集成》，是专门集唐诗的；集词的，则有近代邵锐编著的《衲词楹帖》等书。集句代有专家，如梁启超先生，就是著名的集词大名家。

　　集句比较困难，需要有较高深的文学素养，要有博览群书的基础。它的难点，也就是对集句的要求，主要有下列几条，今姑以最常见的集诗句为例，略作说明：

　　一、最好以大作家的名句配对。如，用杜甫诗集中的诗句，自相匹配：

　　闻说江山好；　（《东津送韦讽摄阆州录事》）

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　　终嗟风雨频。　（《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》）

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　　甘从千日醉；　（《白首））

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　　耻与万人同。　（《敬简王明府》）

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　　或者，伟大作家对伟大作家，如杜甫与李白的诗句相对：

　　柳深陶令宅；　（李白《留别龚处士》）

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　　月静庾公楼。　（杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》）

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　　读书破万卷；　（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

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　　落笔超群英。　（李白《望鹦鹉洲悲祢衡》）

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　　退而求其次，唐代诗人诗句互对，如果相对的两句诗句好，也能说得过去：

　　闲看秋水心无事；　（皇甫冉《秋日东郊作》）

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　　静得天和兴自浓。　（刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》）

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　　实在不行，唐宋两代的诗句还可互对，前提也是要对得好。如吾师吴小如先生集联：

　　晚觉文章真小技；　（苏轼《宿州次韵刘泾》）

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　　春来花鸟莫深愁。　（杜甫《江上值水如海势聊短述》）

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　　二、集句之难，难在铢两相称。所集的上下联中的句子，必须工力悉敌。不然，就好比上天平称量，轻重立判，分量差一点儿也能感觉出来的。例如，唐代诗人李贺有一名句“天若有情天亦老”，风格苍劲，气象雄浑。有人用北宋石延年的诗句“月如无恨月长圆”来作对。应该说，这就是“的对”了，再也找不出比下联这句更好的对句了。可是，下联终觉分量不足。前后两句给人的感觉不一样，凑合着压住了阵脚吧。

　　三、书写集句联语时，常常要以附注方式将句子的出处写出。就是不写，也得防着人们询问。因此，匹配的两个（句子多时就可能在两个以上）作家的身分必须顾及。所谓“薰莸不同器”，如果相配的作家人格相差甚远，即使句子本身能匹配，好人和坏人也不宜坐在一条板凳上呀！例如，有这样一副联：

　　愿持山作寿；　（武三思《奉和过梁王宅即日应制》）

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　　潜与子同游。　（杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》）

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　　对句本身姑且不论，那武三思是什么人？我们能这样委屈诗圣杜甫么！所以，最好别去翻阅那些名声不好的人的集子，不用他们的材料。

　　四、千万别忘了：对联上下联是一起表达一个主题的。不可只顾对仗工整漂亮，而把不相干的内容硬往一块儿拉。例如，上引武三思与杜甫诗作对一联就犯这个毛病。又曾见有这样一副集句联：

　　我觉秋兴逸；　（李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别）

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　　君与古人齐。　（李白《口号蹭阳征君》）

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　　也使人觉得像是两码事，聚在一起不拢气。可见集句佳作难得，有时显得像是可遇而不可求的样子。类似情况，在相关的人名对、地名对、书名对中也有显现。例如，《红楼梦》，找何种能与此书齐名并肩的书，才能对得上它呢！从内涵方面要求，很难啊。

　　下面，按各种体裁的集句分述。

　　集诗句联语

　　集各体诗的，在集句中最为大宗。从渊源看，一般认为集句始于集古体诗成句为全诗，发展到北宋，逐渐以集近体诗为主，这种作法在大作家中开始流行。明代杨慎《升庵诗话》卷一中说：“晋傅咸作《七经》诗，此乃集句诗之始。”清代袁枚在《随园诗话》卷七中进一步阐述：“集句，始傅咸。……又作《七经》诗，其《毛诗》一篇皆集经语，是集句所由始矣。”这是集古体诗溯源。至于北宋时集近体诗之成为风气，则有如下几条重要记录：

　　集句自国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。至元丰间，王荆公益工于此。（宋·蔡絛《西清诗话》）

　　古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”……本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句。语意对偶，往往亲切过于本诗。后人稍稍有效而为之者。（宋·沈括《梦溪笔谈》卷十四）

　　按，与王安石同时的孔平仲亦曾集句为诗，并且赠与苏轼。苏轼就写诗赞美他这种集句方式，说：

　　羡君戏集他人诗，指呼市人如婴儿。

　　今君坐致五侯鲭，尽是猩唇与熊白。

　　前生子美只君是，信手拈得俱天成。

　　真是称誉备至，从中可觇之一时风气焉。

　　后来逐步发展为集各体诗均可。如，集四言，主要以集《诗经》和曹操、陶渊明等人的为主。还有集“楚辞”体的。但是在集诗句成诗中都不怎么流行，恐怕是因为材料少之故。集古体诗和近体诗而成诗，特别是集近体诗中的七言诗的最多。明清两代盛行集诗，在某些场合，甚至被看作显示文才诗才的一种极好的方式。例如，清代沈起凤《清铎》卷八“十姨庙”一则中，那十位女性知识分子各集七律一首，以为唱和，就是一个逞才炫学的典型例证，用来反衬出同坐的男性草包之无能。文繁不赘引，请有兴趣的读者自行参看。

　　集句联语，就是从集句诗发展而来的。集诗，一般追求集成律诗，要的就是中间那两联。可是得八句才能成诗，也不太容易集成并集得好呢。集联，从集诗的角度看，只集一联，可就简单多了。

　　集近体诗诗句的，成果最多，也最容易落好。因为近体诗主要就是五言、七言二体，每一体的平仄就那么几样安排。所以，集句时调平仄很容易。这是一。近体诗中，《全唐诗》连补遗，存诗不下五万首，除去古体诗不算（其实，集句时，古体诗也能和近体诗的诗句搭配），近体诗起码还存有三万多首左右。北宋以下则更多。材料足够用的。这是二。从古及今，近体诗的内容涉及面十分宽广，除了工业化和当代革命化等内容（当代诗人也开垦了这块处女地），古代近体诗中无不写到了。这一点，和词曲，特别是和词比较一下，就可看出近体诗的园地是如何宽广了。用来搭配撰写各种内容的对联，如寿联、喜联、挽联、门联、行业联，等等，无不得心应手。这是三。近体诗集句为集句联之正宗，盖无疑义。近体诗集句的成联记录也最多，请阅览各种联话联书，还有专门集近体诗的著作，均不赘述。这些都足供参考并从中变化取材，这是四。

　　现在，取几副近体诗集句成联，略观其实用范围：

　　文章辉五色；　（李白《溧阳尉济充泛舟赴华阴》）

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　　心迹喜双清。　（杜甫《屏迹二首之一》）

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　　这副联是可以赠与文学家的。

　　汲古得修绠；　（韩愈《秋怀》之五）

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　　开怀畅远襟。　（褚亮《临高台》）

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　　这副联是可以赠与研究中国古代学术的中老年名家的。

　　深情托瑶瑟；　（贾至《长门怨》）

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　　逸气凌青松。　（李白《送长沙陈大守》）

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　　这副联可以赠与音乐界人士。

　　白雪任教春事晚；

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　　贞松惟有岁寒知。

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　　这两句都是集元好问的诗句，上联出自《寄答飞卿》，下联出自《谢常君卿》。此联很适合赠与年老的经历过世事艰难又坚持个人理想的女性，特别是老年比丘尼。给有以上经历的老年女性作挽联也很合适。笔者就曾借来挽原北京市卫生局副局长、中国农工民主党的一位老领导人李健生先生。用作挽联的优点是，一洗悲啼哀怨之气息，是两个庄重沉稳的比喻。

　　近体诗中存诗最多的大名家是陆游，“六十年间万首诗”是他自己的粗略统计，包括古体诗在内。他的诗，内涵覆盖面宽广，慷慨激昂、优雅恬静等各类型的全能找到。因此，专门集陆游诗句的很多，成果发表的也不少。因为他的诗句多，似乎还有发掘的余地。杜甫和李白、李商隐、苏轼、黄庭坚，大概已经被大家伙儿“挦扯”得差不多啦。清末民初，青年人喜爱龚自珍诗文的不少，集龚诗也是一时风气。其中最为优秀的一联，拙见当推冰心先生年轻时所集：

　　世事沧桑心事定；

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　　胸中海岳梦中飞。

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　　此联由梁启超先生书写，冰心先生至今珍藏。它必然会成为联史上写作俱佳的名作之一，永垂千古。

　　集诗句，以往全凭记忆与翻阅诗集，事倍功半。现在有了许多古籍索引，就好办多了。当代又有人——例如中国社会科学院文学研究所栾贵明等同志——将《全唐诗》中的几十位大名家诗集全文输入电脑，作成软件，同时印制成大体上以作者分册的索引，检索十分方便。如果把多种这样的索引都利用起来，从字词和句式等方面进行选择搭配，极可能在短时间内编制出大量集句。有兴趣的同志无妨一试，比在电脑上玩打麻将打桥牌等游戏强多了。附带说一下，《诗经》、《楚辞》虽然也都有字词索引，但集起来很不容易。即以《楚辞》而论，笔者所见以鲁迅先生所集一联为最佳：

　　望崦嵫其勿迫；

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　　恐鹈鴃之先鸣。

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　　集词曲联语

　　我们在前面已经说过，集诗句比较容易，平仄格律较为简单，就那么几种。特别是在集近体诗时，不过是把格律相同或相近的两句移到一起作对子罢了。主要考虑的是对仗，而诗句对仗的海洋本就十分广阔。集词和集曲则困难重重。它们都是长短句，有的还带衬字。各种词牌、曲牌对平仄、押韵的要求可谓五花八门。可用来作成对句的材料范围甚窄。因此，集词曲常常是勉强凑合着出成品，工对甚少，平仄调谐合律的也不多。

　　下面列举的是我们认为对仗好的集词联，先举郭沫若集毛主席词所成的联语：

　　江山如此多娇，飞雪迎春到；

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　　风景这边独好，心潮逐浪高。

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　　接着再举集古代人所作词曲的：

　　双桨来时，有人似桃根桃叶；　（姜夔《琵琶仙》）

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　　画船归去，余情付湖水湖烟。　（俞国宝《风入松》）

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　　冷香飞上诗句；　（姜夔《念奴娇》）

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　　流莺唤起春酲。　（吴文英《高阳台》）

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　　更能消几番风雨？　（辛弃疾《摸鱼儿》）

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　　最可惜一片江山！　（姜夔《八归》）

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　　吹皱一池春水；　（冯延巳《谒金门》）

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　　能消几个黄昏！　（赵德麟《清平乐》）

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