一了

     当世，由佛祖亲自塑建、开光、加持的佛像仅存三尊：即8岁、12岁、25岁等身像，此三尊均为见即解脱。 ­

­

                 释迦牟尼佛八岁等身像 ­

           ­

    这尊释迦牟尼佛八岁等身镀金像像，现供奉在西藏拉萨的小昭寺中。相传为释迦牟尼佛亲自开光。由尼泊尔尺尊公主嫁松赞干布时带到西藏的 ­

­

      释迦牟尼佛十二岁等身像 ­

         ­

­

­

­

­

    图片说明：拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。 释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与****佛教共荣辱 。 ­

据史书记载，公元４世纪，古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚，赠送了这尊十二岁等身佛像。到了唐朝，文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先是供奉于拉萨小昭寺，后供奉于大昭寺，成为佛教信徒十分崇敬的佛尊。 ­

藏族人认为他珍贵，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这尊佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。 ­

    据《甘珠尔》记载，觉沃******是释提桓因命天匠毗首羯摩，依悉达多太子十二岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天神迎请供奉天界，约一百多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住五百年。又后以神变力，住天竺金刚座寺再五百年。 ­

    唐文成公主入藏时，带佛像至拉萨，供奉于拉萨大昭寺内。1409年****开创者法王宗喀巴在传昭法会上，为佛像献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多再生舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。­

    ****佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃******。“觉沃”意为至尊，“******”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到胜地大昭寺顶礼觉沃******，以种下解脱的因缘。­

    释迦牟尼佛二十五岁等身像 ­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

­

    图片介绍：印度菩提迦耶正觉塔内之殊胜释迦牟尼佛像。 ­

    印度菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内，供奉着最为之殊胜释迦牟尼佛25岁最的等身像，据说佛陀年代的，也被称为世界最完美比例的佛像。与大昭寺的释迦牟尼12岁等身像觉沃佛之殊胜是一样的。 ­

　　著名的印度菩提迦耶二十五岁佛等身像，我们的世尊是多么的慈悲、庄严和漂亮!此像是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造，亲自加持的三尊无与伦比的等身像之一，与佛真身无二无别，具有不可思议的巨大加持力，凡见之者如睹世尊真容，必定解脱！现八岁、十二岁等身像于松赞干布时期分别由尼泊尔赤尊公主；大唐文成公主带往西藏，分别供奉于小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的十二岁等身像被称为“觉沃佛”，最为著名。而此尊二十五岁等身像被供奉在佛成道菩提树旁菩提迦耶大塔之中。因远在印度，内地汉藏众生甚为难见，故更显得弥足珍贵！ ­

    据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载，这是弥勒菩萨下凡所造的，十四世纪伊斯兰教入侵印度时，僧人连夜用土掩埋正觉塔，装成小山包，得以保存至今，十九世纪才被挖掘出来，佛顶上的那突出地方，过去在历史中遗失了，现在藏人合钱打纯金的补上，也供养了佛前的钵（涂黑色但其实是纯金） ­

   此佛像是在世界公认最象佛陀真身的，而且是十分灵验。 ­

­

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛 ­

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛 ­

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛 ­

­

《華嚴經》十地菩薩贊釋迦牟尼佛偈

­    (每天诵一遍功过恒河沙)

­釋迦無上尊     具一切功德     見者心清淨     回向大智慧

­如來大慈悲     出現於世間     普爲諸衆生     轉無上****

­如來無數劫     勤苦爲衆生     雲何諸世間     能報大師恩

­寧於無量劫     受諸惡道苦     終不舍如來     而求於出離

­寧代諸衆生     備受一切苦     終不舍於佛     而求得安樂

­寧在諸惡趣     恒得聞佛名     不願生善道     暫時不聞佛

­寧在諸地獄     一一無數劫     終不遠離佛     而求出惡趣

­何故願久住     一切諸惡道     以得見如來     增長智慧故

­若得見於佛     滅除一切苦     能入諸如來     大智之境界

­若得見於佛     舍離一切障     長養無盡福     成就菩提道

­如來能永斷     一切衆生疑     隨其心所樂     普皆令圓滿

­廣大智圓滿     善達時非時     爲衆演說法     摧伏衆外道

­一切諸異論     普隨衆生心     譬如如意寶     能滿一切欲

­汝觀大威德     無量菩薩衆     十方諸國土     而來見世尊

­所願皆具足     所行無障礙     一切諸世間     無能測量者

­南无本师释迦牟尼佛!

­南无本师释迦牟尼佛!

­南无本师释迦牟尼佛!