不偏叫做中，不变叫做庸，中，是天下的正路，庸，是天下不变的道理，中庸之道是天下最广大、最平常的，然而却是最难做到的大道。
仁德而又通权达变，有辩才而又注意收敛锋芒，勇敢而又适时畏惧，矜持而又随和才不失为一个中庸大师，对血气方刚的人就使他平心静气，对勇敢凶暴的人就使他循规蹈矩，对思想卑下的人就激发他的高昂的意志，一切化中和为天度。 这样你就能不急不躁、不偏不倚、不左不右、不上不下进退自如，坦坦荡荡、大大方方、潇洒自如、游刃有余。这样你的人生就达到了化境，不论何时何地你都将拥有一个和谐的人生。
一个人的容颜不能反映他的思想，一个人的仪表却能反映他的思想、教养、情操和性格，仪容是自然流露出来的不需要伪装的外表，一个思想深睿、品德高尚胸怀开阔的人，一个思想浅薄、品质底下、心胸狭隘的人，他们的仪表一定会透露出他们所具有的素质。 一种观点，一种思想，一种行为，倘若要别人接受，首先得让自己接受，欲让人不得如此，首先须自己不得如此。既令人舒心又让人诚服，既能被感染，又能被接受。所有这一切体现出表达者的智慧与品德、修养与情操。华彩与朴实的完美和谐，是一种多么难得的境界。
人不是生下来就完美的，做一个高尚的人、纯粹的人、有境界的人，就必须注重修养，调理性格，陶冶情操，怡养思想。身份尊贵不因而傲视他人，聪明睿智不因而使人难堪，思维敏捷不驾凌人上，刚毅勇敢不伤害他人，即使有才能也做到礼节谦让，可亲可敬。
所以，一个人首先应该明白自己是个什么样的人，然后才知道调理什么，改变什么，增进什么。不要回避或惧怕自己的弱点，也不要得意于自己的优点。无论弱点或是优点，都不可使其走向极端，一切以中和为贵，增之一份则嫌多，减之一份则嫌少。修养的奥秘尽在其中。
地位高贵时不妄自尊大，得到信任时应避免被人怀疑的事，担负重任时不要独断专行，富有时广泛地施展恩惠，贫穷时要节省费用。做到可以尊贵也可以卑下，可以富有也可以贫穷。
踮起脚跟向远方眺望，但远不如登山高山见到的无限宽阔，站在高处伸手招呼，手臂并没有加长，但远处的人看得清楚，顺风呼喊，声音并没有加大，但远方的人听得清楚。借助于车马外出的人，并不是因为善于行走，但他能日行千里，借助于舟橹出游的人，并不是善于泅水，但他能横渡江河。聪明的人生性与别人并无不同，只不过他善于借助外物罢了。
人与人相处是相互联系的，相互影响的，与善人相处，如入芝兰之室，久而不闻其香，因而与芝兰化而为一。与不善的人相处，如入鲍鱼之肆，久而不闻其丑，因而也与鲍鱼化而为一。藏耳之处是红的，藏漆之处是黑的。所以，君子应慎交相处之人。君子坦荡荡，小人常戚戚。
一个没有缺点的人是平庸的人，信任一个人没有比信任一个犯错误的人更难。不要只知人之小过，不顾人之大德。修养品德、端正行为、尊重礼法，重视名分。需懂得尊崇礼仪，懂得敬重有品德的人，懂得注重崇尚贤人使用能人。做到有礼有节，有情有义，有方有术。
亲人可亲之处 疏于必疏之时 思于当思之处 威于必威之时
志向完美 积善成德 进取人生 圣心备焉
文章评论
禄丰大旧庄
很有哲理[em]e179[/em] [em]e163[/em]
乌兰其其格
如果是本人所写，一定是个大学讲师。 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 并称四书，当今的人们能塌下心来读一读《论语》《孟子》就很不错了，能够潜心钻研《大学》《中庸》的真的是凤尾麟角了啊