千江之月（禅坐）
个人日记
---入定
问：我打坐不难入定难，没有入定过，请老师开示。
答：你的心，就是你。你不能入定，是因为心不安定。如何让心安定？从意识形态中，彻底放弃贪婪我执。从心灵深处，割舍欲望执着。一心修行，珍惜你的有生之年，不求任何获得，只求自性解脱。无所得，有所灭的正信，你就能慢慢安定下来，直至入定清觉。
---入定方法？
心住眼，眼住虚空，空无所生，心无所执，心眼皆空，内外无存。
---禅坐方法
问:老师，如何让自己在禅坐时不睡着？
答：睁开眼睛，意识集中，觉明清净。
---真正禅定
问：老师，打坐达到无为入定后，是不是自己不想让意识醒来，回到现实的社会中来？
答：不是。意识不是你有意回避的，意识是心灵欲望贪婪的投射。你的心清净了，意识就淡化了。一定请注意一点，真正的禅定，是意识的淡化，心灵的清净，却“觉知清明”，心灵轻安妙明，却无住无得，空性污染无漏，无碍，却充满生命力，不是空白，不是死空，不是大脑空白的断灭空，而是新生命的诞生。
---清醒打坐
问：老师，念佛持咒静到极处 ，本来好好的，可是突然昏沉。请问必须时刻保持清醒吗？提着这个心，是不是反而不容易入定呢？
答：觉知清净，是必须保持的。如果觉知不清明，就会被业力习气蒙蔽，带入昏沉的境界。如何清醒的打坐？记住，一定在平时起心动念的时候，返观内视，看心灵深处，清明觉照，却寂灭无生的“止 ”，见到“止”，就知道心灵是习气欲望的波动，非真实。打坐的时候，无论生起任何境界，意识和心灵都无法蒙蔽这个“止”的空性寂灭，就是真正入定的道路和方向。
不要迷信禅定的所谓空境，见不到“止”，一切空境，都是妄想虚幻而成的魔镜。
禅修不在坐上，而在心间，我们要时刻思维，苦，空，无常的真谛，当心灵深刻体验，诸法无我，诸行无常，深观世界身心本无自性，心灵深处开始清净淡漠，放松泰然，即是禅定升起。
上坐后，身心松驰，思维集中在心念中，让心灵觉知去攀援内心的不动的明觉，不再去攀援外界世界，心意不要染着外界任何具体的名相，安住在空而明的内心境界中，久而久之六根自然清净，心灵觉明清晰，犹如灰尘散尽的晴空，安住在此刻的清净中，持续安定，大喜悦就会升起，
问：我打坐不难入定难，没有入定过，请老师开示。
答：你的心，就是你。你不能入定，是因为心不安定。如何让心安定？从意识形态中，彻底放弃贪婪我执。从心灵深处，割舍欲望执着。一心修行，珍惜你的有生之年，不求任何获得，只求自性解脱。无所得，有所灭的正信，你就能慢慢安定下来，直至入定清觉。
---入定方法？
心住眼，眼住虚空，空无所生，心无所执，心眼皆空，内外无存。
---禅坐方法
问:老师，如何让自己在禅坐时不睡着？
答：睁开眼睛，意识集中，觉明清净。
---真正禅定
问：老师，打坐达到无为入定后，是不是自己不想让意识醒来，回到现实的社会中来？
答：不是。意识不是你有意回避的，意识是心灵欲望贪婪的投射。你的心清净了，意识就淡化了。一定请注意一点，真正的禅定，是意识的淡化，心灵的清净，却“觉知清明”，心灵轻安妙明，却无住无得，空性污染无漏，无碍，却充满生命力，不是空白，不是死空，不是大脑空白的断灭空，而是新生命的诞生。
---清醒打坐
问：老师，念佛持咒静到极处 ，本来好好的，可是突然昏沉。请问必须时刻保持清醒吗？提着这个心，是不是反而不容易入定呢？
答：觉知清净，是必须保持的。如果觉知不清明，就会被业力习气蒙蔽，带入昏沉的境界。如何清醒的打坐？记住，一定在平时起心动念的时候，返观内视，看心灵深处，清明觉照，却寂灭无生的“止 ”，见到“止”，就知道心灵是习气欲望的波动，非真实。打坐的时候，无论生起任何境界，意识和心灵都无法蒙蔽这个“止”的空性寂灭，就是真正入定的道路和方向。
不要迷信禅定的所谓空境，见不到“止”，一切空境，都是妄想虚幻而成的魔镜。
禅修不在坐上，而在心间，我们要时刻思维，苦，空，无常的真谛，当心灵深刻体验，诸法无我，诸行无常，深观世界身心本无自性，心灵深处开始清净淡漠，放松泰然，即是禅定升起。
上坐后，身心松驰，思维集中在心念中，让心灵觉知去攀援内心的不动的明觉，不再去攀援外界世界，心意不要染着外界任何具体的名相，安住在空而明的内心境界中，久而久之六根自然清净，心灵觉明清晰，犹如灰尘散尽的晴空，安住在此刻的清净中，持续安定，大喜悦就会升起，
禅定时，心意中默念一句口诀，身心如幻，不辨真实，让这个意识，清晰清醒的立于身心之中，自然不会随着身心感受波动而牵引，这个身心如幻的意识，就是觉醒心的源头
安住在觉醒心，不随心灵习气幻觉流转，不随意识思维联想，因为你明确知道身心如幻，久而久之，这个意识的知道，就会融于心灵觉知，就会在一切觉知心中，明觉不动，照所有心意波动，习气体验而清晰不动，这就是以幻垢身心作为道用，以习气烦恼作为道用，以妄想业境作为道用
觉醒心，觉知一切，却不攀援一切，觉醒一切却不染着一切，明照一切，却不分别一切，安住在每一个念头之中，却无一念取舍，安住在情绪体验中，无有分辨感知，这就是大禅定，一切因果皆是空性，所有业境皆是佛心，生死涅磐本为空性，世界一切展现，内境所有显现，皆是自性空明本尊的显法，你若深刻体验到一切法本空，自然就证到了无生法忍，自然就了然了如来法身
从今天起，我们正式开始进行禅修
谢安朔
文章评论
执子之手
敬请光临寒舍,认清祸乱佛法，诽谤神佛，篡改佛经，破坏戒律，误导有缘，毒害众生的末法时期魔王子孙谢安朔之真面目.,愿所有看到的佛弟子都来共同抵制邪师邪人邪说，才能让邪说魔乱无藏身之处，正法才会永住不坏，佛弟子才会有法可依，维护正法是每个佛弟子都应尽的责任与义务，人人有责，责无旁贷。祝福朋友幸福安康! [em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em]