【寿康宝鉴】人生大事 保身立命
个人日记
何为邪淫：除了夫妻之间的行淫外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，都称为邪淫。比如：婚外恋、婚外通奸、一夜情、婚前性关系、未婚同居（如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。）
夫妻之间，亦有限制：①、非时邪淫：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日不得行淫；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。②、非道邪淫：除了阴道，不得行淫。③、非处邪淫：除了卧室以外，不得行淫。
正能量传播，欢迎加群：376703722邪淫对身体的危害（上）http://www.tudou.com/programs/view/0cYmSBJFu6g/
邪淫对身体的危害（下）http://www.tudou.com/programs/view/nSqMQxg1siM
很多青少年，在身体还没强固，学业尚未完成之时就忙着搞对象，甚至常常出现未婚先孕、堕胎或急着婚嫁等情况……而很多夫妻也容易疏忽闺房之礼的戒忌，不知在一年中，确有必须戒防的日期，至于神明降察或圣诞之日，如果淫污冒渎，将遭受谴害阴德而不自知。因此世上有人虽循谨忠厚，却常有多病短寿之患，又常有功名被削、年寿被减的祸报，这些往往都由于在闺房之礼上，不加戒忌的原故。近代净土宗祖师印光大师曾说过：吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分。世风日下，人心不古，推广节制情欲、保身广嗣的教育道理，已时不我待！
下面末学简要地列举一些神明降鉴应斋戒的日期及天地忌（节气变化、自然状况的禁忌）和人忌（自身状况的禁忌）的情况，愿为人夫妇者，都能遵守，纵欲邪淫者都能警醒，以保各人的福寿安康。
一、神明降鉴应斋戒的日期
每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日等为神明降鉴，察人善恶之期，宜斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴。《寿康宝鉴》及其白话解列出了每个月详细的戒期表（每个月大约有十几到二十几天是禁忌日），可参阅。
二、天忌
●春分前三日，天雷将发，节气转换，倘若不戒，则生子难全，必有凶灾。况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相感应。如果在不适当的时日交泄，则易使气血不合，精气伤损，远较其它时日走泄严重百倍。
●冬至一阳生，夏至一阴生，其气甚微，如草木萌生，易于伤伐。倘犯色戒，则来年精神必疲惫。所以冬夏二至之前后半月，切忌行房。
●凡朔望先夜及四时节气之日，不可行房。五更已过，身中阳气初生，一次当百次，有损气血，切忌行房。
●大雷大风，大冷大热，日蚀月蚀，神前柩后，持斋祭祀之日，不可行房。
●日月灯烛光照之处，庚申日，甲子日，本命生辰日，不宜行房。等等
三、人忌
●而有病之人，必须断绝房事，方可速愈。欲灭宿现杀业，必须戒杀吃素，又复至诚念佛，及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。倘怨业病，除此治法，断难痊愈。其人，与其家父母妻子，望愈心急，未必不肯依从。倘肯依从，则便种出世善根，从兹生正信心，后或由此了生脱死，超凡入圣。则于彼于汝均有大益。至于断欲一事，当以为治病第一要法。无论内外症，病未十分复原，万不可沾染房事（请参考印光大师增订之《寿康宝鉴》一书，专治此病，宜详阅之。台北新庄福峰彩色印刷公司印。）一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已种必死之因。欲其不死，亦甚难甚难。纵令不死，或成孱弱废人，决难保其康健。——《印光大师文钞菁华录》页242
●郁怒，大怒后伤肝，不可行房，犯者必病。
●欲远行不可行房，行房后走百里者病。走百里路后行房者必死。
●醉饱后行房，五脏反复损精伤气。
●空腹行房，大伤元神。
●病后行房，病症复发并加剧。
●胎前行房伤胎，故凡有孕后，即宜分床绝欲，一则恪遵胎训，一则无堕胎之患。及小儿毒胎疒乘，，凶险瘖痘，游空惊痫，牙疳等病。二则所生之儿，男必端严方正，女必贞静幽闲，自然长大后不犯淫泆。
●产后百日内不可行房，若强行房，妇必病。产后十余日即行房，妇必死。天癸（月经）来时行房，男女俱病。
●竹席上不可行房，因竹性寒冷，犯者易感寒气。
●交合才毕，婴儿在旁啼哭勿即与乳，恐气血受损。
●行房后勿即挥扇，及饮冷茶水，若过受凉，或至即死。
●一日勿两度，勿服春方邪药，勿蓄缩不泄。
●凡生病，生疮出痘后，非十分复原，万不可行房，若犯者则多半必死。
●凡目疾未愈，或始愈，若行房目必成瞎。
●凡虚痨症，虽养好强健，犹须断欲一年，若以为复原而行房，多半必死。
●凡伤损筋骨，好后犹须戒一百七十日。若未过百日而行房必死。纵过百日亦必致成残废。
●凡过操劳、过热、过忧愁、过惊恐后，皆不可行房，犯者轻者则成痼疾，重则即死亡。
●行房后，暑天不可贪凉，冷天不可冒风雨，如犯者必有阴厥之证，男缩阳，女缩乳，四肢冰冷，肚疼而死。
四、夫妻房事的频率
按以上每个月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每个月也还有六七天，是毫无忌犯之日。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神强固。而且欲事少必多生男子，后代身体也较强壮。而一般刚新婚的年轻人，往往纵欲戕身，不知节制，导致身衰寿短，夫妇不易白头偕老，这是相当可悲可叹的。
孙真人说：人的身体是气血结合而成，不是金铁打造的，所以在色欲上如果不加节制，开始时不觉得有害，但久而久之，日损月伤，必然精髓亏损，气血败坏，导致死亡。因为人的气血，必须每六天才能走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经），得到纾解，气血才完成通行一周。每行房一次，一经的气血即受损失，必须再等七日周行到此经时，才能复元。所以《易经》上有说：“七日来复”，就是要人休养七日。但许多世人还没到七日，便又行房，导致一伤再伤，因而百病皆生。因此今特别立下限制，以做为节欲保身的基础。二十岁时，以七日一次为准。三十岁时，以十四日一次为准。四十岁时，宜二十八日一次。五十岁时，应四十五日一次。到了六十岁时，精髓血脉已不发生。此时应急早断除色欲，禁绝房事，不可再事行房。以上限制日期，是专指春秋二季而言。若是冬夏二季，则因一者火气极热，发泄无余，一者水气极寒，闭藏极密。因此，冬夏二季，最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制，可以祛病延年。若是违背不加节制，必多病减寿。
五、求子之道
印光大师对此论述得极为精辟。他说：求子有三个要点：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。
世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之。或不出。或出，亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。（切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节，正宜救济。）故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。——《印光大师文钞菁华录》页235
夫妻相合，必待经血干净三日之后才可行。袁了凡先生说：“大凡妇人行经将尽时，只有一天会动春意，做丈夫的可私下请妻子说出，这时夫妻行房，可一举得子。张景岳说：“男女行房成胎，须有后天的有形精血，和先天的无形灵气，两气齐到，子宫接受而怀孕成胎。但男子如果精薄，则不能成胎，无所用处。故上等夫妻，数月才一次行房，而能得子。所谓寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，则在妻子月经净后，或夜里朗和，无风雨之夜行房，至于平常则夫妻分房或分床，这样也易得子，幷保身体不受损伤。下等夫妻，则每三五夜行房一次，如此身体必成内伤。至于下等再下等的夫妻，则每夜行房一次，或一夜两次，这是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且为期不久，易得暴病而死，妻子也难怀孕成胎。
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 天腊 | - |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | - |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | - |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | - |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔-南极长生大帝诞 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月晦-杨公忌 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔-南斗诞 | 削禄夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月晦-民岁腊 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | 夺纪 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者报应 |
| 初一 | 月朔 | 夺纪 |
批：以上戒期每年通共二百二十五日。闰月照前。皆系每月中之一定者。
○二分之月
春分 | 雷将发声。 | 犯者生子五官四肢不全。父母有灾。 | 宜从惊蛰节禁起。戒过一月。 |
秋分 | 杀气浸盛。阳气日衰。 | 宜从白露节禁起。戒过一月。 | |
※此二节之前三后三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。 | |||
○二至之月
夏至 | 阴阳相争。死生分判之时。宜从芒种节禁起。戒过一月。 |
冬至 | 阴阳相争。死生分判之时。宜从大雪节禁起。戒过一月。 |
※此二节乃阴阳绝续之交。最宜禁忌。 至节之前三后三共七日。犯之必得急疾。尤宜切戒。 | |
○冬至
半夜子时 | 犯之皆主在一年内亡。 |
后庚辛日。第三戌日。 |
○三元日。犯之减寿五年。
○四立。四离。四绝日。二社日。犯之皆减寿五年。
○社日受胎者。毛发皆白。
○三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆减寿一年。
○甲子日。庚申日。太岁日。拈香持斋供谢佛日。犯之皆灭寿一年。
○祖先亡忌日。父母诞日。忌日。犯之皆减寿一年。
○己身夫妇本命诞日。犯之皆减寿。
○丙丁日。天地仓开日。犯之皆得病。
○毁败日：大月十八日。小月十七日。犯之得病。
○十恶大败日：甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。
○乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日
○丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。
○丁壬年。无忌。
○戊癸年。六月己丑日。
此皆大不之日。宜戒
○阴错日
正月庚戌日 | 二月辛酉日 | 三月庚申日 | 四月丁未日 | 此阴不足之日。 俱宜戒。 |
五月丙午日 | 六月丁巳日 | 七月甲辰日 | 八月乙卯日 | |
九月甲寅日 | 十月癸丑日 | 十一月壬子日 | 十二月癸亥日 |
○阴错日
正月申寅日 | 二月乙卯日 | 三月甲辰日 | 四月丁巳日 | 此阳不足之日。 俱宜戒。 |
五月丙午日 | 六月丁未日 | 七月庚申日 | 八月辛酉日 | |
九月庚戌日 | 十月癸亥日 | 十一月壬子日 | 十二月癸丑日 |
批：以上戒期。每年俱宜按照时宪书。逐月查明录出。夹在此本。遵依禁戒。
●天忌 切宜禁戒
酷暑严寒。 | 犯之得重疾不救。 |
烈风雷雨。天地晦冥。日月薄蚀。虹现地动。 | 犯之产怪物身死。 |
白昼。星月之下。灯火之前。 | 犯之皆减寿。 |
●地忌 切宜禁戒
庙宇寺观堂之内。 | 犯之大减禄寿。 |
井灶圊厕之侧。荒园冢墓尸柩之旁。 | 犯之恶神降胎。并产怪物身死。 |
●人忌 切宜禁戒
郁怒 | 大怒伤肝。犯之必病。 | |
远行 | 行房百里者病。百里行房者死。 | |
醉饱 | 醉饱行房。五脏反覆。 | |
空腹 | 犯之伤元神。 | |
病后 | 犯之变证复发。 | |
胎前 | 犯之伤胎。故凡有孕后。即宜分床绝欲。一则恪遵胎训。一则无堕胎之患。及小儿胎毒胎瘁。凶险疳痘。游风惊痫。牙疳等病。二则所生之儿。男必端严方正。女必贞静幽闲，自然不犯淫佚。 | |
产后 | 十余日内犯之妇必死。百日内犯之妇必病。 | |
天癸来时 | 犯之成血麻证。男女俱病。 | |
竹席 | 竹性寒凉。犯之易感寒气。 | |
薄衾 | 犯之寒气入骨。 | |
窗隙有风宜避。夜深就枕宜戒。 | ||
交合才毕。婴儿在旁啼哭。勿则与乳。 | ||
交罢勿即挥扇。及饮冷茶水。以若过受凉。或至即死。 | ||
一夕勿两度。 | ||
勿服春方邪药。 | ||
勿蓄缩不泄。 | ||
生病 | 非十分复原。万不可犯，犯则多半必死。 | |
目疾 | 未愈或始愈，犯之必瞎。 | |
虚劳证 | 虽养好强健。犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。 | |
伤损筋骨 | 好后犹须戒百七八十日。若未过百日。犯之必死。纵过亦必致残废。 | |
过辛苦 | 皆不可犯。犯之轻则痼疾。重则即死亡。 | |
文章评论