【移花宫】词学知识二，人间词话

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                                                                                         作者：王国维
                                                                                 总结：宫主—馥凝（境界学）
一词以境界 为上，有境界则自成高格。
注； 境界 指事物所达到的程度或表现的情况。亦特指诗、文、画等的意境。


二 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者偏难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 
注；所谓造境，必然是创造想象之境界；写境，描写现实真实之境界。而造境必然合乎自然的，写境也要近于理想，有所提练和升华。二者若能巧妙融合，才能写出更好的诗词！ 
造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。 



三诗词有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 
 注；以物观物，故不知何者为我，何者为物。所谓有我之境，及我的感情在境界中占主位，并被明显的表达出来。所谓无我之境，将自己融入客体所营造的意境。以物观物，其一，再认识外物时，我是主动地，以我的感情来统率物，此时物的属性带上诗人的主观色彩。其二，物已不是作为独立的客体被描绘，成为直接表达诗人的主观感强的材料，情溢于物，以物观物，强调境界描绘重在状物之形，表现事物的本来的特性，主观感情是隐蔽在景物中的，也就形成物我合一的境界。




四 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
注；这 里的动与静，是指使人在创造境界时自身情感的强弱状态。所谓动，是诗人在创作过程中情感处于冲动与激烈的状态，属于感情的迸发与外向的阶段。所谓静，是诗人感情处于相对冷静地状态。理智的调节情感，属于净化或内向的阶段。而这俩种境界，最终都要从静中得之。情感的形态与变化直接影响着诗词的境界创造。所谓优美，今有一物，令人忘利害之关系，而玩之不厌者，谓之曰优美之感情。所谓宏壮，壮美，若其物不利于吾人德意志。而意志为之破裂。惟由知识冥想其理念者。曰壮美之感情。因而说，无我之境优美，来之于静。有我之境宏壮，来之于动到静的过程中。并不是艺术表现的动态描写于静态描写。




五 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
注； 境不限于景物感情也是人心中的境界而真才是所在。




六  境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜①”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧②”？“宝帘闲挂小银钩③”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡④”也。
注； 境界的大小美学中得优美与壮美。
 
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