《蕙风词话》理论篇及馥凝的鉴解

词坛

 ○词非诗余
 
是先有曲而后有歌也。填词家自度曲,率意为长短句,而后协之以律,此前一法也。前人本有此调,后人按腔填词,此后一法也。沿流溯源,与休文之说相应。歌曲之作,若枝叶始敷。乃至于词,则芳华益茂。词之为道,智者之事。酌剂乎阴阳,陶写乎性情。自有元音,上通雅乐。别黑白而定一尊,亘古今而不敝矣。唐宋以还,大雅鸿达,笃好而专精之,谓之词学。独造之诣,非有所附丽,若为骈枝也。曲士以诗余名词,岂通论哉。
 【馥凝]惠风言、
先谱曲,后填词,按前人曲调,后填词。现在曲调失传,我们应该是按平仄在填词。谱曲犹如一棵树长出了枝叶,填上词以后就好比长出了鲜花,才算完美。酌剂乎阴阳一句有些玄了,理解为平仄,音节错落。词能够陶冶性情。提出把词作为一门专门的学科。而不是别的文学体裁的附属,很多人把词作为诗的附属,不是大家公认的。
 
 ○词非诗之剩义 
诗余之“余”,作赢余之“余”解。唐人朝成一诗,夕付管弦,往往声希节促,则加入和声。凡和声皆以实字填之,遂成为词。词之情文节奏,并皆有余于诗,故曰“诗余”。世俗之说,若以词为诗之剩义,则误解此余字.
【馥凝]词叫诗余不是剩余,余,是把诗变成曲的时候,由于声音稀少,节拍过于急促,在里面加入了和声,而和声又用实字来表现,所以余是多出的意思。王维的折腰体:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。曾经见中国十大名曲中阳关三叠:清和节当春,渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人,霜夜与霜晨,历苦辛,历苦辛,历历苦辛到如今。这里与原诗比较,多出的字句应该就是诗余的意思。
○作词有三要
作词有三要,曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。
【馥凝] 重、拙、大,阐发的是词的境界,具体表现在创作手法上,重,沉着的意思,怎么才能做到重?初学者先按照全篇布局,第一合乎平仄、韵律的要求,其次合乎音韵的要求,这样就基本合适了,在以后就是平时的炼字、炼句的功力,字句秀丽而不是华丽,音韵高雅而不是低俗,意境深远而不是浮浅,情真语切,最后写出的词达到精妙,纯乎自然,这样就达到了“重”的要求。拙,直率、淳朴的意思,是真切的情感从词人肺腑中直接抒发出来,这也是词人思想品格高尚的一种体现,岳飞的作品应该体现了这一点。大,大气,气,气象,词的意境开阔、意义深远,表现在写作上一气呵成,不露痕迹,或者说用微小的细节表现出磅礴大气。重,拙,大,就是雄浑、厚重、大气,只有在平时修炼自己的学识、性情、人品、阅历,最后才能达到厚积薄发,重、拙、大的效果。
 
○词重在气格 
重者,沉着之谓。在气格,不在字句。
【馥凝]惠风言,词重在气格不在于字句的华丽,而气格有俩种解释。(1).指诗文的气韵和风格。 唐 皎然 《诗式》卷一:“语与兴驱,势逐情起,作不由意,气格自高。”(2).指人的气度和品格。 宋 范仲淹 《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》:“公少而倜傥,负气格。” 宋 陆游 《答陆伯政上舍书》:“ 石守道 、 李泰伯 气格相上下。” 明 王錂 《春芜记·访友》:“看你气格清标,体貌闲丽。”这里自然上一种解释,指诗文的气韵和风格。而本人认为气格固然重要,但不如境界深,在这点上我支持王国维。
 
○词外求词 
词中求词,不如词外求词。词外求词之道,一曰多读书,二曰谨避俗。俗者,词之贼也。
 
【馥凝]所谓词外求词,是说功夫在词外,既要多读书,还要谨避俗。如何避俗?出污泥而不染,不失本真,有赤子之心应该能做到吧。
 
○无词境即无词心 
填词要天资,要学力。平日之阅历,目前之境界,亦与有关系。无词境,即无词心。矫揉而缰为之,非合作也。境之穷达,天也,无可如何者也。雅俗,人也,可择而处者也。
 
【馥凝]填词需要天分,也学要学识。作者平日的阅历,写词时候达到的境界,也都有关系。没有词境,就没有词心。矫揉造作勉强做出来的词,不是合格的作品。词境的微小与大气,是天分,是没有办法改变的。词的高雅或低俗,却是人为的,是可以选择运用的。这句中的境,应该是指神境,神境是天分。
 
○词忌刻意为曲折 
词笔固不宜直率,尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率,即已落下乘。昔贤朴厚醇至之作,由性情学养中出,何至蹈直率之失。若错认真率为直率,则尤大不可耳。
馥凝]词的笔法不宜直率,尤其忌讳刻意曲折,用曲折的药来治直率的病,就已经到了下乘的地步。过去的贤士们淳朴、厚重、醇厚、至情的作品,是从性情、学识、修养中而来,怎会走入直率的错误之路。如果错认真率就是直率,就大可不必了。
○词忌有字处为曲折 
词能直,固大佳。顾所谓直,诚至不易。不能直,分也。当于无字处为曲折,切忌有字处为曲折。
【馥凝]词能一气呵成当然最好,但是一气呵成确实不容易达到。如果确实不能一气呵成,可以分开,就是说一步达不到,分两步走。分两步就有曲折的问题,应该在段落的地方曲折,不能在段落中曲折。
○词中转折宜圆 
词中转折宜圆。笔圆,下乘也。意圆,中乘也。神圆,上乘也。
【馥凝] 词中的转折宜圆顺。笔法圆顺,是下乘。意境圆顺,是中乘。神韵圆顺,是上乘。
玄修解释况周颐此意云:“转折笔圆,恃虚字为转折耳;意圆,则前后呼应一贯;神圆,则不假转折之笔,不假呼应之意,而潜气内转。”这点上我不赞成意境为中乘,有意境神韵自然也有。
 
○词不嫌方 
词不嫌方。能圆,见学力。能方,见天分。但须一落笔圆,通首皆圆。一落笔方,通首皆方。圆中不见方,易。方中不见圆,难。
【馥凝] 作词不怕方。能够圆,可以看到学力。能够方,可以看到天分。但是要做到一下笔圆,整首词都圆。一下笔方,整首词都方。圆中看不出方,容易做到,方中看不出圆,难做到。
注:
1、圆体现在创作论上,就是作者技巧达到完美境地的“圆通”;2、圆表现在作品论,作品内容与形式达到了高度统一的“圆满”;3、作品论,体现作品整体流动变化之韵的“圆活”。圆是指行文转折之多,方是指运笔多直而少曲折,圆指文章整体运意圆融自成,方指文章事理精切,好的文章是圆超越了方,并且园中有方。方是具象,是可感可触的,圆是超越于方的,所以由“方”入“圆”,由具象到超越,就是一个臻于完美的辩证的运动过程。南朝谢朓:“好诗圆美流转如弹丸”。齐梁刘勰【文心雕龙】“圆”涉及创作论,作品论,鉴赏论,已将“圆”的主要意义阐述出来,提高到了美学范畴。“圆”还包括声韵语句的圆而美,作品平仄相间,讲究双声叠韵,使之声调抑扬顿挫,韵脚和谐,具有回环之美。
 
○词不宜过经意 
词过经意,其蔽也斧琢。过不经意,其蔽也褦襶。不经意而经意,易。经意而不经意,难。
 
【馥凝]词过于经意,它的缺点是有修饰的痕迹,过于不经意,它的缺点是显得粗俗,不经意却好像经意,容易。经意却好像不经意,难。
 
○词宜恰到好处
“恰到好处,恰够消息。毋不及,毋太过。”半塘老人论词之言也。
 
【馥凝]恰到好处,恰好达到消减和滋长的平衡点,不要达不到,也不要超过。中庸之道。
 
○词不宜琢率 
词太做,嫌琢。太不做,嫌率。欲求恰如分际,此中消息,正复难言。但看梦窗何尝琢,稼轩何尝率,可以悟矣。
 
○真字是词骨 
真字是词骨。情真、景真,所作为佳,且易脱稿。
 
【馥凝]言真的重要性,是词骨,能写出真感情、真景物,才是佳处。
 
○词宜不纤 
词人愁而愈工。真正作手,不愁亦工,不俗故也。不俗之道,第一不纤。
 
【馥凝]纤:弱、小。真正会写诗词的人,不愁写词,写的也不俗。不俗的办法就是,不纤,即不纤小。
 
○词忌一矜字 
作词最忌一“矜”字。矜之在迹者,吾庶几免矣。其在神者,容犹在所难免。兹事未遽自足也。
 
【馥凝]矜:骄矜,自大。
 
○作词浅亦非疵 
凡人学词,功候有浅深,即浅亦非疵,功力未到而已。不安于浅而致饰焉,不恤颦眉、龋齿,楚楚作态,乃是大疵,最宜切忌。
 
【馥凝]功力有深浅,初学词意浅显不是毛病,只不过是功夫未到。不安分于浅而过分的去修饰,就好像喜欢西施去皱眉、露齿笑一样,显得矫揉造作,这是大毛病,作词的大忌。
○填词须先求凝重 
填词先求凝重。凝重中有神韵,去成就不远矣。所谓神韵,即事外远致也。即神韵未佳而过存之,其足为疵病者亦仅,盖气格较胜矣。若从轻倩入手,至于有神韵,亦自成就,特降于出自凝重者一格。若并无神韵而过存之,则不为疵病者亦仅矣。或中年以后,读书多,学力日进,所作渐近凝重,犹不免时露轻倩本色,则凡轻倩处,即是伤格处,即为疵病矣。天分聪明人最宜学凝重一路,却最易趋轻倩一路。苦于不自知,又无师友指导之耳。
 
 【馥凝]凝重与轻倩,好比公主与狐狸精吧,一个是端庄大方,一个是轻快,美丽动人。天分聪明的人最容易走入轻倩的歧路,是因为轻倩最勾引人吧。华丽的外表终究不如美丽的心灵。
○学词须按程序 
词学程序,先求妥帖、停匀,再求和雅、深[此深字只是不浅之谓。]秀,乃至精稳、沉着。精稳则能品矣。沉着更进于能品矣。精稳之稳,与妥帖迥乎不同。沈着尤难于精稳。平昔求词词外,于性情得所养,于书卷观其通。优而游之,餍而饫之,积而流焉。所谓满心而发,肆口而成,掷地作金石声矣。情真理足,笔力能包举之。纯任自然,不假锤炼,则沉着二字之诠释也。
【馥凝]路要一步一步走,饭要一口一口吃。求词于词外,就是功夫在词外,修养性情,读书破万卷,厚积薄发,必有所成。情真理足
,景、情均应真。纯任自然,不假锤炼,看似简单,其实不易,从白话中可以吸取这种精髓吧。
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文章评论

镜花梦痕

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一粟

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