憨山大师禅诗选(一)

个人日记

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  “参禅之初,看山是山,看水是水;参禅有悟时,看山不是山,看水不是水;参禅中大彻大悟,看山仍然是山,看水仍然是水。”
 
此--出自宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界 。
 
佛家讲究入世与出世,于尘世间理会佛理之真谛。人之一生,从垂髫小儿至垂垂老者,匆匆忙忙的人生旅途中,我们也都在经历着人生的三重境界。
 
人生的第一重境界:看山是山,看水是水。涉世之初,还怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水,对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到的就是最真实的,相信世界是按设定的规则在不断运转,并且对这些规则有种信徒般的崇拜,最终在现实里面处处碰壁,从而对现实与世界产生了怀疑。
 
人生第二重境界:看山不是山,看水不是水。红尘之中有太多的诱惑,在虚伪的面具后面隐藏着太多的潜规则,看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水,很容易地我们就在现实中迷失了方向,随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎,有的人就会因此而沉沦在迷失的世界里,我们开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性与现实的思考,山不再是单纯意文上的山,水也不再是单纯意义的水了。
 
人生第三重境界:看山是山,看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真,但不是每个人都能达到这一层境界。人生的经历积累到一定程度,不断的反思,对世事、对自己的追求都有了一个更清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有了另一种内涵在内了。
 
“人本是人,不必刻意的去做人;世本是世,无须精心的去处世”,这才是真正的人与处世之境界了。

憨山大师禅诗选2010年09月12日 10:50:40

憨山大师禅诗选

【按】憨山德清(15461623)禅师,是明末四大高僧之一,他行解相应,信证如一,不阿权贵,以卓绝的修行和成就,成为了中国佛教史中光照千秋的人物。他才过十岁,就有离俗出家之愿望,一日,他听到金陵的一位和尚说金陵报恩寺的住持西林和尚一生修行,德高望重,便发心跟随西林和尚学佛法。披剃之前通儒学,他十几岁学《法华经》,仅学了三个月便能流畅背诵,接着学《四书》、《五经》,十六岁便能不漏一字背出《四书》。十七岁时已经能够开讲四书五经,接着学诸子百家、易经、左传、史记等,以及古文诗词赋等。二十几岁时,他的诗境已远在京都名士王凤洲、汪伯玉等之上,三十岁时大彻大悟,时给好友题诗,诗如泉涌,但大师赶快消除禅病避诗涌。这里选百余首大师的山居诗、悟道诗、示道诗、铭颂等,希望好友能够喜欢。

 

忆山居六首

余圜中宛居深山因而有述。

 

流水不是声。明月元非色。

声色不相关。此境谁会得。

 

风从何处来。众响动岩穴。

静听本无声。如何有起灭。

 

榾柮千年火。支撑独木桥。

往来人境绝。庵主澹无聊。

 

白雪在檐前。飞来日如故。

不是尔无心。如何常共住。

 

明月挂寒空。光彻寒潭底。

上下本自同。看来无彼此。

 

身在千岩里。门前路不通。

寂寥谁是伴。唯有数株松。

 

舟泊珠江

月色澹如水。潮平寒似空。

孤舟横野渡。人在有无中。

 

登琼州明昌塔

大地浮香海。孤标涌梵幢。

水天灵鹫现。火窟毒龙降。

日月悬空镜。乾坤照夜缸。

望云弹五指。花雨堕虚窗。

 

山行

仄径山腰细。清流水带长。

迎风松子落。邑露稻花香。

村舍青莲蕊。人家白板房。

桃源如未到。不必问渔郎。

 

晚下高峰遇雨宿莲花寺

薄暮下高峰。山深暑尚浓。

气蒸三伏日。凉洒一林松。

风急催寒雨。云腥起卧龙。

促归华藏宿。梦醒上方钟。

 

莲花寺

一片通香海。千峰拥化城。

青莲开细叶。慧月朗高明。

世远诸缘息。心闲五浊轻。

微尘如可破。即此证无生。

 

凌江雨过放舟还山二首

骤雨驱炎热。新秋爽气生。

岸沙随水没。江月傍人行。

聚沫劳生事。浮云过客情。

临流观泡影。转见此身轻。

 

一叶乘风去。扁舟趁水还。

山盘旋若蚁。江宛曲如环。

身与空云合。心将水月闲。

万峰归卧稳。寂寂掩松关。

 

佛成道日

今夜明星上。当初梦醒时。

雪山仍在眼。觉树正垂枝。

遥想耽饥瘦。因思献乳麋。

六年寒彻骨。心苦有谁知。

 

夜发凌江

虚舟随所适。一水绝间关。

月色看逾好。江声听转闲。

浮云身外事。白发镜中颜。

莫谓漂零久。前途即故山。

 

舟过浈阳峡

不住元为客。虚舟信转蓬。

夹江千尺岸。带雨半帆风。

掠石如飞燕。乘流似履空。

迷津终古意。都在去来中。

 

过嘉鱼

舟停蒲水宿。侵晓过嘉鱼。

山露城头小。江含树影疏。

天垂疑近日。水远若凭虚。

一苇乘风去。飘飘任所如。

 

夜坐纳凉三首

夜色喜新晴。迎秋爽气生。

雨余林叶重。风度岭云轻。

静虑观无我。藏修厌有名。

坐看空界月。历历对孤明。

 

万籁寂无声。心源似水清。

炉烟通夜细。山月入窗明。

栖草虫偏稳。眠云鹤不惊。

坐深诸想灭。忽听晓钟鸣。

 

炎热不须辞。清凉信有时。

云飞山色堕。雷动雨声随。

短葛休嫌重。商飙莫怨迟。

但依松下坐。自待好风吹。

 

山居二十首

松下数椽芽屋。眼前四面青山。

日月升沉不住。白云来去常闲。

 

雪里梅花初放。暗香深夜飞来。

正对寒镫独坐。忽将鼻孔冲开。

 

几片白云不去。一轮明月飞来。

伴我山中寂寞。笑他世上尘埃。

 

一片寒心雪夜。数声破梦霜钟。

炉内香销宿火。窗前月上孤峰。

 

满面清霜冽冽。盈头白发萧萧。

世上空花影落。目中幻翳全消。

 

淅淅泉声入耳。明明祖意西来。

不动舌根常说。何须再叹奇哉。

 

幽谷兰香馥馥。中宵月色娟娟。

一段清尘勃勃。无端打破枯禅。

 

一念忘缘寂寂。孤明独照惺惺。

看破空中闪电。非同目下飞萤。

 

云散长空雨过。雪消寒谷春生。

但觉身如水洗。不知心似冰清。

 

衰朽应怜骨弱。看来转觉心强。

午夜脊梁似铁。常时一念如霜。

 

空谷诸尘尽谢。止留一片闲云。

伴我松根挥尘。堪多麋鹿成群。

 

文字眼中幻翳。禅那心上浮尘。

内外一齐拈却。大千世界全身。

 

静夜钟声不住。石床梦想俱空。

开眼不知何处。但听满耳松风。

 

清净涵空宝镜。春来水满彭湖。

照彻庐山面目。月如额上明珠。

 

莲漏六时犹短。长香百刻安排。

日夜真常流注。识神早托华胎。

 

一片云封谷口。千峰划破虚空。

中有数椽芽屋。深藏白发山翁。

 

可惜青山常在。堪嗟白发时新。

尽是尘中逆旅。谁为物外闲人。

 

山色愁含宿雨。松声冷咽清霜。

乞食僧同倦鸟。娥眉月上新妆。

 

世界光如水月。身心皎若琉璃。

但见冰消涧底。不知春上花枝。

 

门外青山朵朵。窗前黄叶萧萧。

独坐了无言说。回看妄想全消。

 

舟中即事

空水连天一叶舟。即看身世等浮沤。

雁声叫破缘生梦。明月芦花古渡头。

 

大姑山

霞带云裳月偃眉。江湖满目少相知。

寒流彻底心如洗。莫问夫君是阿谁。

 

姑山塔

空里浮图水月身。太虚中点一微尘。

行人两眼重添屑。几个男儿认得真。

 

鄱湖宝陀寺

玻璃宫殿水晶盘。面面青山碧玉栏。

中有一人常说法。西江吸尽夜潮寒。

 

过桐江挽曾健斋光禄

龙华树下旧相逢。每夜谈心听晓钟。

今日觅君桐水上。空含血泪洒春风。

 

清江渔父词二首

水清沙白月如钩。影落波心钓未收。

无限游鱼吞不得。空教渔父抱深愁。

 

一叶轻舟逐浪翻。五湖风月任加餐。

梦魂常在深深处。最苦离钩水更寒。

 

舟次横浦

五云一水入南安。万叠山回六六滩。

行到水穷山尽处。梅花无数岭头看。

 

登南安城

城头瓣瓣涌青莲。花蕊香含万户烟。

身在镜中人不识。更于此外觅诸天。

 

曹溪谒六祖大师二首

曹溪滴水自灵渊。流入沧溟浪拍天。

多少鱼龙从变化。源头一脉尚泠然。

 

樵斧才抛石坠腰。黄梅夜半寂无聊。

自持一钵南归后。从此儿孙气日骄。

 

忆家山庵居

楼居水竹总相连,长夏清风白昼眠。

此日炎荒万里外,回思恰似几生前。

 

南岳示弟子

底事分明在己躬,不须向外问穷通。

但能触处回光照,莫被尘劳困主公。

 

大道从来绝本真,多因分别强疏亲。

直须看破娘生面,方是尘中特达人。

 

尘劳浪迹久和光,只为拈提此事忙。

千尺钓竿几斫尽,海天回首更茫茫。

 

山居二十八首

 

余生平抱烟霞之癖。早年行脚。三十住五台冰雪中者八稔。及居东海一十二载。知命之年。乃被业风吹堕瘴乡。将二十年。嗟乎人生几何。忽忽往来已七十岁。浮光幻影。岂能长久。顷蒙 圣恩赐还初服。特来南岳作投老计。因缘未偶。乃就湖东古道场地。仗诸檀越助营安居。创始于甲寅九月既望。落成于腊月逼除。草草苟完。从此一片身心。始得休息之地。如久客还家。以释重负。其逍遥洒落何快如之。随有口占。命侍者录之。以志幽怀。非言诗也。兴来即笔。略无次第云耳。

 

祇园借得一枝安。从此无论道路难。

日上三竿高卧稳。相看不必劝加餐。

 

雪压衡门夜拥炉。此身虽寄恰如无。

不知日月从何去。回首人间岁已徂。

 

灌木丛中一小庵。石床为座草为龛。

杜门口似维摩诘。莫问前三与后三。

 

形如枯木念如灰。雪满头颅霜满腮。

不是老来偏厌世。眼中无处著尘埃。

 

身心放下有余闲。垂老生涯在万山。

不许白云轻出谷。好随明月护柴关。

 

寒灯

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