岁月

                提到清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧那”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村“的诗句。但起初的清明并不具有这种意味，它只是二十四节气中的一个节，二十四节气实际是十二个节和十二个气的总称。清明是一年十二节中的第三个节。这个时候，我国大部分地区除东北西北外，正是春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏的时节，故谓清明。是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，农颜常说”清明前后，种瓜种豆。“”清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延“。象东北这地方因气候原因，农谚就成了”立夏到小满，种啥都不晚“。我国是农耕文化，这节气自然与耕种相关。
                    这敦促春耕的节气，变成今天人们纪念祖先的节日实际上与此前一天（或两天）的”寒食节"相关。寒食节的发源地在山西中部的介休，相传介休一名的来历既是为纪念介子推“割股充饥”而不图回报，最终在绵山被大火烧山而亡，绵山又因此称“介山”。关于寒食节的起源民间传说不一，但最为广泛的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，赶路途中快饿晕了，跟随
 他的介子推把大腿上的肉割下来，煮成汤给他喝，并说“着是麻雀汤，您喝吧。”重耳喝的津津有味，他们又继续前行，发现介子推的腿一瘸一拐的，就问是怎么回事，介子推不得不说出原由。重耳泪如雨下说：“等我当上了国君，一定重重赏你。”后来重耳回到晋国做了国君（即晋文公），封赏有功之臣，唯独忘了介子推，当重耳想起这件事的时候，介子推和他老娘已经逃到了绵山。一位大臣说：“我们从三面放火烧山，留下一面，他肯定会从另一面逃出来的。“谁知有人暗中使坏，烧了四面山。等晋文公上山看的时候，介子推已经抱着一棵大柳树活活被烧死了。晋文公痛苦流涕。第二年那棵柳树发了新芽，从此家家插柳纪念介子推。晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑，同时在介子推遇难的这一天，寒食禁火，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。古代人们非常崇敬介子推的气节，寒食禁火的习俗也就流传了下来。早在秦汉时期人们祭扫坟墓已成风气，由于清明距寒食节很近，人们常常将扫墓延至清明。历史文人墨客的作品中也往往寒食.清明并提，如韦应物的”清明寒食好，春园百卉开。“白居易的”乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。“后来民间寒食清明并举相沿成习，朝廷官方就以文书的形式正式规定，清明到来时可与寒食节一起放假。这规定已沿习1200多年，解放后中断过，近年又恢复。
                    清明，七月十五，十月初一，是人们祭祀祖先逝者的 日子，所以民间也俗称鬼节。清明这一天，除了祭祀外，古代民俗中还有踏青，荡秋千，蹴鞠，打马球，插柳等健身活动。现在延续下来的多为踏青和荡秋千，我的童年记忆中清明的秋千是青少年的最爱，每到清明临近，山村的开阔地上就用树干架起高高的秋千架，用两根粗长的麻绳连接一块踏板，可以一个人玩，也可以两人同时站立在踏板上游荡。男女老少围着秋千，为荡的高的勇者男女喝彩助兴。那场景，现在回想起来，依然鲜活在目澎湃在心。秋千的历史很古老，意即揪着皮绳而迁移，最早叫千秋，后为避忌讳，改之为秋千。荡秋千不仅可以增进健康，还可以培养勇敢精神，至今也还是人们特别是儿童所喜爱的。
                    清明踏青，是一项极好的富氧健身活动，古时候是公子王孙，才子佳人的浪漫野趣 。穷苦百姓正在青黄不接之时所谓的踏青也就少有浪漫，只是借时节所赐，去寻觅那野菜青芽以果腹充饥。小时候清明时节最多的就是提个篮子去野外的山坡沟坎挖野菜。什么蒲公英，苦苦菜，荠菜，还有那一丛丛的野菊花芽等等，都是采摘对象，采回后到山泉小溪洗净，回家撒点盐和玉米面上锅蒸熟就算一餐美味啦。在挖野菜之时，两眼盯着脚下，一旦发现一片，兴奋之情难以言表，就象在青藏高原挖虫草有所发现一样。那时候是无暇顾及周围的花红柳绿的。现在城里人吃腻了大鱼大肉，春暖花开时节，踏青旅游已经是一种健身时尚，有人挖野菜也是当作一种保健美食，自古来都是药膳同源吗。如今我依然喜欢春天外出挖野菜改善，同样的挖野菜，却是截然不同的目的和感受。
                        祭祀扫墓从戴红领巾那时起就是每年清明的一贯活动，那同学少年，高高的举起手臂，在烈士墓前宣誓的余音现今仍感肃穆庄严。成年后，多是对祖先的祭奠，今天我在这庄严的 节日里，我的心要完成一次沉重的对父母的祭奠，父母亲走了，我这儿子也做完了。我失去了老家，只有故乡啦。此时的心情太过沉重，对于父母，儿子永远都有说不完的感恩和感激，那思念的滋味永远只能自己在余生中咀嚼，在咀嚼中回味。。。。。。