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       萨特与波伏娃

        1980年4月15日，法国哲学家和作家萨特逝世，政府为其举行国葬， 五万人追随他的灵车在巴黎为其送行。萨特在20世纪的法国文坛上具有无可替代的地位和影响，被公认为20世纪的伏尔泰和雨果。

萨特是存在主义的重要代表，也是当代法国著名的哲学家、文学家和社会活动家。在第二次世界大战前后，法国处于危机四伏、矛盾重重的情况下，萨特在总结胡塞尔、海德格尔等人思想的基础上提出其自由哲学。

“人命定是自由的”
   
    萨特的一个主要观点是人类有绝对的自由。这一理论的前提是不存在造物主。“上帝已死”，尼采名言可以看作萨特哲学的一个基本前提。萨特用裁纸刀来作比喻，在制作者制作裁纸刀之前，制作者脑中先产生了裁纸刀的观念，这种观念即事物的本质。但是人类与此不同，因为没有造物主的存在，所以也就没有预先存在的“人的本质属性”。所以对人而言，“存在先于本质”。
    所以，人就不能用一种天生的现有的人性来解释自己的行动；也就是说，对于人，没有决定论。人是自由的，人就是自由。另一方面，如果上帝不存在，人就没有价值和戒律说明人的行为是正当的。没有价值领域。所以，萨特在《存在与虚无》中，提出了“人命定是自由的，他把整个世界的重量都担在自己肩上：作为存在的形式，他对世界和他自己负责。”因为一个人并不是自愿存在于世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同时他要对自己所做的一切负责。
    “自由就是人的规定，人的意志、情感乃至整个存在都是自由的。”他认为，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人就按照自己的意志而造就他自身。”于是他断言： “人，不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理。”“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”

超越婚姻的爱情

萨特的这种自由思想也渗透到他的婚恋生活中。他和波伏娃是生活和事业中最亲密的伴侣和知己，这种关系保持了50多年，但是并没有结婚。波伏娃也是法国存在主义思想运动的代表，她的名著《第二性》是当代女权运动的旗帜。
    萨特不赞成结婚，主张两性关系的多伴侣化，反对婚姻的静止性，多方接纳来自异性的诱惑。他希望与波伏娃共同建设一种自由、平等、相互信任、相互给予的超越传统的爱情关系。萨特曾经跟波伏娃说过，“我们之间的爱，是一种真正的爱。但是，如果我们能同时体验一下其他意外的风流韵事，那也是件乐事。”波伏娃赞同这一观点。波伏娃曾说：“我们毫不怀疑地根据自己的意志行事，自由是我们惟一遵循的原则。”
    所以，波伏娃的女学生（也是她的同性恋人）就有可能成为萨特的情人。她的自传性小说《女宾》，演绎的就是两个女人和一个男人的性爱生活，波伏娃称之为“三重奏”。三人平等相处，共享性爱之乐，彼此互不妨碍，但也不拒绝三人同居。萨特还为这个女生萌发了写剧本的想法，结果是，他的第一部剧本《苍蝇》就是由这位女生担任主角的。演出大告成功，女生一举成名，萨特也由此进入戏剧创作领域。同样的，萨特的男学生也可能成为波伏娃的情人，事实正是如此。
    这种向外扩张的爱情关系在他们之间都是公开进行的。尽管也有因情而生发的各种摩擦，但他们大致相信：人与人的关系需要不断地加以创造发展，没有一种人际关系的形式是不可改变的，也没有一种人际关系的形式是不可能创造出来的。
    在不断更迭的性伴侣中，无论是爱情的甜蜜还是厌倦的失落亦或是孤独，种种苦乐，是他们自己的选择，所有的结果都由他们自己承担，他们践行着自己的哲学理论。

诺奖荣誉置度外，一心只做自由人

萨特拒绝领取诺贝尔文学奖，是他传奇一生中的一个小小的插曲，了解他思想的人并不会讶异于他的选择。
    1964年10月22日，瑞典文学院正式宣布，将该年度的诺贝尔文学奖授予萨特创作的《词语》。授奖的理由是因为他的“充满自由精神及探求真理的创作，已对我们的时代产生了巨大的影响”。
    然而，出乎人们意料的是，萨特对诺贝尔文学奖根本不感兴趣。他早就从法国的《费加罗报》上得知，自己有望获得当年的诺贝尔文学奖，于是在10月14日写信给瑞典文学院秘书长，礼貌地婉拒列入诺贝尔文学奖候选人名单。不巧，瑞典文学院秘书长外出度假，没有看到这封信，因此投票照常进行。
   大奖结果公布那天，萨特有意避开了媒体的追踪采访，像往常一样带着女友波伏娃来到他经常去的那家餐馆用午餐。萨特获得诺贝尔奖的消息传来，法国人欢欣鼓舞，萨特自己却很失望。当日下午还是在那家餐馆，他写了份拒绝领奖的声明：“一切来自官方的荣誉我都不接受，我只接受不受任何限制的自由。”
    因这一特立独行的举动，萨特立即成为媒体关注的焦点，记者们像影子一样跟着他，他不得不发表简短的讲话：“我希望我的书能由那些想读我的书的人，而不是那些沽名钓誉的人来读……我拒绝荣誉称号，因为这会使人受到约束，而我一心只想做个自由人，一个作家应该真诚地做人。”说完他做了一个表示结束的手势，但记者们毫无去意。当跨进门的时候，他回头对仍然不肯罢休的记者说：“我不希望自己被埋葬。”
   如果真正了解萨特的哲学思想以及一贯的为人处世原则，就会认识到他拒领诺贝尔奖其实是再自然不过的一件事。