故乡的五月五
个人日记
之所以把端午节不叫端午节，而叫五月五，是源于小时候在老家的习惯，当然，端午这个名称是现在统一的叫法，但是我还是习惯叫五月五。
在城市生活了十多年了，好像城市人对于端午的感觉就是简单的吃粽子系列其他的民俗，索然无存，但是在我的故乡，西海固的端午，也就是老家人俗称的五月五，其实不是吃粽子的。之所以不吃粽子，原因很简单也很清楚，老家种不了稻米，要知道，在古代的农业社会，基本上种什么吃什么，食材的选择往往是一种地方文化，同时，某种节日可是和农业一脉相承的。
故乡是西海固的西吉，而我从小生活在很偏僻的乡下。想起童年时的五月五，比现在城市的端午更热闹，更温馨，更有人情味。天还没亮彻底，大人们就早早起来，把柳条插在自家的各个门上，从大门到各个房间的小门，都看起来像长了草一样。这样的情节很温馨，至少预示着，一个忙碌的夏日已经来临了，满地的绿色告诉人们，该是一年辛劳的时候了。小时候每当这个时候，我们小孩子就喜欢看谁家插的多，看谁家的柳条绿。插上柳条的乡村，顿时弥漫了一种庄严和肃静的气氛，同时感到格外的新鲜和神清气爽。
在小孩子看来，最庄严的活动其实不是插柳条，而是绑花花绳，所谓的花花绳，就是彩色的细线。把细线搓成火柴棍粗细，各种各样的颜色混合起来，绑在胳膊腕子上，孩子们便开始比较谁家的花花绳最漂亮。据说是绑了花花绳之后，虫子就不叮，蛇也不咬。其实这个风俗，是对自然敬畏的同时，源于人们对吉祥的祈求，在无法战胜自然的情况下，只有自己来祈祷平安了。绑完花花绳以后，大人往往告诫我们，绑上花花绳，蛇就不敢咬了，虫子也不叮咬了，使我们深信不疑。那么什么时候摘下花花绳呢，据说是六月六才能摘下，然后扔在屋顶上。还有戴荷包，说起荷包，基本人人都知道，荷包有大有小，花花绿绿，各种形状，丰富多彩。现在都是买荷包，远没有了过去做荷包的温馨和气氛。
其实老家的五月五，祈求的就是平安和吉祥，当然少不了饮食上的文章，西海固的地理和气候因素，天然是荞麦和莜麦的理想生长地，所以五月五少不了荞麦凉粉和莜麦酒曲，凉粉很简单，荞麦凉粉稍微有些发黑，但是很滑爽，端上一碗荞麦凉粉，世界上所有的纷扰全然忘记，只有清凉和惬意。至于莜麦酒曲，名称很多，甚至在西海固也没统一的叫法，我们老家叫“甜醅子".。这种饮食其实是甘肃天水等地典型的饮食方式的传递。“甜醅子"做法比较麻烦，把莜麦煮熟以后，在兑上少量煮熟的小麦进行发酵而成。《读者》上面有文章说“甜醅子".是小麦做成，其实不对。“甜醅子".甜酸适度，有粘度，类似醪糟，但比醪糟好吃，比醪糟浓。有了这两样的饮食，才是老家真正的五月五，谁家不吃这两样食品，可以说，他的五月五是不完整的。还有一种简单的面食，就是花馍馍。花馍馍就是小麦饼子，只是这样的饼子不大，约莫一个碗口大小，再在上面烙上花纹或者放上彩色的颜色。
其实五月五最有纪念意义的就是登高高山了，天一亮，人们就要登上去点上准备好的柴火，西海固著名作家火仲舫先生把高高山这个活动在其著作《花旦》里大写特写。但是这个传统，我小时候就很少见了，见的最多的倒是在庙里念经，我们村的庙宇，每年这个节日都要要念经。我们老家的传统是这样的，烧香弟子都去跪香，点上一炷香，然后跪在院子里，直到香燃烧殆尽，才能起身。其实跪香是很辛苦的，我们小时候就经常去跪香，你看着阴阳先生在前面念经的同时，人家点头，你就点头，人家起身，你也才起身，阴阳念经，我们跪香，热闹非凡，到现在我还偶然去跪香。小时候为了快速跪完，以便早些起来，就偷偷把香烛折短，这样的经历，想来是神仙不会怪罪吧。当然五月五也有庙会，也会唱戏之类的，但是这些传统，现在还有，不再叙述。
五月五最好的活动，在我看来最有意思的活动就是去山上捕捉一种叫“黄鼠”的野鼠，“黄鼠”这个动物很好玩，在五月五前后的黄鼠是刚满月的时候，所以很好抓，也能养习惯，抓上一只或者几只黄鼠，栓上花花绳，山乡的小伙伴们便开始了一个美丽的夏天。
文章评论
刹那~~~幸福
好多年都没绑过花绳绳了！小的时候睡起来，老妈都给我们绑好了……