学会放下

《大    学》

l     物有本末，知所先后，则近道矣。

l     古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

l     物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

l     曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。

l     《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

l     所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。

l     孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。

《中    庸》

l     《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

l     君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。

l     子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

l     故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍（背）。

《论    语》

l     子曰：“吾十有（又）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

l     知之为知之，不知为不知，是知也。

l     君使臣以礼，臣事君以忠

l     见贤思齐焉，见不贤而内自省也

l     君子欲讷于言而敏于行

l     巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

l     质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

l     己欲立而立人，己欲达而达人。

l     子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”

l     三人行，必有我师焉。择善者而从之，其不善者而改之。

l     君子坦荡荡，小人长戚戚

l     《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

l     曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

l     曾子曰：士不要以不弘毅，任重而道远。

l     知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

l     德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓

言语：宰我、子贡

政事：冉有、季路

文学：子游、子夏

l     非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

l     己所不欲，勿施于人

l     君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

l     举直错诸枉，能使枉者直

l     上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？

l     其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

l     无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

l     居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。

l     君子和而不同，小人同而不和。

l     君子泰而不骄，小人骄而不泰。

l     有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

l     贫而无怨，难；富而无骄，易。

l     不患人之不己知，患其不能也

l     以直报怨，以德报德

l     可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

l     工欲善其事，必先利其器

l     人无远虑，必有近忧。

l     巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

l     众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

l     有教无类

l     道不同，不相为谋

l     孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

l     孔子曰：益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

l     孔子曰：君子九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

l     孔子曰：见善如不及，见不善如探汤

l     能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

l     唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

l     尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。

五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

  四恶：不教而杀，谓之虐；不戒视成，谓之暴；慢令致期，谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

l     不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

备注：以上由车厘子摘自《儿童中国文化导读（一）》

     南怀谨先生说：这是中国文化断层重整的工程，希望中国的下一代，多出些学术思想家和科学发明家，不只是产生如杜甫、李白一流的诗人！

     汤一介先生说：一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化！

     王财贵教授说：从小读最有价值的经典著作，使中国文化从根救起！

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