高贵，源于羞涩（深度好文）
个人日记
这个世界，没有一个人给高贵下过确切的定义，人们可以随着自己心灵的尺度，任意拉伸这个概念。是显赫的出身，尊贵的地位，也或是敌国的财富，倾城的美貌，乃至于一身烫金的衣服，一头古典的盘发，外加满身的珠光。这些都不是，因为一旦剥下，你就和别人一样，赤裸裸的一无所有。这世界唯一换不掉偷不走的就是思维，这也是人与人唯一的差距。所以有些人就说了，高贵是高蹈的品质，洁白的精神。都对！但这些抽象的词汇，又是如此缥缈，要等到提炼后才能拨云见日。
那就看看宋庆龄吧！她一身素服，不需要成千上百套衣服换着，也不需要苗条的身材，更不要说话，静静地往那一坐，就是岁月风云里，一抹永恒的高贵了！你想像不出，若她像别人那样穿着制服，扎着皮带，挥舞着手臂，台前幕后昂首挺胸的，会是个什么样子。因为有些事她是不做的，有些衣服她是不穿的。
所以说高贵是根深蒂固的 ，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制着你的思维。
一个父亲这样对女儿说：“你只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来。”高贵就是如此的简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字，也正因为这层层包裹，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方所在。但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养。
人之所以比动物高贵，那是因为一开始就给自己穿上了一件外衣 ，这件衣服不只是为了御寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格的隔了起来，不是惧怕，而是怕羞。因为人不可能毫无隐私，开放着活着，所以说羞耻之心是决定你是不是精神贵族的重要因素。
为什么有些人始终高贵不起来，那是因为潜意识里还有动物的思维，弱肉强食，攀比争夺，不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离他太远了。海明威在〈真正的高贵〉’书中说“优于别人并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己。”
泰坦尼克号沉默时，世界第二巨幅的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，并潇洒的脱下自己的貂皮大衣甩给女佣：“我用不到它了。”
这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，迈不开逃生的那一步 ，因为她的生还将意味着另个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然，更是对自己灵魂的盘点。
不是你出身贵族就高贵了，王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说是可以喜欢这角色，也可以觉得她风趣、聪明、可爱有能力，但就从没觉得她高贵。因为她每天都是在演戏，都在算计，骨子里就是一个小市民，所以贾母称她为泼皮破落户 ，宝钗也一样，虽端庄又贤淑，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可以刹住脚步细听，也可以机变做戏。被发现时，又可以放重脚步，一边喊着颦儿一边东张西望，一边又假做询问。这些人前幕后的事也就罢了，因为它的高贵从来都不纯正。
李敖说过，中国古代没有一个像样的爱情。曹雪芹对此下的定义也只有八个字“淫邀艳约、私订偷盟”。因为每个故事都跑不出一个龙套，才子佳人一见倾心，便以身相许，丝毫没有羞涩之美。即便有，也只是扭捏一下。看过宝黛的爱情，你就知道什么是，你是我眼中的露珠，你是我心目中的叶脉，一层层包裹的爱，不需要长开，却天天都在。这就是爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。这才是最高贵的爱，这才是真性情的表白！
张爱玲始终是高贵的。她从没奢华过自己的一分一毫的情感，每一次付出都是真挚透明的。她可以平静为自己的感情买单 ，也可以孤单地离开，但她从不周旋在几个男人中间。她可以昂着头高傲的说：我不是戏子，拒绝那些无聊的场合，也可以在爱情的字典里低到了尘埃。虽然她在后半生被阉割得七零八落，妈妈死了，没钱买一张机票，只能在信里夹上100美钞。她要活着，她要吃饭，你能说她不高贵吗？但她从不投靠谁，依附谁，也不敷衍苟且自己的生命。
在美国住霞飞路时，就有人日夜在楼下排队等候；在美国又有多少人哭着喊着要漂洋过海，只为能见上她一面。
她走了，很平静，也很坦然，她从容地收拾好了自己的一生，与其死时没有一双温暖的手握着，那索性就更决绝一点，什么都不要，也不去麻烦任何一个人。这就是最后的高贵。
记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气的女子”，当徐志摩迫不及待的要追求个人幸福和解放时，不顾身怀六甲的她，逼着在协议离婚书上签字，在产床上她平静的签下自己的名字。这个出身显赫，嫁妆一火车皮的女人，从没质问过他一句，人性何在？也没有让他为自己的孩子买单。你可以继续追求你的风花雪夜，你可以爱了又爱，我却自己平淡如水的自立不败，默默地照顾你的父母，养育你的后代，甚至收拾你的残骸，，不知道哪个更让人爱戴。
与高贵对立的不是 低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的生活，但这并不影响我们做自己的贵族。这个世界不需要每个人都去感动中国，，但同样可以羞涩自我。
生活不是一帘风月，半阕清词。不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非要家近青山，门垂松柏，才有云水之至。高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而又高傲地开在自己的春天里！
选自网文 整理阿伊莎
那就看看宋庆龄吧！她一身素服，不需要成千上百套衣服换着，也不需要苗条的身材，更不要说话，静静地往那一坐，就是岁月风云里，一抹永恒的高贵了！你想像不出，若她像别人那样穿着制服，扎着皮带，挥舞着手臂，台前幕后昂首挺胸的，会是个什么样子。因为有些事她是不做的，有些衣服她是不穿的。
所以说高贵是根深蒂固的 ，长在血脉里的东西，制约着你的行为，限制着你的思维。
一个父亲这样对女儿说：“你只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来。”高贵就是如此的简单，在平凡的生活里，仅仅只是羞涩二字，也正因为这层层包裹，有些话你说不出口，有些事你做不出来，这就是你高于别人的地方所在。但这个差距要来自内心的笃定和良好的教养。
人之所以比动物高贵，那是因为一开始就给自己穿上了一件外衣 ，这件衣服不只是为了御寒，更多是遮羞。后来人类发明了厕所，又用挡板一格一格的隔了起来，不是惧怕，而是怕羞。因为人不可能毫无隐私，开放着活着，所以说羞耻之心是决定你是不是精神贵族的重要因素。
为什么有些人始终高贵不起来，那是因为潜意识里还有动物的思维，弱肉强食，攀比争夺，不仅包括物质还有感情。羞涩的文明之花，离他太远了。海明威在〈真正的高贵〉’书中说“优于别人并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己。”
泰坦尼克号沉默时，世界第二巨幅的太太罗莎莉，把自己的位置让给了她的女佣，并潇洒的脱下自己的貂皮大衣甩给女佣：“我用不到它了。”
这就是高贵，她不需要争夺什么，哪怕是最昂贵的生命！因为她的双腿受到了思想的限制，迈不开逃生的那一步 ，因为她的生还将意味着另个人的死亡。这种羞涩是自律是自爱是自然，更是对自己灵魂的盘点。
不是你出身贵族就高贵了，王熙凤一直貂皮加身，雍容至极。我们读小说是可以喜欢这角色，也可以觉得她风趣、聪明、可爱有能力，但就从没觉得她高贵。因为她每天都是在演戏，都在算计，骨子里就是一个小市民，所以贾母称她为泼皮破落户 ，宝钗也一样，虽端庄又贤淑，号称国色天香。但当你看到，滴翠亭杨妃戏彩蝶一节时，就会在心里大打折扣，她可以刹住脚步细听，也可以机变做戏。被发现时，又可以放重脚步，一边喊着颦儿一边东张西望，一边又假做询问。这些人前幕后的事也就罢了，因为它的高贵从来都不纯正。
李敖说过，中国古代没有一个像样的爱情。曹雪芹对此下的定义也只有八个字“淫邀艳约、私订偷盟”。因为每个故事都跑不出一个龙套，才子佳人一见倾心，便以身相许，丝毫没有羞涩之美。即便有，也只是扭捏一下。看过宝黛的爱情，你就知道什么是，你是我眼中的露珠，你是我心目中的叶脉，一层层包裹的爱，不需要长开，却天天都在。这就是爱到深处永不言爱，情到深处永不言情。这才是最高贵的爱，这才是真性情的表白！
张爱玲始终是高贵的。她从没奢华过自己的一分一毫的情感，每一次付出都是真挚透明的。她可以平静为自己的感情买单 ，也可以孤单地离开，但她从不周旋在几个男人中间。她可以昂着头高傲的说：我不是戏子，拒绝那些无聊的场合，也可以在爱情的字典里低到了尘埃。虽然她在后半生被阉割得七零八落，妈妈死了，没钱买一张机票，只能在信里夹上100美钞。她要活着，她要吃饭，你能说她不高贵吗？但她从不投靠谁，依附谁，也不敷衍苟且自己的生命。
在美国住霞飞路时，就有人日夜在楼下排队等候；在美国又有多少人哭着喊着要漂洋过海，只为能见上她一面。
她走了，很平静，也很坦然，她从容地收拾好了自己的一生，与其死时没有一双温暖的手握着，那索性就更决绝一点，什么都不要，也不去麻烦任何一个人。这就是最后的高贵。
记得张幼仪吗？一个“灵魂有香气的女子”，当徐志摩迫不及待的要追求个人幸福和解放时，不顾身怀六甲的她，逼着在协议离婚书上签字，在产床上她平静的签下自己的名字。这个出身显赫，嫁妆一火车皮的女人，从没质问过他一句，人性何在？也没有让他为自己的孩子买单。你可以继续追求你的风花雪夜，你可以爱了又爱，我却自己平淡如水的自立不败，默默地照顾你的父母，养育你的后代，甚至收拾你的残骸，，不知道哪个更让人爱戴。
与高贵对立的不是 低贱也不是平庸。因为大部分人都过着平庸的生活，但这并不影响我们做自己的贵族。这个世界不需要每个人都去感动中国，，但同样可以羞涩自我。
生活不是一帘风月，半阕清词。不是素衣棉麻，就有出尘之美；也不是非要家近青山，门垂松柏，才有云水之至。高贵不需要别人来下定义，只是做最忠诚的自己，羞涩而又高傲地开在自己的春天里！
选自网文 整理阿伊莎
文章评论
云淡风轻
世界第二巨幅的太太……[em]e120[/em][em]e120[/em]
景怡(微信17701358285)
我都走了，还惹我，要我都走了吗？你要干嘛。[em]e109[/em][em]e109[/em]