《请叫我弱势群体》 作者：刘虹

         -----------打工的名字

本名　民工

小名　打工仔/妹

别名　进城务工者

曾用名　盲流

尊称　城市建设者

昵称　农民兄弟

俗称　乡巴佬

绰号　游民

爷名　无产阶级同盟军

父名　人民民主专政基石之一

临时户口名　社会不稳定因素

永久宪法名　公民

家族封号　主人

时髦称呼　弱势群体

诗品荐：师力斌

---------------我越来越信奉形式与内容统一，形式是表，内容是里。花有花的形式，树有树的形式，它们都是美的，而且是独一无二的美。它们的形式缘于生命的内在需要。早期的我痴迷形式之美，比如小说，我曾经特别迷恋过张贤亮的《习惯死亡》，做了一大本笔记，记录它的语句，以为模仿之用。二十年后翻看，有点匪夷所思，为什么当年如此迷恋于形式？这个小说到底讲了什么，到现在我也不甚了了。桐城派古文所谓义理、考据、辞章，我早期喜辞章，现在重义理与辞章的结合。这首诗即是典型的形式与内容的统一，可以说它无技巧，也可以说形式创新，但它的创新是自然流露，是内容所需，不像许多诗为创新的狗追着，上气不接下气。而且，我特别喜欢诗中所呈现的历史感，爷名，父名。这首诗的情感也非常奇特，我既能感觉到它的文化立场，又能体会它的节制。它没有无产阶级的大喊大叫，但却满含了无产阶级的感情。它有自己的社会基础，也有独特的形式追求。这首诗是中国的，只有中国的经验才能致此，也是当下的，和历史的。这一点已无需多讲。

《论我们现在的状况》

作者：朵渔

是这样：有人仅余残喘，有人输掉青春。

道理太多，我们常被自己问得哑口无言。

将词献祭给斧头，让它锻打成一排排钉子。

或在我们闪耀着耻辱的瞳孔里，黑暗繁殖。

末日，没有末日，因为压根儿就没有审判。

世界是一个矢量，时间驾着我们去远方。

自由，也没有自由，绳子兴奋地寻找着一颗颗

可以系牢的头，柏油路面耸起如一只兽的肩胛。

爱只是一个偶念，如谄媚者门牙上的闪光。

再没有故乡可埋人，多好，我们死在空气里。

《相对论》

作者：胡人

苹果可以使人进步

灯光发明了更多的眼睛

三十岁之后

我们停下来，仿佛被瞬间鞭策成人

我们有了厨房、皱纹

和一屋子的音乐

在陌生人群中，也能够侃侃而谈

我们可以使雨天变晴，粮食增产

我们吃下去，像外交部长一样聪明

有时候，我们会梦到去了另一个国家

一个看上去很孤独的国家

那里牛羊遍地，自给自足

像1840年前的清王朝

我们要么带去大炮，要么俯首称臣

我们最终走上了山冈

那么多的树木

那么多的岩石

它们有宪法和公积金吗？

当我们八十岁，去看海

想说说我们的一生

却什么都说不出来了

只有大海依然浪花翻卷，向东流

《未有之前》

作者：刘珈彤

未有语言之前已有了爱

未有双眼之前已有了向往

未有睡眠之前已有了梦境

未有那样的你之前

已有了这样的我

羽微微诗三首

《墓志铭》

这是我的最后简介，我希望更简短一些，洁白的

大理石碑上，除了名字、性别、时间

还应该有一句什么？

如果你没有其他的想法

我建议就写上：

她曾深深爱过及被深深爱着

其中的“深深”

不要省略

《花房姑娘》

天堂鸟开了，勿忘我开了

紫色薰衣开了，金色百合开了

美丽的名字都开了

只是不要留意我

我要慢慢想，想好一瓣

才开一瓣

《一个中年人》

一个中年人，愿意变甜，愿意有一个秘密

像果籽般大小，掉在地上，就长出叶子

但保持沉默

哪怕是风吹过来，也不说

哪怕是春天的风吹过来，也不说

一个中年人，羞于甜蜜及无助

羞于被比喻

关于上面的句子，他只对“保持沉默”

感到满意

《亲人》

作者：雷平阳

我只爱我寄宿的云南，因为其他省

我都不爱；我只爱云南的昭通市

因为其他市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡

因为其他乡我都不爱……

我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜

假如有一天我再也不能继续下去

我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程

耗尽了我的青春和悲悯

《读茨威格的蒙田》

作者：柳向阳

昨夜读茨威格的蒙田，书中说

蒙田知道我那个时代完全可能发生

古罗马的帝王们统治下发生的

那些暴行。

这居然让我有几分惊喜。

让我想起十多年前

一次夜深时读王勃的《滕王阁序》

突然间的感动泪流。

今天我才清醒地意识到我有幸

亲眼看到他们说的那些暴行

正在身边发生。我说：我辈之责任

千年不易。