云石山人

洒在绿地公园里的璀璨明珠

都匀南沙洲绿地公园征联鉴赏

黔南州诗词楹联学会副会长：粱正吟

南沙洲绿地公园所征集到的楹联，宛若一串串珍珠，洒在公园里，焕发出璀璨的光华。笔者不揣浅陋，谈一点读后感，与读者分享，权作引玉之砖，难免贻笑大方。

这些楹联作品按绿地公园景区题咏，其内容大致可分为九大板块。

一、公园整体形象的壮美赞歌

我们先品味一下广西刘红波先生的楹联

谁开万亩蓬瀛，独秀匀城？莫辜负画桥仙阁，云树烟花芳草地

岛占四时风韵，巧裁春色，最流连舟影波光，莺歌燕语艳阳天

此联开首即问道：“谁开万亩蓬瀛，独秀匀城？”一下便激起读者对这仙境般“万亩蓬蓬”的向往，随即以“莫辜负”三领字导入“画桥仙阁，云树烟花芳草地”妙境之中，令人愉悦不已；下联进一步以“岛占四时风韵，巧裁春色”展现出此仙境的无限“四时春色”景象，再以颇具诱惑力的三字领“最流连”导引出“舟影波光，莺歌燕语艳阳天”奇美意象。作者采用层层递进、步步升高手法构建联语，层次分明，颇具感染力与诱惑力。不愧立意高远，构意精当，句意流畅，对仗工稳，联律规范，实乃精品佳作。

在吟颂公园整体形象的作品中，佳作颇多。或大气磅礴，或小巧玲珑，或高度浓缩，或细腻入微，可谓满目琳琅，又颇切地、切景、切题、切意！再如河北董汝河先生之

从历史和地域的两个层面，一纵一横，高度浓缩，“风月缤纷，情盈剑水”和“彩云舒卷，画嵌都匀”是点睛之笔，作者运用历史、风物构思联意，切合题咏对象，庄重而豪放。不但赞誉精当，且情怀高雅，韵味浓郁，令人节击。

再如重庆张孝举先生联：

都来这里，轻松一下心情，携老爸老妈、带幼儿幼女，全家出动；

匀列其间，浓缩四围景致，逛奇山奇水、访古寨古城，尽兴玩游。

    此联用通俗俚语，描绘了一幅和美的生活的图景，轻松自然，自得风流。对仗皆工，联律甚合，且嵌入了“都匀”市名。突破了传统构联的创意，彰显了新鲜联语意象。

二、公园外围古建宏大气韵的写意

绿地公园的外围由古城门、古城墙及其烽火台三大部分构成。以古城门最为壮观，远眺灯火辉煌的夜景，颇有皇城宫殿的雄浑气魄，一副悬挂在此的楹联，正好凸显出它那非凡的气度：安徽宋贞汉先生题城门楼联如是曰：

画阙巍峨，气势千秋凌北斗；

沙洲锦绣，风光万叠灿南疆。

游客登斯楼也，读此联，观此境，定会激起无比的豪情；站在这“气势千秋凌北斗”的“巍峨”“画阙”之上，观其“风光万叠灿南疆”的“锦绣”“沙洲”之境，定会生发出对美好生命与火红时代的赞歌。

再看广东苏俊先生的楼联：

城接丹霄，万里风扶红日起；

门迎绿海，一江春拥彩云来。

“城接丹霄”，已可想见与那“气势千秋凌北斗”的“画阙”，于“万里风扶红日起”的高远气象之中，真是何其恢宏壮观；而眼前更见“门迎”于“绿海”之间，又正在那“风光万叠灿南疆”之中展现出“一江春拥彩云来”的烟霞锦绣，令人醉景醉心，流连忘返。 “风扶”和“春拥”，用语精妙之极！

辽宁杨晓雁先生题写古城墙联

云中堞影，壁上烽痕，犹作古垣龙虎势；

两岸人家，一城杨柳，已归盛世太平春。

上联将环围绿岛的古城垣，以“云中堞影，壁上烽痕”的神奇想象力，塑造出一种神龙“横空出世”的神秘意象，继之又发出了“犹作古垣龙虎势”的赞叹，令人振奋鼓舞。下联则以“两岸人家，一城杨柳的”的白描手法描绘出匀城真实的自然景观，而令人如沐春风。继之归纳出“已归盛世太平春”的惊人点赞，让人舒心爽朗，由衷感佩。由历史沉淀的沉重转换为当今太平盛世的轻松，何其妙哉！本联运用当句自对的创作手法，联语流畅而婉转，意境典雅而深邃，实乃点睛之笔。

本地知名作家湖嵘权先生题古城墙联不乏磅礴大气：

云连楼阁，放眼南疆天远大；

水抱沙洲，跻身古堞气纵横。

将匀城古今与风物融为一体，浓缩成为穿越时空和纵横天下的高昂感慨，读之令人震撼。“放眼南疆天远大”“跻身古堞气纵横”，其气魄之宏伟，当是弹奏时代脉搏的强音。

我们再看湖南刘进平先生题古城墙联：

想烽火台高，争霸逞雄，挽弓射裂牂牁月；

喜都匀气爽，登城览远，凭堞吹来水木风。

开头巧妙用一“想”字起领，从“烽火台高”回哞“争霸逞雄”的历史风云，导出 “挽弓射裂牂牁月”悲壮苍凉的烽烟意象，令人无比感慨而深思回味。下联竟又用一“喜”字突然转换到“都匀气爽”的现实景象之中，“登城览远”，令人立即感受到 “凭堞吹来水木风”的舒心景象。此联有一定的穿透力，气魄宏伟，古今风物对比，演奏出了一曲颂扬新时代的美好赞歌。“射裂牂牁月”“吹来水木风”，古今对比，用语化典，自然新颖，“水木风”形象贴切，令人思绪回环。

在题写烽火台的楹联中，河南朱其亮先生所题之联甚是高妙：

是先贤尽扫烽烟，迎来海晏河清，一派和谐景；

看我辈长传薪火，换得民康物阜，九州锦绣图。

由于“是先贤尽扫烽烟”，才使我们今天“迎来海晏河清，一派和谐景”，继之则需“看我辈长传薪火”，方能“换得民康物阜，九州锦绣图”。采用层层推进的手法，以及对烽火台的历史回思，呼唤对当今和谐社会的珍惜。

山东李强先生题烽火台联云：

共愿千年烟不起；

同观万里月长圆。

此联虽然同样是回溯历史风云，歌颂当今和谐社会。却又别是一番韵味。看似写得轻松，细品起来，深沉凝重。上联“共愿千年烟不起”，既是对历史烽烟的一种悲愤与无奈，又是一种对现实社会的强烈呼唤：“不能再让历史上的悲剧重演了！”下联“同观万里月长圆”，也同样是对现实和美社会的高度赞美，同样是在向人们呼唤：“共同珍惜和捍卫这来之不易的美好生活吧！”此联题烽火台十分精当贴切，令人感悟良多。此乃作者善于运用新鲜的意象酝酿联语，进行高妙构思所致也。

三、道家思想合理内涵的解读与赞颂

道家著名宗师张三丰，曾被明朝廷贬到贵州而浪迹黔南，不少地方留有仙迹，他的神奇故事广为流传。绿地公园所建的三丰仙阁，是该园的一大古建景观。题写“三丰仙阁”的楹联虽然应以道本缘由为主题，但在新的历史时期，应当有所提升。如湖南康黎明先生题“三丰仙阁”联：

三为乾德，丰是坤缘，别开天地时来月；

一化仙心，阁藏道性，终悟玄机自焕云。

此联妙在将“三丰” 二字之名，析之为“乾”和“坤”卦象的道缘内涵，的确别开生面，构思高妙。太极八卦正是蕴含了道性玄机的标识载体。唯有真正悟透道性玄机和领悟道缘精髓，方能写出新意，正是“别开天地时来月”“终悟玄机自焕云”，个中意趣，让读者思绪连绵。

其外，以下楹联，亦皆各尽其妙，天津温战勇先生联云：

尚志韬光，悟道通灵，三丰修练天池鉴；

遗图印跡，出神入化，百姓颂扬故事传。

贵州王光义先生题写三丰仙阁联：

谒仙阁，心诚则灵，总以三丰常论道；

效古贤，德厚而立，尤须一世重修身。

江西卢象贤先生联云：

不见张仙，一洲太极增遐想；

漫登杰阁，千里都匀灿异光。

贵州李瑞利先生题联曰：

不染尘心钟北斗；

竞留雪爪鉴南州。

······

这些楹联的共同特点，基本跳出了历史上题写张三丰楹联传统思路的桎梏（如“道气千秋终不散；凡尘百刼总无缠”之类），融进了当代新的气息和对道家思想内涵的把握。

四、对黔南物华天宝的热情讴歌

绿地公园中心区域的建筑群景观，是中心展览馆，它由一座三层飞檐雕梁主楼和两座双层飞檐雕梁附楼的古式建筑连体组成，以半月形扇面坐东向西耸立于公园中心顶部的新天广场东侧，其风格恢宏壮观。拟设黔南历史人物、民族服饰、毛尖茶文化、罗甸奇石等四个展厅，以展示黔南丰富人文、多彩的民风民俗、以及珍奇的自然资源。贵州韦启碧先生题写“中心展览馆”联云：

沃壤灿精华，一馆人文张地脉；

南州藏至宝，千般物态壮龙魂。

此联高度浓缩了“中心展览馆”的主题功能：“一馆人文张地脉”“千般物态壮龙魂”，联语意象充盈而主旨明确，可想见其中心展览馆的“精华” “至宝”，何其丰盈璀璨，令人陶醉。
   此外再赏读下面这些楹联：天津蔺洪柏先生题中心展览馆联：

万种传奇，风情寻梦，古韵琳琅翻气象；

千般怡趣，文化占春，新辉珠玉曜霞虹。

贵州作家冯高举先生题中心展览馆联：

百洞有浑金，本色初露，已显牂牁奇绝；

八番藏璞玉，泥土尚存，更彰故国珍稀。

贵州苏意明先生题中心展览馆联：

百族涵光，浩浩天工开物，弄玉雕珠呈璀璨；

千秋毓秀，滔滔地启菁华，腾龙翥凤展辉煌。

如河北田伟先生题中心展览馆联

楼藏一脉人文，匀市风骚凭领略；

馆锁千秋物韵，黔中史乘任研修。

以上这些，可想见联家题写中心展览馆的深思妙想，可点可赞。

同时题写中心展览馆前新天广场的楹联也十分精彩。如：江苏俞晓春先生联：

青山侧耳闻铜鼓；

碧水回眸恋彩云。

河北王桂珍先生联：

歌声荡起，风牵仙袂彩虹舞；

玉碗端来，酒泛春光情谊真。

山东李强先生联：

试观画卷如烟，笔端洋溢中华梦；

漫引诗情似水，心底沸腾民族风。

将民族广场的休闲娱乐场景，写得如此栩栩如生，与新天广场的一派和祥气氛，与中心展览馆的展场缤纷，共同构成了一曲黔南和美的人文物华颂歌。

五、多彩民族风情的缤纷画卷

民族风情园是绿地公园的第四大仿古建筑群，其屋宇众多，功能多样，是融入黔南众多民族风情的展演殿堂。因而题写民族风情园的楹联更为多彩多姿，璀璨夺目。请看山东张波先生题写民族风情园联：

果然无墨丹青，写意传神，三十七帧民族和谐画；

不愧有情笙鼓，感心悦耳，百千万首都匀幸福歌。

这“三十七帧民族和谐画”真是“果然无墨丹青，写意传神”，而“百千万首都匀幸福歌”更是“不愧有情笙鼓，感心悦耳”。何其美也，又何其乐也！特别是“三十七帧民族和谐画”，尤为巧妙地点化出黔南地域三十七种民族诗意栖居的和谐大家庭这一丰富的人文资源，却不露斧痕。“百千万首”“幸福歌”正是黔南各民族歌舞海洋的最真实写照。

山东王旭先生题写“民族风情园”联：

开一片绿洲，人文著景观，点亮古都牵客梦；

弄千般秀色，民族融风物，共匀清趣谢尘嚣。

浙江王龙强先生题写“民族风情园”联：

异彩纷呈，光连十里剑江水；

盛装共舞，心醉一园民族风。

黑龙江鄂明尔先生题写“民族风情园”联：

绿地飞歌，铜鼓舞酣春日暖；

沙洲焕彩，芦笙吹彻好花红。

贵州杨荣亮先生题写“民族风情园”联：

盛服轻歌，银满娇身歌满腹；

迎宾起舞，酒连玉盏舞连台。

这些楹联，其共同特点都是彰显黔南众多民族的多彩文化和绚丽民俗风情，令人目不暇接，繁花耀眼。

题写民族舞台的楹联作品尤为绚烂多姿，对黔南各民族的丰富斑斓的演艺文化更是描写得有声有色：如山西联家侯关海先生题写民族舞台联：

民乐民欢，吼时代强音，下里巴人谐大吕；

族歌族舞，唱都匀画卷，阳春白雪和黄钟。

上联虽然只是在写“民乐民欢”，却完全是在“吼时代强音”。用一动词“吼”极妙，强有力地彰显了“时代强音”歌唱力度，更与“下里巴人谐大吕”的里俗情怀意象极相呼应。下联仅说的是“族歌族舞”也看似清淡，却突然转换出“唱都匀画卷”，用一动词“唱”甚奇，“都湖匀画卷”不是画出来的，竟是“唱”出来的，看似侼理，却极为奇丽精当：多彩黔南民族歌舞本身就是如此绚丽多姿，已是极美的画卷，而歌舞展演出黔南丰富的民风民俗和秀丽风物风光，正是一幅幅天然画卷与之民族歌舞融汇在一起旋飞于天地之间，云霞之上，传播四面八方，是何其的美妙！如此画卷岂不是“唱”出来的？这样的歌舞这样的画卷，又正是“阳春白雪和黄钟”的雅韵了。此联以“阳春白雪和黄钟”和“下里巴人谐大吕”画龙点睛，一雅一俗和谐共鸣，妙趣无穷。

再如甘肃刘志刚先生题民族舞台：

亮嗓即歌，有歌皆唱原生态；

转身便舞，无舞不亲大自然。

广东叶其章先生题民族舞台

岁月飞歌，箫鼓三通天地醉；

山川着意，楼台百里画图新。

   这些楹联将民族舞台的民艺多彩多姿展演特色及丰富多彩的绚丽风格画卷，皆展现得奇丽斑斓。

    还有题写民族风情街联，如湖北殷德胜先生题联云：

满目琳琅，别样风光流动画；

一街熙攘，多情脚步自由诗。

江苏胡启山先生题写民族风情街：

耳畔春声，北往南来人尽醉；

眼前炫色，月圆花好梦凝香。

亦是如诗如画，清新自然，新颖鲜活，如纯香玉液，醉入画境之中。

题写绿地公园其它景观之联，就更加丰富多彩，灿若琼空星辰，美尽了全球绿色城市匀城。如山东冯衍斌先生题写叠水景观联：

入嘉园独抱诗怀，清谈风月；

有叠瀑频催画笔，畅写水云。

河北王淑鸿女士题七孔桥联：

七孔如箫吹落月；

一桥若带系流云。

江西万斌先生题七孔桥联：

七孔流香缠玉带；

一桥拱月卧春波。

贵州伍明坤先生题月亮桥联：

鹤舞螺蛳岭，疏雨萧萧，天际云涛缕缕，岭间雾裹千重画；

人游月亮桥，微风淡淡，江隈柳浪盈盈，桥下波吟万卷诗。

还有江西卢象贤先生题写燕子洞联：

钻透空灵，千羽白腰同起舞；

收圆美妙，一湾绿水漫生花。

山西邵运德先生题写燕子洞联：

进出如梭，一洞邀来千羽燕；

叫鸣似曲，半崖弹起七弦琴。

诸多佳联如串串珍珠碧玉，闪耀在绿地公园琼空，灿若星辰，宛如仙女散花。

一部《都匀南沙洲绿地公园征联选萃》的嘉联宝集，如一座奇珍宝库，献给读者醉享这楹联文化的一席高雅稀珍盛宴吧！

在本文即将结束之际，亦将本人题写绿地公园大门之联一并录之于此，权作结语：

看三千里江涛，下洞庭，惊黄鹤，涌大浪淘沙，直奔东海滔滔去

融卅七支天籁，昌国脉，创物华，开琼园绣锦，堪醉云仙款款来

2015年5月15日于云石斋