衣新人旧

        随着一双罪恶的手扣动板机，四个年轻的生命永远地倒下了，七个年轻的生命躺在血泊中呻吟，酿成了一场令人震惊的悲剧。杜淑红为什么要杀人？寻着他罪恶、短暂一生的成长过程，我们可以寻到答案。

        他是一个农民的儿子，十年寒窗，他没有跨入那神圣的大学殿堂。为此他嗟叹不已，怨恨人生，怨恨现实。一心想跳出农门的他高考不中，又把目光瞄向了军营，并为自己设计了一条十分完美的路：到部队考军校当一名军官，将来或许能成为一名将军。然而，到了部队以后，紧张而又严格的军营生活，又使他产生了强烈的厌烦情绪，他多次逃离部队。在领导和同志们的关怀和帮助下，一段时间内他的工作和训练也取得过一点成绩，一度他又觉得有希望实现自己那个完美的规划。在今年初配备骨干时，自以为满有希望的他因没有当上骨干，思想便产生了一切都完了的想法，什么前途、理想，霎那间全化为了泡影。他叹息，为自己的命运。最后叹息转变为仇恨，他报复了。

        很显然，杜淑红之所以持枪杀人，是由于理想与现实发生了矛盾。现实没有满足他美好的愿望，他便走上了一条自我毁灭的道路。

        青春是美好的。每个年轻人都有一个五光十色的梦，都有一个美妙的理想与蓝图。但是，人的理想都不是凭空产生的，都有一定的思想基础，这个思想基础就是我们所说的人生观。正确的人生观，能帮助我们树立起革命的理想，能让个人理想与共产主义的远大理想有机地统一起来；相反，庸俗、自私自利的人生观，只能把个人理想建立在为自已服务的小圈子上，实现了自已的理想，他就会高兴得手舞足蹈、得意忘形；一旦现实令他失望，他就悲观泄气、心灰意冷，自叹英雄无用武之地，进而报复别人，报复社会。杜淑红就是这方面典型的例子。

        现实毕竟是现实，不是我们理想中的伊甸园。更多的时候，是现实不能满足我们实现理想的愿望，在这种情况下，我们不应该更多地苛求于现实，我们应树立起革命的人生观，抛弃个人得失，把自己的理想看成是为人民服务这个伟大理想的一部分，心底无私天地宽。若能做到这些，当理想与现实发生了矛盾，我们就不会有什么怨言，也不会有什么悲叹，我们仍会朝气蓬勃、信心百倍地全力投身于自已的工作。倘若我们一味地要求让现实满足自己，那是不客观也是不现实的。对于杜淑红来讲，假定他这次被提升为骨干，但在以后漫长的人生旅途中，不尽人意的地方还会有许多，或许他不能考上军校，或许他不能入党、立功。在遇到这些种的情况下，他错误的利己人生观仍会支配他采取错误的行动，走向犯罪。

        四个无辜的生命连同一个罪恶的灵魂永远地消失了，但是一个沉痛的现实却留给了我们：我们年轻战友的双亲还沉浸于失去爱子的悲痛中。他们没有牺牲在战场上，却倒在残暴凶手的枪口下，多么地令人痛心啊！

        从这个血的教训中，我们受到了哪些教育呢？我以为，我们一定要树立起正确的人生观，这是时代赋予我们的艰巨任务。我们不仅要抛弃那种“主观为自己，客观为他人”的资产阶级人生观，更要反对那种“只要求社会给我点什么，而不想我为社会做点什么”的利己主义思想。我们应做社会的奉献者，而不要做社会的寄生虫。

        战友们，时代在呼唤着我们，要我们树立起革命的人生观，把个人理想同共产主义的伟大事业结合起来，为祖国的昌盛、民族的富强，贡献我们青春的力量！

 

                                                                                                                                           1990年8月17日