武大郎之死

个人日记

      武大郎死了，死得很寃、很不值得、也很窝囊，当然，他活着时也很窝囊。人们同情他，恨其不争，但更恨潘金莲、西门庆，恨潘金莲不贤、恨西门庆无良。自他们的故事流传以来，街头巷尾的态度大都如此。
      前阵子，一些文艺作品开始为潘金莲翻案了，说她是封建压迫妇女的无辜牺牲品。但是，封建压迫了那么多妇女未必个个都成了潘金莲，现在封建不压迫妇女了，未必潘金莲就少了。所以，我以为，潘金莲既不是无辜的，当然也不是万恶的，红颜薄命恐怕还是有些讲头的。至于西门庆一类，无论是在万恶的旧社会还是在美好的新社会恐怕都是现实存在，不管有没有潘金莲、李金莲，都改变不了他们一定存在的现实。因为，后来潘金莲、西门庆虽然被武二郎快意恩仇了，但并未阻止类似故事在社会上的继续演绎。
      武大郎到死都没整明白他倒霉的原因，一米四几的个儿，家无半分薄田，身无半点长技，靠整天卖着到现在都没考证出是什么东西的炊饼度日，却娶个如花似玉、美若天仙的女人放在家里，你不倒霉谁倒霉？尽管大郎屁颠屁颠的整日价哄着金莲，那也没用。女人要哄，但不能光靠哄，你得来点儿实惠。这个，大郎拿不出，因为他既不是大老板，也不是富二代。再说，二郎弟弟当时在县政府只是个临时工，不算公务员编制，也没能力接济他。所以，明摆着这不是个事儿。这不，带个绿帽子算轻的，人家情到深处整死你了吧？
      现如今，人们都可怜大郎，也有说大郎长得个儿太矮、太丑。可人家拿破仑不也就一米五几的个儿？罗斯福还是个瘸子呢，斯大林不光个矮还长得也丑，他们都不可怜，甚至还都是光宗耀祖的主儿。所以，不是这么个事儿。关键是：没有金刚钻就别揽瓷器活儿，人首先要自知。否则，弄个大麻烦在手上，你还以为捡了个大便宜。
     美丽、金贵的花儿是欣赏的，你要是把它搬回家没能耐侍候，几天就枯萎了，岂不可惜？更要紧的是如果有毒还可能要了你的命。最美的东西不一定适合你，适合你的才是最美的。嫁汉娶妻如此，其他何尝不是？

文章评论

紫烟轻扬

[ft=,2,]适合的，合适的，才是最好的。所谓花配花柳配柳破簸箕配笤帚。呵呵[/ft]

阿康

[ft=,2,]呵呵，高论[em]e179[/em][/ft]

薇儿

可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之情。

宜 心

看似流水，寓意深广，欣赏先生随笔偶感！宜心盛赞！

梦醒时分

呵呵，空林君出手不凡，世间百态显示淋漓尽致…最现实的一句：“适合你的才是最美的””

︶ㄣ雨の飄雪ぶ

千古爱情没有定论，可人的审美力是有共性的，潘氏的美艳并不是只有武大一人所欣赏，连卖茶的王婆都啧啧赞之，何况专猎美艳的西门官人了，爱上一个人有错吗？没有，每个人都有爱的权利，所以西门庆爱上潘金莲没有错，错的只有武大，错在他当初就该想到自己没有能力让潘氏死死的爱上自己，他在潘氏的眼里只是一个好人而不是恋人，潘氏可以嫁给他，但不会爱他，因为他们不是一个世界的人，他们的需求不一样。所有的一切，只是展示出了人性最真实的一面————残忍！

宛若

适合你的不一定是最美的，但一定是最舒心的。

雨

从表象看本质，深刻！

ying zi

[ft=,2,]富有哲理的好文章，拜读，欣赏~[/ft]

蓦然回首

[ft=,2,]“潘金莲现象”，不仅仅存在于封建社会，曾经的历朝历代都有，将来恐怕也很难杜绝。这类问题，不能局限在“社会的、经济的、道德的方面”去分析，更多的恐怕还得从“人性的”角度去探究。“女为悦己者容”，基本阐明了产生这种“现象”的根源。赞同空林君的见解！[/ft] [ft=,2,]别说为潘金莲“翻案”，连秦桧都有人在为他“平反”了。孔夫子能扬眉吐气雄踞天安门广场100天，列宁墓差一点被迁出红场，就形象地说明——历史可以颠覆、善恶可以异位、美丑可以转换。。。[/ft]

东海

中华人民共和国以前的是是非非，多出自××志书及野史之类。志书是官方出资由吃奉禄的文人写的；野史是不得志的笔杆子编的，咱们仅看看而看看。若干年后，后辈人说不定该怎样编纂咱这社会和人哪！