大势至菩萨念佛圆通章疏钞

个人日记


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大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

                                                                                           

唐天竺沙门般刺密谛译

  

     大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

 

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大势至菩萨念佛圆通章疏钞

清浙水慈云灌顶沙门续法集



一、为五欲故,发心念佛,地狱界也。
二、为名利故,发心念佛,饿鬼界也。
三、为眷属故,发心念佛,畜生界也。
四、为胜他故,发心念佛,修罗界也。
五、畏恶道故,发心念佛,人法界也。
六、求天乐故,发心念佛,天法界也。
七、欣涅盘故,发心念佛,声闻界也。
八、慕无生故,发心念佛,缘觉界也。
九、欲度他故,发心念佛,菩萨界也。
十、希成佛故,发心念佛,佛法界也。

十一、坚心念佛,地大也。
十二、喜心念佛,水大也。
十三、热心念佛,火大也。
十四、勤心念佛,风大也。
十五、虚心念佛,空大也。
十六、灵心念佛,根大也。
十七、想心念佛,识大也。
十八、念佛旋见,眼根也。
十九、念佛反闻,耳根也。
二十、念佛转嗅,鼻根也。

二一、念佛还尝,舌根也。
二二、念佛摄觉,身根也。
二三、念佛逆知,意根也。
二四、念佛观像,色尘也。
二五、念佛听名,声尘也。
二六、念佛染香,香尘也。
二七、念佛有味,味尘也。
二八、念佛光严,触尘也。
二九、念佛观想,法尘也。
三十、眼不别色,眼识念佛也。

三一、耳不别声,耳识念佛也。
三二、鼻不别香,鼻识念佛也。
三三、舌不别味,舌识念佛也。
三四、身不别触,身识念佛也。
三五、意不别法,意识念佛也。
三六、怖生死苦,苦谛念佛也。
三七、息诸惑业,集谛念佛也。
三八、修戒定慧,道谛念佛也。
三九、证寂灭理,灭谛念佛也。
四十、烦恼不生,无明缘念佛也。

四一、不作诸业,行缘念佛也。
四二、不托母胎,识缘念佛也。
四三、色心断灭,名色缘念佛也。
四四、诸根灰泯,六入缘念佛也。
四五、根尘识离,触缘念佛也。
四六、不领前境,受缘念佛也。
四七、不贪财色,爱缘念佛也。
四八、不求尘欲,取缘念佛也。
四九、业无有成,有缘念佛也。
五十、不受后阴,生缘念佛也。

五一、空无熟坏,老死缘念佛也。
五二、一心念佛,万缘自舍,施度也。
五三、一心念佛,诸恶自止,戒度也。
五四、一心念佛,心自柔顺,忍度也。
五五、一心念佛,永不退转,进度也。
五六、一心念佛,余想不生,禅度也。
五七、一心念佛,正智分明,智度也。
五八、一心念佛,成正遍知,菩提也。
五九、一心念佛,常乐我净,涅盘也。
六十、寂静念佛,空如来藏也。

六一、想象念佛,不空如来藏也。
六二、圆通念佛,空不空如来藏也。
六三、日出念佛,先照时也。
六四、食时念佛,转照初也。
六五、亭午念佛,转照中也。
六六、晡时念佛,转照后也。
六七、日没念佛,还照时也。
六八、念心外佛,小教也。
六九、念心内佛,始教也。
七十、念即心佛,终教也。

七一、念非心佛,顿教也。
七二、念普融佛,圆教也。
七三、有佛有心,净念相继,事法界也。
七四、无佛无心,不假方便,理法界也。
七五、念佛念心,入无生忍,事理无碍法界也。
七六、若佛若心,遍含无尽,事事无碍法界也。
七七、一念佛门,含无尽义,总相也。
七八、四五义门,非一念佛,别相也。
七九、十六观等,同成念佛,同相也。
八十、依报清净,非正庄严,异相也。

八一、念佛一门,揽诸义成,成相也。
八二、四种五种,各住自位,坏相也。
八三、依正功德,念佛便周,同时具足相应门也。
八四、遍周诸法,不离念佛,广狭自在无碍门也。
八五、一根念佛,六根都摄,一多相容不同门也。
八六、念佛三昧,即一切法,诸法相即自在门也。
八七、正念佛时,余门不现,秘密隐显俱成门也。
八八、此念佛门,一切齐摄,微细相容安立门也。
八九、五种念佛,互摄重重,因陀罗网境界门也。
九十、见念佛门,即见无尽,托事显法生解门也。

九一、前后念佛,不异当念,十世隔法异成门也。
九二、念佛一法,带无尽法,主伴圆明具德门也。
九三、念自心佛,本觉也。
九四、念佛信心,始觉中名字也。
九五、念佛解心,始觉中相似也。
九六、念佛证心,始觉中分证也。
九七、念佛成佛,究竟觉也。
九八、当念佛时,寂寞无为,法身佛也。
九九、当念佛时,无德不具,报身佛也。
一百、当念佛时,凡圣并欣,化身佛也。

 

当警惕啊!人不能有恶念,不要以为我想恶的事情不要紧,没有关系,你错了!一个恶念,阿赖耶识里就一个恶的种子,恶的种子遇到恶缘,立刻就起现行,太可怕了!


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