孤鹤鹤

希望得到与害怕失去，既是人的本性，也是人的弱点。

人总是希望得到，只要你给他一点实现的可能，他就会来追随。

人总有过多的希望，希望太多就成了贪婪。给一点可以贪婪的诱惑，他就会盲从。

贪婪的人总希望永远占有，财产、名誉、亲人、生命……可其中偏偏又有你不能牢牢把握的，可能会失去的。因为害怕失去，所以会有恐惧。

人的过去充满太多偶然，有的人得到了，有的人失去了，让人惊叹，让人唏嘘。人的未来充满太多未知，充满无限可能。

我们把人生已经的“偶然”和未知的“可能”加在一起，称为命运。命运中的“偶然”与“未知”是神乎其神又玄乎其玄的，神秘得让人渴求，黑暗得让人恐慌。

二

恐慌的人们相信有一股神秘的力量在操控命运，幻想这股强大的力量能佑护自己实现愿望，保护自己永远拥有。这种强大的力量叫做“神”。

“神”是完全对应着人性的弱点产生的。

如果你希望得到，请求神的荫庇吧。勤跪拜，发大愿，塑金身，将你对财富、地位、不劳而获的希望全寄托在神的身上。

如果你害怕失去，请求神的保佑吧。捐修庙宇，家中供佛，每天敬香，让神伴你左右，保你财富永占，长命百岁，做尽坏事也不遭报应。

如果你挺清高又爱文艺，来研究神学哲理吧，丰富“神”的智慧吸引更多未来人。

越是在太平年代，寺庙香火越是兴旺，身名赫赫的显贵对神佛更是虔诚。

三

愚笨的人信奉神，无知的人敬畏神，狡狯的人利用神，有大智的人让自己成神。

将身家性命寄托于木偶的，将得失的因由归结于泥塑的，对着虚无的空气心生恐惧的，愚昧，无知。看透了神的本质，看透了世人对神的索求与畏惧的，学会了利用神佛鬼怪。低级的手段是利用神鬼的幌子敛财，最有代表性的是僧尼、旅游公司和地方政府；高级的手段是用成系统的神的理论来为群众洗脑，达到某些政治目的，最有代表性的是伊斯兰教。

天地间本没有神。神是人创造出来的一个符号。

最成功的三个人是释迦牟尼、耶稣和穆罕默德，他们是最早看透了人心的智者。他们自称先知或觉悟者，打着神的旗号，让众人拜倒在他的脚下。

他们成功利用“神”的力量从思想上统领百姓，在政治上打败对手，最后死了也能得万世膜拜。

四

人变成神的第一步，是要扩大个人影响力。

先要有能打动人心的“神通”，释迦牟尼本是王子，“悟道”后用哲理打动人心；耶稣最初的办法是驱魔和行医，罩上神秘的光环；穆罕默德有丰富的社会阅历，有巨额财富，他还用政治主张聚拢人心。

要更快地扩大影响，门徒是必不可少的，释迦牟尼有五侍从、十大弟子、五百人传教僧团；耶稣有著名的十二使徒；穆罕默德更是很快组织起大军。

你还需要人才做高管。只要紧紧抓住这些能人的弱点，就能让他们跟随你，供你驱使。有追求的人，让他从你这里看到成功的希望；贪婪的人让他得到钱财，提供给他得到想要的东西的机会；胆小的人让他畏惧你的威势，揪住他怕失去的命根；对于清高的文人，则用你充满智慧的哲理来折磨他，让他来醉心研究你的学说。

然后，你的宣传机器一发动起来，一而十，十而百，百而千，千而万……贪婪的人民、无知的黔首，将会趋之若鹜。

举个造神成功的例子。佛教故事里有一位叫拾得的和尚，十三岁时登座与所供奉的圣像对坐而食，呵斥圣像，让人惊异，而后杖打山神像，更是离奇。最终折服人的所谓“神通”，是他做放牛娃之后，竟然将牛驯服得能应声而出。此番驯兽术一经展示，痴昧的众和尚立即拜服，拾得成神的第一步宣告成功。而后，一位早有威望的“神僧”阿弥陀佛化身的丰干禅师说：寒山拾得，是文殊普贤的化身。一经权威认证，拾得即声名远播，再而后，只需故作神秘，给人以莫测高深之状，就可以宣告成就“神”名。

五

现代社会中，人已很难成为各种宗教的“神”了，但是原理是相通的，不少人还是利用人性的弱点让自己走上行骗的神坛。

最先成功的是特异功能和气功大师，代表人物是张宝胜、张宏堡，被司马南他们捣破后，前不久居然又出了个大师王林，还有打太极的闫芳。他们的第一“神通”是魔术，加上徒弟的配合，如果再有权威人物的配合宣传，成名就更容易了，接着，有希望有害怕的财主大腕们就纷纷送钱来了（具体的成名史可以百度一下）。

在这过程中，大师们利用了哪些人的贪婪？利用的谁的恐惧？

高明一些的，是到处招摇的经济学家。喜欢听他们讲课的，有的贪婪，想听赚钱的法子，希望挣更多钱；有的恐惧，担心各种危机，害怕兜里的钱失去。“经济学家”们于是大讲成功之道，大吹中国经济危机，让你羡慕，让你心惊。课听完了，你什么也没得到，“经济学家”却赚得盆盈钵满。

郎咸平和徐小明不就是新型的气功大师、变异的“神”吗？