一代宗师欧阳询和他的《九成宫碑》

个人日记

 书友大家说
      楷书至唐代达巅峰，唐楷奉欧体为桂冠，欧楷以《九成宫碑》为代表。这不是我个人的见解，书法史上早有定论，这一讲专门介绍一代宗师欧阳询和他的《九成宫碑》。
　　欧阳询复姓欧阳，名询，字信本。生于南朝陈武帝永定元年（公元557年），卒于唐太宗贞观十五年卒(公元641年)，享年84岁，一生经历了3个朝代。他是潭州临湘（今湖南长沙）人，出身贵族，祖父欧阳颁曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。
　　欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，隋朝时就已官至太常博士。以后，他与后来成为唐朝开国皇帝的李渊交往密切。李渊建唐时，欧阳询已年逾60，深受李渊及唐太宗李世民的器重，曾作过修改政令的“给事中”、掌握时辰的“率更令”和专门修编文章的“弘文馆学士”等官职。因其官职，后人称他为“欧阳率更”。作为—名学识渊博的学者，欧阳询主持编纂了长达100卷的著名类书《艺文类聚》，同时还是唐朝初期著名的碑文撰写大家。
　　书法方面，欧阳询与颜真卿、柳公权、赵孟頫并称为“楷书四大家”；另与同代的虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”；因其子欧阳通（有《道因法师碑》传世）亦通善书法，故其又称“大欧”。
　　欧阳询练习书法，最初仿效王羲之及北齐三公郎中刘珉，传说欧阳询曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。身处初唐，他自然会被崇尚二王的书风所浸染。但他后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，法兼南北，同时吸取了当代一些书家的长处，融清雅秀丽与遒劲雄强于一体，使刚劲与平和、端稳与险峭达到了和谐的统一，从而形成了独特的风格。
　　他的书法成就以楷书为最，其他书体，也无一不佳。唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”他的行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等著名，贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。
　　欧阳询的楷书，源出于汉隶，熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又掺和了六朝碑书，可谓博采各家之长。其主要特点是：中宫紧密，主笔舒展，收放有致，疏密恰当，骨气劲峭，笔势开张，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，穿插挪让极有法度。“欧体”楷书，使楷书的法则得到了相当的完善，被称为“唐人楷书第一”、“翰墨之冠”、“万世法成”，后世将《九成宫醴泉铭》其为学习楷书的最佳范本。正如明代杨士奇所说：“询书骨气劲峭，法度严整…… 初学者师此以立本，而后入虞、入永、入钟王有所持循，而成功不难也。”欧阳询传世的楷书作品主要有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邑禅师舍利塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、皇甫诞碑》等。
　　欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家。他所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等，是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产，对明代人李淳的“八十四法”，清代人黄自元“结构92法”的著述，均有启示。他的研究进入了造型分析的层次，书法结构的成熟观念至此才算真正的成立。
　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子，坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
　　据史书记载，欧阳询活着的时候书法就已誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道……”图片

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墨梅

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墨梅

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