上善若水
个人日记
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
上善若水字面含义是：最高的善像水那样。水善于润万物而不与万物相争。它停留在众人所不及的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉明净，交友要像水那样相亲想通，言语要像水那样真诚洒脱，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样轻盈灵动。这就是其中所涵盖的精髓 。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德和舍得。大海之所以深奥，是因为他善于吮吸天空和大地的乳汁和眼泪，和兼收并蓄的宽广的胸怀以及举世无双的沉淀力与排除力，化桑田为沧海！
世界上最柔的东西莫过于水，而最为刚性的也恰恰是它，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，正所谓柔能克刚。 不见其形的东西，更有它的深刻，“不言”的教导，“无为”的好处。
老子有言：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的渊源，也是事物的基本规律及其本源，“道”存于我们每个人心中。水的本性是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污秽，它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
水的的本性以及无尽的内涵， 乃至仁至善……
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文章评论
一粟
七律·愫怀 填词浅坐浅填词，忆往深居忆往时。 多少春愁多少恨，几多秋事几多思。 红尘路上红尘绊，风雨征程风雨知。 夙愿难圆难夙愿，一腔怀愫一腔痴。