有仙缘的人如果有仇仙该怎么办？
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在我们生存的世间里，有很多修佛的人，还有很多有仙缘的人，还有很多不修佛的人，或者还有很多信其他缘分的人，还有很多什么缘分都不信的人。在这样的因果空间和人生的世界里，因果慧根的来历并不是你情愿和不情愿的问题，也不是你喜不喜欢的问题，更不是你反对或不反对的问题，因为该有的一切就是有，该没有的一切就是没有。然而，你后天的能力再大，也改变不了先天的缘分，你可以不接纳，你也可以不相信，但你的人生不等于没有灾难和苦难去跟随着你，甚至还会让你的一生都不能够顺利。所以，在这样自然现象的因果和慧根中，这些无形的事物如果在不理解的人当中，也许这个话题是一个过分的谈论，但事实的真相就是事实，就是再反对也不等于不存在。因为，世间有很多的事物和人们，还没有达到那种高层的境界和超越的时空思维。然而，人们看不见的东西不等于没有，能看见的东西并不等于是宝物，这就是人生的玄机。比如：每个人用自己的凡心去看待世间的任何事物，自己认为是对的不等于就是对的，你看的是错的不等于就是错的，这就是唯物辩证的真理。佛说：一切真相才是真的，这些结论只有在结果之中，才能见证。因为，人的因果慧根都有各自不同的缘分，所以说，这些道理也都是来自各自不同的空间转世人轮在今生做人。因为，因果慧根是先天的因素也是你的前世，不是后天人所能决定的，就像你人长病一样，先天的基因和后天的病因不长也不行，也不是平常的生活和你的决心所能控制住的，它是一个自然的生理现象和身体的病变。所以人的缘分也是一样，也不是你自己所能主宰和控制的，因为世上的因果都是无形栽的因，也都是无形结的果。所以，人的生命都是在无形中走过了无常的阶段，去伴随着你的生存和人生的过往，有很多事情都不是以你的意志为转移。世间有一句俗话叫做：有心栽花花不放，无心栽柳柳成荫，这就是道法自然的运行规律，永远都是邪不压正，错不压对，坏不压好，恶不压善，假象不压真理。所以说，世间只有无形的变化，没有无形的想象，这就是心灵的境界和修佛的真理。佛说：真相就是真相，假象就是一种虚构。所以说，在我们人生的世界里，一切都要讲究事情的真相，万事不要痴迷就不是迷，万事不要痴情就不是绝对的。然而，世间所有的迷信都是太痴迷了，所以才给你造成了心灵的迷恋，这才是迷信。佛说世间有万物，人说世间有万理，只要世间有万物，世间就会有万理，这就是真相，这也就是有形。人生的一切往往都是不知道事物的真相，都去质疑和猜谜的方式，去面对人生的一切和生活中的一切，也包括人生修行的缘分。比如：佛缘、道缘、仙缘、神缘、灵缘、鬼缘、怪缘、魔缘、精缘，以及妖缘和万物之灵的缘分，这都是一种无形的众生，和一种看不见摸不到的揣测事物和世间之谜。使人类的众生和世间的人们无法真信和确信，只有揣测和猜疑，就算有这种缘分的人也会说，因为在世俗的人言中，像这样的现象都是一种迷信，或者是虚构，无法让人有证据和有道理的去确信无疑。所以说，也很难怪人们的心态不去确信，因为它是一种无形的众生，是用眼睛看不到的真相，这种人心的感态必须在修行的过程中去悟到，或者是能和它们的磁场与信息沟通，才能领悟和相信。因为，人的一切只能是凡心凡念，就算有的摆在你的面前，你都不会相信，比如游戏是一种幻觉，只要你的眼睛能看到你都会去感兴趣和相信，这就是人心的虚幻和表面的心态。而给自己的人生带来了生活中的苦难，和一些不可想象的灾难，甚至有很多的人后悔莫及，悔恨当初没有慧根和头脑，甚至有很多的人在人生中造下了很多的业力和罪孽，到最后得到了报应和惩罚的时候，才能知道一二，但已经时过境迁悔恨当初的过错。因为世间什么都可以买到，唯独后悔药买不到，所有的事情都是人们在生存的时候，造下了自己的因果业力和罪孽，到后世才受其报应。比如有的家中老人或者是其他人，得罪了那些有灵性的动物和缘分，或者是杀生有灵性的动物和缘分，过些年后就会找到他的亲人和后代，给他们造成人生的灾难和损失，或者是对亲人和后人的报复。在这样的情况下该如何处理，该怎么样去做到，这就是像佛法所说的，善能感动天地，慈悲能感动人心。所以说，人之生命万物一理，自己做错了事情，就应该去忏悔和道歉，才能取得对方的原谅和包容。有的严重的和得罪过深的缘分和仇仙，它们就是要报应你，不想接受任何的条件和对你的谅解，像这样的情况就可以找高人废除它，如果这些缘分和仇仙胸怀大度和善良慈悲的，你就可以用祷告和忏悔的方式向它们赔礼道歉，或者是念大悲咒，或者是忏悔祷告向它们认错。不管是亲人还是老人做的事情你都去承担，去向它们道歉四十九次就可以和解，或者是取得它们的原谅。还有的你可以用许诺的方式去向它们赔礼道歉，也可以摆上三荤两素的酒菜，或者是用其它的贡品烧上香，以三拜九叩的方式去向它们祈祷和忏悔。如果能取得它们的原谅，就会放弃对你的仇恨，然后放开你的一切，让你有病好病，有灾免灾，有事免事，这种处理的方式就是用你的一颗诚心，向你们得罪的缘分和仇仙，去忏悔和祷告就会解除一切。还有的如果是好仙，可以留在你的家中和奉供在你的堂口之上，用这样的方式做完以后和忏悔以后，或者是奉供以后，就会一切免灾免难。然后就会云开日出事事相合，再就不会向你报仇找事，这样的方式就是处理你们家中的仇仙一种，最开解的办法和最好的方式。所以说，人生的一切都去做好万事可乐，人生的一切事事都不能去做好就会万事可悲 ，能处理好人生的一切和生活中的一切，还有修行和修佛的一切，如果我们都能处理好就会缘缘福报，如果处理不好就会事事都会有灾难。这样的做法就需要我们的心灵境界和修行的悟到，还包括佛法的开示去慈悲万物，去慈悲众生，去慈悲一切，去做好人生的一切，用你的善德善行去对待好人和事。不要用恶心恶念，或者是用猜解和一颗质疑的心，去看待世间的一切和人生的事物，你就会得到人生的福报。所以说，不管是修佛修法，或者是修仙修道，我们都要用一颗善良慈悲的心去做人做事，去体谅别人，去慈悲世间的万物众生，以佛为主，与缘共修，把世间的万物众生带进佛门，不要排斥和质疑，你就会功德无量和慈悲众生，你然后才能真正的走进佛门去修行佛法，来超脱生死轮回。如果你放下世间的万缘不度，排斥世间的万物众生和万物之灵，你也就不是佛的慈悲之法，也就无法超脱六道，也谈不上作孽，也谈不上积德，你的意识和你的思想境界，仍然还是在六道之中。你想一想世间除了万物众生和世间的万物之灵，还有什么可度之人呢？还有什么可度的事物呢？你再想想你的功德从何而积？那么这些东西都不存在了，世间哪还有佛的存在？佛的存在就是超脱六道放下三界的一切，不在生死轮回免去一切业力，起码我们修佛的弟子不能和佛陀一样的成佛，起码我们在修行佛法也要功德无量吧！其实这样的看待和境界，才是修佛的悟到，还不是修佛的开始，一切都在于感悟，一切都在于悟到，悟到得道万事皆知，悟不到得不道万事则无明。 原创：大地流水
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