笑看花开花落

 乔家兴衰史 ？

 乔家如何败落的？

 乔家后人今何在？













 乔家大院，占地8724·8平方米，建筑面积3870平方米，有院落19进，房屋313间。院落建筑构思精巧，平面为“双喜”字形。宅院古朴、大方，为传统式中式结构。宅院周围，高墙围拢，达十几米。上有女墙垛口，房顶上，多达140余个烟囱，形制各异、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻、精美大方，典雅美观，是高水平的建筑艺术作品。这一院落，始建于清代乾隆二十年（公元1755年），是我国清代民居建筑中的一颗明珠。 

　　博物馆内，馆藏文物达1110件，仅古字画一项，就达500件，而且为唐、五代、宋、元、明、清不同风格不同时代的名作，多属珍品。 

　　乔家兴衰史 

　　乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”。原来，房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。 

　　乔家如何有财力能建这么大的宅院呢？这要从乔致庸的爷爷乔贵发说起。乔贵发从小父母双亡，家中一贫如洗，不得不寄食在舅舅家中。由于舅母的歧视，乔贵发长大后回到乔家堡村独立生活。有一次，村中有人娶亲，他前去帮忙，不料迟到一步，便受到管事人的冷言冷语讽刺。乔贵发正值血气方刚的年纪，哪能受下这口气，一怒之下便去了口外，在蒙古包头苦捱了30年。 

　　最初，乔贵发这个衣不遮体，食不果腹的光棍汉，在包头萨拉齐厅老官营村的合成当铺做店员。店员中有一个山西姓秦的老乡，两人一见如故，便结为异姓兄弟。十多年后，两人稍有各蓄。便另起炉灶，自立门户，乔、秦二人能审时度势，同心协力，精打细算，苦心经营，从经营豆腐、烧饼以及零星杂货，进一步兼营打造银器。由于待人接物好，又善管理，生意日见兴隆。 

　　在这蒸蒸日上的生意面前，乔贵发及其后代格守祖训，经常警惕奋发，力求持盈保泰，不断发展。秦家子弟恰恰相反，吃喝嫖赌，生活骄奢淫逸，终于坐吃山空，入不敷出，只好逐次从号内抽出本金。秦家抽出的本金均由乔家补进，秦家抽一股，乔家往里补一股，最后，两家合资的生意成了乔家的独资生意。 

　　乔家在包头的买卖越来越发达，财力越来越雄厚，后来，乔家以“复盛公”字号命名的铺底，便成为包头市面上的头号大买卖。由此便产生了“先有复盛公，后有包头城”的民谚，这句民谚，是往日包头工商界和居民都知道的一句俗语：当时乔家在包头的房屋就有一千多间。 

　　除去票号、钱庄、商号、当铺、茶庄、粮行等生产号及其所属房产外，乔家在包头的还有菜园地280亩 ，乔家堡村有土地二百多亩。祁县城内及北京、天津、太原等地也有一些房产。至于家中所藏的金银玉器、珍宝古玩，更无法估计。有了这么多的钱，才合乔家的祁县老家建起了自己的大宅院。 

　　1907年，89岁的乔致庸去世，在家停丧八个月。从家中到坟地，沿街沿路，搭了十几个过街彩棚。棚中有各种纸扎。送丧时，精、细乐户十几班，鼓乐震天，仪仗队绵延数里，马车近百辆，领丧的已到坟地，扫尾的还在饭桌旁原地没动。 

　　天下没有不散的宴席，1937年，芦沟桥的炮声无情地打破了这个大家族的宁静生活。1938年9月，因不堪日军骚扰，“在中堂”合家老小六十余人，纷纷离去，避难于平、津等处，从此就再没有回来。

乔氏家族及家规 

　　乔家从发迹到衰落，一共传了7世。 

　　第一代乔贵发为其创业者，始于包头，生了三个儿子。其中乔全美为第三个儿子，他继承了乔贵发的基业，创设了包头的“复盛号”字号，乔全美又生了两个儿子，二子乔致庸，便是今日乔家大院“在中堂”的主人了。 

　　乔致庸活了89岁，历经嘉靖、道光、咸丰、同治、光绪五个朝代，人称“亮财主”。他青年时秀才，后弃儒经商，讲信誉，重实效，用人才，事业大发展。于是他大兴土木，光大门庭，广交官吏，显赫一时。 

　　到民国初，“在中堂”由乔致庸之后代乔映霞主持。乔映奎，是“在中堂”的最后一名掌舵人，曾任祁县东部三十六村联村协会董事长。 

　　 “在中堂”第七代，不完全统计，有40多人分散于北京、上海、太原、昆明、大同、包头、徐州等地。 

　　乔致庸在世时，曾捐钱买官，乔本人是“二品补用道”，分省后补，赏戴花翎。子孙亦如此，男封“大夫”，女封“宜人”，几乎人人都是官。 

　　为光耀门庭，乔家广结权贵，“三晋源”渠贞，是“在中堂”的侄女婿。“华北一杆笔”赵铁山，是“在中堂”的内侄。 “在中堂”家规很严，一不准纳妾，二不冷虐仆；三不准嫖妓；四不冷吸毒；五不冷赌博；六不准酗酒。家族子弟，大都受到中等以上的教育。他们办私塾，离薪聘老师，优秀者送入太谷铭贤学校、天津南开中学、大学深造。毕业后再留学美国。仅“映字辈”， 上过大学者两人。第六代兄弟20人中，11名大学生，获博士学位者2人，硕士1人，多人从事教授、翻译、工程设计等事业。 

　　“在中堂”的匾 

　　凡参观乔家大院的游客，仰视大门上挂的一块横匾，篮底金字、上书“福种琅环”。这块匾是八国联军进犯北京、朝中发生庚子事变，慈禧出逃西安，途经山西乔家时，乔家“在中堂”捐赠白银10万两，当时，山西巡抚丁某受慈禧面谕为褒奖乔家赠送的。乔家除捐赠白银外，还趁慈禧路居几日，倾其美肴，大加奉献，故后来得此赠赐，实在是隆恩浩大，这块匾保存完好，至今悬于乔家在中堂大门之上。 

　　福种琅环即琅环福地，是传说中神仙的洞府。福种即种福之意，一般是皇帝赐匾才用“福种”二字，这块匾赐给乔家，大意是把“福”播种在乔家“在中堂”。 

　　另外，乔家“在中堂”挂的匾额的很多，有李鸿章题写赠送的“仁周义溥”；有祁县河东36村村民联名为乔映霞赠送的，“身备六行”；还有“为善最乐”、“光前裕后”等20余块匾额，充分说明了当时乔家的显赫。 

　　乔家处世之道 

　　在过去，许多纨绔子弟往往因为穷奢极侈、挥霍无度，最后导致倾家荡产。鉴于这些教训，“在中堂”从乔致庸那时起，便订立了一些家规家法， 以约束子弟，维护家族尊严。 

　　那时，有钱人家大都有三妻四妾，然而乔家几代人却没有一个纳妾的。乔致庸一生娶了六房女人，全是续弦，映霞太太刘菊秀，是协和医专的校花，因为年龄悬殊，婚后女方另有所恋，结果离异，但乔映霞以后一直未娶。老三映霄，娶祁县段窑村马家的闺女为妻，民国二十四年，夫妻相偕支北平旅游，结果妻子被匪徒绑票，因未能及时营救，惨遭毒手、乔映霄终身没有再娶。 

　　老四乔映奎，是“在中堂”的最后一位主持，他任当地政事，有一定声望，可说是百事如意，但有一件不顺心，太太只生一女，不养男儿，当时有“不孝有三，无后为大”的观念，按乔映奎的身份，讨个婕太太生子接续香火是顺理成章的事，但慑于家规，他只是过继个侄子为自己顶立门户。 

　　在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅能保证佣人吃饱、穿暖、还尊重佣人的人格，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善，而佣金比较丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大的佣仆养起来，原意回家的，每年还给些许退休金。偶有过失时，乔家从不恶语相说，也不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时，乔家总是热情相帮。 

　　因为如此，佣仆对乔家一直奉若神明：干活时尽心尽力，克尽职守。据说直到现在，乔家的一些佣人谈到主人时，还充满思念之情。乔家值得称赞的还有和睦乡里，扶危济困的一大善事。 

　　乔家每天在门外拴上三头牛，谁家要用就牵去，傍晚送还就是了。乡邻如有困难，像家中死人了无力埋葬的，有病无钱请医求药的，家境不好过不了年的，只要在乔家门前央告几声，便可以得珐一笔施舍。如遇灾年，“在中堂”还要开仓济赈，遇时疫流行则要施舍药物。尽管每年这种开销要花费相当的银两，但却赢得了好名誉。

 乔家如何败落的

为守信义宁可毁祖业

乔致庸共有6个儿子。乔致庸也曾想在儿子中寻找继承人，却无一理想人选。他对儿子也进行了认真的分析：长子不可委以重任，因为他骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，不是经济之才；四子朴实迟钝，不善于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难当大任。最后，只能把家业交给了长孙乔映霞，也就是乔燕和的爷爷。乔映霞很好地继承了乔家诚恳踏实的经营风格，为了守住“信义”二字，不惜赔上身家。

1930年，中原大战爆发，当时山西发行的钞票是“晋钞”，阎锡山兵败后，晋钞迅速贬值，跟新币之间的兑换比例大概是250000∶1。如果对存款户以晋钞付出，乔家“大德通”可趁机大赚一笔。但乔家没有这么做，几乎动用了家族的全部积蓄，用新币付给存户。存款户没有吃晋钞贬值的亏，而已陷入困境的乔家则亏空数万两白银，“大德通”彻底走向了没落。对于家族的这段历史，乔燕和记忆犹新。“爷爷说‘大德通’是为此倒闭的。”乔家一直坚持着这样的赔本买卖，直到1952年，最后一家“大德通”钱庄关了门。乔家两百年充满传奇的历史也宣告终结。

乔家后人今何在

 通过电视剧《乔家大院》，人们对乔致庸以及乔家的传奇产生了浓厚的兴趣，民间甚至流传“从政必看曾国藩，经商须学乔致庸”。而把这段历史搬上电视荧屏的，正是乔氏家族第七代乔燕和。不过含“金钥匙”出生的她并没传承乔家的衣钵从商，而是15岁入梨园，研习昆曲几十年。｀

在天津和平区赤峰道74号，有一座砖木结构的小洋楼，这里就是“晋商翘楚”乔致庸建于上世纪20年代的“大德通票号”。1943年，乔氏家族第七代乔燕和就出生在这里。

近日，记者在北方昆曲剧院排练厅见到了乔燕和，年近古稀的她正带着学生们排练新戏，虽然已经在北京生活了几十年，但乔燕和内心深处，却始终有一个魂牵梦萦的家——山西省祁县乔家堡村乔家大院。

大多数人是工薪阶层

“以前父亲就想为乔家立传，可惜1993年父亲突然辞世，这个愿望没能实现。”2003年，退休的乔燕和终于有机会筹拍了电视剧《乔家大院》，她没想到，乔家的经商和处世之道一下子传遍了大江南北。

现在，乔家已是第九代了。“乔家后人大多是公职人员，属于工薪阶层，普通而平凡，但还是很重视教育。”乔燕和介绍，家族中20个子女出了2个博士、3个硕士和12个大学生。“大多数人都在北京，因为人太多，工作也忙，在商议家族事务时，只好各家派一个代表参加。每隔几年，家族成员会一起去大院儿聚会，也是对前辈的一种怀念。”乔燕和说：“乔家的生意终结了，可乔家的精神却一代代传承了下来。我们这个家族70多口人，没有一个‘作奸犯科’的，乔家的后人们也一直恪守着祖先留下的规矩，诚信忠义。”