（第238篇）佛法 VS 吸引力法则
吸引力法则
昨天文章的最后提到说：“很多朋友在许愿时心想事不成，是因为没有搞清楚愿望的本质以及自身的状况，而且想让你的愿力抵过业力也是有但书的”，今天就从许愿（跟宇宙下订单）的注意事项来探讨吸引力法则与佛法的关系。
一、你发的是善愿，还是恶愿？
佛菩萨的慈悲愿力不是用来帮助你成就恶业的，所以你发的愿不能违反十善业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴）。
例如有人发愿说：“佛菩萨啊～请保佑我彩票中大奖吧～我若中奖我就会拿多少多少的奖金来做布施。”你认为这是善愿吗？不，他想不劳而获，这是贪念，就算他100%全部捐出来，还是违反了十善业。
“啥？自己一分钱不留也算贪念？”当然是贪念啊～这有什么好怀疑的？因为他希望钱从天上掉下来，虽然没有贪财，但是想白白捡一个布施的功德，你觉得佛菩萨会满足这样的愿吗？
也有很多人会这么发愿：“请让我今年赚100万！”，钱本身是中立的，重点在于你的钱是用什么方法赚来的？君子爱财取之是否有道？有没有为众人创造价值？有没有损及别人的权益甚至做伤天害理的事？以及你想要赚这么多钱的起心动念是什么？你是想要好好孝敬父母？想要回馈社会？想要养家糊口？还是只为了满足自己吃喝玩乐的欲念？
例如有人是开餐厅的，希望佛菩萨保佑生意兴隆，但如果你的餐厅是卖荤食的，生意越好代表残杀的动物越多，佛菩萨咋可能帮你造这种恶业呢？假如你的生意很好，也不是你跟佛菩萨求来的，那是自己本来就有的福报命数。但因生意好而造下更多的杀业，将来还是要自己承受这些果报的。我认识好多素食餐厅的老板以前都是卖荤食的，后来因为知道了这个道理，或是果报已经现前，所以痛改前非，改卖素食忏悔过往所造的恶业。
也有一些人或许刚开始心是善的，但是真让他赚了钱心就开始不正了，佛菩萨是有慧眼能看透这一切的，如果你的愿望将会增长你的贪欲与恶念，佛菩萨也是不会如你所愿的。就算真让你赚到那些钱，那也是你自己的福报命数使然，不是佛菩萨满足你的。
总之一句话，你跟宇宙下的订单要有正信、正念、正知、正见。
二、能发愿让别人得到福报吗？
发愿让别人得到福报能不能实现呢？我说也了不算数，看看经典怎么说吧～
《优婆塞戒经》曰：“或有说言，子修善法父作不善，因子修善令父不堕三恶道者，是义不然。何以故？身口意业各别异故。”自己种什么因，自己就得承受什么果，你很难为别人修福的。
同理，别人也无法为你修福，所以假如有人跟你说你只要给他多少多少钱，他就可以帮你加持灌顶，瞬间提升你一甲子的功力，甚至可以直接帮你跟佛祖预订果位，死后直接往生西方极乐世界（这是我朋友遇到的真人真事，“只要”20万人民币），你还要笨笨的掏钱出来吗？加持灌顶是本意是由上师交付修行的方法给你，师父领进门，修行还是要靠你个人。
说到这里有人会问：“假如我自己好好修行，发善心立大愿，是不是就可以抵过业力，心想事成了？”
答案是：不一定。
有听过“定业不可转”吗？若遇到定业，就算佛陀下凡都没辙，就更别说你我凡夫了。当年琉璃王要消灭释迦族，目犍连以神通将一部分释迦族的人装进他的钵里带到天上，结果钵里的人全部化成血水。佛陀跟他说：“定业不能转，释迦族是在劫难逃”。但换句话说：只要不是定业，你就可以转！但转与不转还是得靠自己，就好比别人帮你吃再多碗米饭你也饱不了是一样的道理，还是乖乖自己用功吧～
学佛法要认认真真，要恭恭敬敬，潜心修持让自己能觉察烦恼之贼和觉悟诸法事理，而不是把佛菩萨当成实现愿望的工具，更别把礼佛当作是一种交易（要祢帮我所以我才拜你），才能从中获得真正长远的大利益。
假如你是基督教的朋友，耶稣说“信我者得永生”，但是“信”不只是相信，这只是引你入门的“方便说”，不是“究竟说”，你的心念言行得修炼到和耶稣完全一样，这才是“信”的真正意涵。假如只要“相信”耶稣，既使为非作歹照样上天堂得永生，你不觉得这个逻辑怪怪的吗？
假如你目前没有宗教信仰，不相信鬼神之说，那请你至少要敬畏天地。你看不到的、科学无法证明的东西不代表不存在，也许是科学还太落后的原因。就像在500年前还没有发明显微镜，要大家相信人会生病很多时候是因为肉眼看不见的细菌所导致的是多么的困难。但你就当作是真的又何妨呢？把环境打扫干净、把食物煮熟再吃、把水煮沸再喝对你也没啥太大的损失不是？万一细菌的论点是真的呢？
孔子说：“敬鬼神而远之”，若没有鬼神，孔子还敬个啥啊？古人说“人在做，天在看”、“举头三尺有神明”，这些话不会平白无故流传下来的。台湾之所以被称为“宝岛”，不是因为盛产水果和丰富的鱼种，而是这座小小的岛屿将传统文化与宗教这些净化人心、探究生命的宝贝完整的保存下来，现在是慢慢回归神州大地的时候了。
感恩～感恩～
秋恺
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