诗 韵 花 香
个人日记
诗 韵 花 香 花有香，诗有韵，花中有诗，以花入诗，形成了一种源远流长的花文化。从古至今，写花之诗不计其数。使得文学殿堂姹紫嫣红，花团锦簇，美不胜收。梅花、 牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙为公认的十大名花，每一种花都被历代文人雅士吟咏称颂，摘取其中的几朵，赏玩于月下茶余，应是一件赏心乐事。 一梅花 花中君子 颂诗:宋·王安石 梅花 “岁寒三友”之一（松、竹、梅），号称花中君子。二十四番花信之首，被誉为“东风第一枝”。 梅花冰枝嫩绿，疏影清雅，花美色丽，幽香宜人，它给萧条的冬景带来了盎然的生机。 宋代诗人陈亮为梅写诗：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息，不怕雪埋藏。” 严冬百花凋谢 ，唯有梅花迎寒绽放 ，与雪争白 ，“雪似梅花 ，梅花似雪 ，似和不似都奇绝”。 宋·卢梅坡《雪梅》：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“ 梅花斗雪吐艳，凌寒留香，冰心玉骨，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚韧不拔地去迎接春的到来。 文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。千红万紫，终让梅花为魁。 二 牡丹花 国色天香 花中之王 颂诗:唐·刘禹锡 牡丹，国色天香，一直被国人视为富贵、吉祥、幸福、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。牡丹统领群芳，地位尊贵。唐代诗人白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句，生动地描述了当时人们倾城观花的盛况。 牡丹，那无与伦比的艳丽，那无可超越的气质，那非凡脱俗的高雅，无一处不展示着一种端庄，一种富贵，一种祥和，一种和幸福有关的美满。因此，在百花之林，在众馨之国，牡丹以独特的芳姿占据了一份高贵，占据了一方风景。 【五代】皮日休赞牡丹：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香”。 三 菊花：花中君子 颂诗:唐·黄巢 菊花，作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱。“一从陶令评章后，千古高风说到今。” 东晋诗人陶渊明对菊情有独钟、格外偏爱，“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的菊花便成了不慕荣利，志存隐逸的象征。人们吟其色，颂其姿，咏志抒怀，纷纷赞美菊花天姿高洁的清雅、傲雪凌霜的品格。“秋菊有佳色，裛露掇其英”，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜。菊花气韵高洁，即使是残菊，也悬挂枝头，挺然不落，依旧含香吐芳。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。 于是，人们借花喻人，表达精神追求，菊花便有了君子之德，隐士之风，志士之节。 四 兰花：王者之香 花中雅士 颂诗:清·郑板桥 中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。 古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。 宋·刘克庄《兰》 “开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。” 明·董其昌《题兰》 绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。 五 月季花：花中皇后 颂诗:宋·韩绮 在姹紫嫣红的百花园中，月季花容秀美 ，千姿百色，芳香酸郁，四时常开，不负“花中皇后”之名，深受人们喜爱。无数诗人文士，都用一些优美的诗句来赞颂月季。宋代徐积《咏月季》诗曰：“谁言造物无偏处，独遣春光住此中，叶里深藏云外碧，枝头常借日边红，曾陪桃李开时雨，仍伴梧桐落叶风，费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。” 【宋】杨万里 腊前月季 只道花无十日红，此花无日不春风。一尖己剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。 别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。 六 杜鹃花：花中西施 颂诗:唐·白居易 杜鹃，素有“木本花卉之王” 的美称，映山红是杜鹃花的别称，仲春时节，杜鹃花满山恕放，烂漫如锦。红的如云霞 ，火红欲燃 ，热烈而不失清逸，繁盛而不显臃肿；粉的宛如西施素妆而出，玉容冰肌，朴素俊秀，显出闲静淡雅之美。 唐代大诗人白居易特别偏爱杜鹃花，“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花” 。他曾以人喻花，直接称赞杜鹃花：“花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”。宋代诗人杨万里也曾礼赞过杜鹃花：“何须名宛看春风，一路山花不负浓。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。” 七 山茶花：花中娇客 颂诗:唐·白居易 山茶花盛开时如火如荼，灿如云霞，花色纯真,白者如雪,赤者如朱砂,黄者如金,还有红白相间,白带红晕,红夹浅灰者五彩缤纷;山茶花不仅色艳而且花枝秀雅,单瓣者如盅似杯,重瓣者起伏交错如牡丹,其排列有序如蔷薇,花中抱花者如含珠;其花丽兼有叶翠;形美兼有长寿。山茶花花姿丰盈，端庄高雅， 山茶花一般在冬春之际开放，勃勃生机为春天的到来传递着信息。明代诗人杨慎作词咏道：“正月滇南春色早，山茶处处齐开了，艳李妖桃到压倒，桩点花，园林处处红云”。 八 荷花：花中仙子 出淤泥而不染 颂诗:宋·杨万里 荷花，又名芙蕖、莲花。叶圆似盘，高出水面，水珠凝聚，酷似水银；花于夏日开放，花色多种，冰清玉润，红晕如脂，恬然圣洁，花大而雅丽，规整而洒脱。加以亭亭玉立，兼具芳香，又被称为花中君子。曹子建曾以“荷出绿波”来形容洛神的美。早在三千多年前的《诗经》中就记有“彼泽之陂，有蒲与荷”等有关荷花的句子。周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清莲而不妖”之句，正是对荷花高贵品质的绝妙赞美。更有众多文人雅士驰骋想象，留下了数以百计的赞美诗章，从不同角度道出了芙蓉的千古风流和高洁志趣，至今咏来仍给人以美好的启迪和享受。 荷花的确给人美感，不因时间的推移而消减。她如千年陈酿，越品越香，越有韵味。 九 桂花：九里飘香 颂诗:宋·杨万里 “桂子月中落，天香云外飘”，自古以来，我国人民常把桂树和月亮联系在一起，编织了不少神话。尤其是吴刚伐桂的故事，一直成为脍炙人口的美谈。由于传说月中有桂，古代便称月亮为“桂魄”。 “莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”桂树花发于秋。我国古人又常用它来赞喻秋试及第者，称登科为折桂。其后以月中有桂，故又谓之月桂。而月中又有蟾，故又以登科为登蟾宫。于是，“蟾宫折桂”，便成为旧中国人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。 宋·李清照赞扬桂花 “何须浅碧深红色，自是花中第一流。” 十 水仙花：纯洁与吉祥 凌波仙子 颂诗:清·龚迟 水仙花玉质冰肌、清秀俊逸、高雅脱俗，无怪乎古人誉之为“凌波第一花”。宋朝黄庭坚有“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”的咏水仙诗句，故后人又称水仙为“凌波仙子”。人们又因水仙在严寒大雪中，尤能开花吐艳，浓香四袭，故又名为“雪中花”。 在古代咏水仙的诗中，也常提到洛水和洛神，“偶向残冬遇洛神，孤情只道立先春”，“江妃方欲凌波去，汉女初从解珮归”，“风流谁是陈思客，想像当年洛水人”。清韵、幽雅、芳香的水仙花，又将在岁末寒冬百花凋零之时，潇洒飘逸地为人们送去缕缕清香。 每逢农历岁末新春，水仙花便与梅花相继而开。一碟清水，几枚石子，简简单单，平平淡淡，吹香弄影，高格自信。她纯洁，美好，吉祥，高尚,以其不可取代的独特姿韵，跻身于群芳之中。 “瓣疑是玉盏，根是谪瑶台；嫩白应欺雪，清香不让梅。”这是秋瑾赞颂水仙那高洁气质的诗;“魂是湘云骨是兰，春风冰玉注芳颜”(宋·高观国);“玉为丰骨翠为裳，丽质盈盈试淡妆。”(明·文彭);“不与百花争艳，独领淡白幽香”。不由得使人如见其美，如闻其香。那玉洁冰清的神韵和馥郁芬芳的清香，是何等的赏心悦目。 古诗词中寻花 （每句诗中至少有一花） 清霜醉枫叶，淡月隐芦花 能白更能黄，无人亦自芳
惆怅墙东，一树樱桃带雨红
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌 文章评论 |