笔墨纸砚--国人应该了解的十五个典故
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国人应该了解的十五个典故
春秋时，俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子
期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，
钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”，喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
战国时哲学家庄周，主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶，比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，佳人难再得。
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？” 平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙
丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“ 倾国倾城 ”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的
《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：
飘忽若神。
凌波微步，
罗袜生尘。
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡
国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日，卖镜都市以谋晤
无复嫦娥影，空留明月辉。
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以 “破镜重圆” 喻
东晋政治家谢安，在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，
絮才”。
7、无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置 “无弦琴” 一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋
代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但 “官愈昌，琴愈贵，而
意愈不乐。” 当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，
奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若
心自适，无玄也可。” 苏轼《琴诗》云；
若言声在指头上，何不于君指上听？
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
8、章台柳
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸
幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
柳氏也有和词云：
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？
她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久，被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计
9、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩
门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，
似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年
清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉
曰：
人面不知何处去，桃花依旧笑春风！
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
10 、秉烛夜游
《古代十九首》有 “人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游” 之句。曹丕为魏王
世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹
丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有 “古人思炳烛夜游，良有以也” 之句，后人遂以 “秉烛夜
游” 喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一 “思” 字。以后，又引申出秉
烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒
醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
11、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途
古往今来共一时，人生万事无不有。
诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万
12、青梅竹马
李白《长干行》
同居长千里，两小无嫌猜。
形容少男少女，天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以 “两小无猜” 喻幼男幼女天真纯洁，彼此相
处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共
13 、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时，
年末及竿，心颇爱悦之，临别，相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州
刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄
慨。诗云：
狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
后人遂以 “绿叶成荫” 喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：
“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。” 用语不同，而实运化杜牧 “绿叶成荫” 的诗意。典见《丽
情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
14 、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严
羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之
15、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：
贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。
满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。
莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！
额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改 “十四州” 为 “四十州” 。乃可相见。贯休不从，道：“州
亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？” 后因以 “闲云孤鹤” 喻来去自由，不受羁绊。
南无阿弥陀佛，此文章转自胡居士，谢谢！
转自”泓月“
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夕阳红
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夕阳红
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