北冥

                 屠龙

古时，有人拜谒权贵之门，欲谋份差事。

权贵问其本领。来人自称屠龙世家，擅长剥龙皮，拆龙骨，抽龙筋。

权贵疑问，这世上有龙吗？

这个故事有两种寓意。一种，泛指虚无缥缈，于世无用的旁门左道；另一种，即英雄无用武之地。指身怀利器，却生不逢时。

古时有三不朽之说，即立德、立功、立言。如今，也有三不朽，谋财、做官、成名。可见世事之变迁。

自远古时代起，我们就为生计奔波，今日依然。最早的人类社会，原始氏族公社，老幼除外，男子狩猎，女子采集，财富共享。公社首领扮演家长角色，一视同仁，无所谓卑贱。进入奴隶时代，少数人统治多数人，开始有劳心者、劳力者的分野，社会出现分化。统治集团自天子以降有权力之分，无非官大官小，控制范围。在民者，则是士农工商。随着人类社会进程的历史演绎，无论是统治集团内的权力分配，还是被统治集团的行业分工，都日趋繁复。

时至今日，我们曾经的家园由一颗蔚蓝的行星沦为污染肆虐的工厂，在世界——市场的格局中，我们把自己打造成商品，打上价格的标签。入世进取，唯利是图，推崇狼性兽性，倡导以竞争谋求个体在人世波涛中胜出，获得更多的尘世资源和生存优势。竞技场在我们脚下延伸，没有万众瞩目，没有欢呼与掌声，如火如荼的只是心灵的煎熬和注定的失败。无限琐碎的社会行业分工终将导致个体身份的多元化，以及紊乱的价值取向。迷失，甚至是生命的退变。

当我们拥有了更多的自由和更多的迷失之后，我们开始质疑命运的安排。物质时代的丰富与进取背后，是精神世界的贫瘠与伤痛。技术神话带来的便捷与高效代价是人与人情感维系的边缘化。我们活得如此真实，又如此荒诞。在一个多元化、多极化发展的世界，传媒缩短了地域，却延伸了人心的距离。世界还是那么大，日趋渺小的是我们琐碎的存在。面对分裂的文明，社会群体价值导向依然葆有敬畏权势、尊崇富贵之风如黄沙蔽日，掩盖弱势者和作为个体存在的人的孤独的叫声。

今日世界，精神危机与资源危机是人类所要面对的最大挑战。其实在挑战什么呢？挑战人类是否比老鼠更长命？第六次大规模物种灭绝，人类依然屹立不倒？上天对人类的考验，只有两点：品格与创造性。

人类的悲剧性命运。一方面，无论个体还是整个族群必不可免遭受覆灭；另一方面，我们知道这个结局依然要做出抗争。于是我们有了存在的立场——向死而生。

我们追求美，歌颂爱。因为这两种事物具有牺牲的品性，因为这两种事物有我们的精神附丽，因为这两种事物虚无缥缈得像我们的命运。

士、农、工、商的时代已经远去，作为栖居钢铁丛林，缚于数字、信息网络的自然人，我们越来越丧失了自然的属性。当我们在物质深渊中迷失，当我们的生命之光被名利遮蔽，当我们在欲望的泥淖中苦苦挣扎，这些都会挫伤我们的灵魂，以至丧失品格与创造性。一旦行为丧失创造性作为指向，心灵之花也会随之枯萎。心灵之花枯萎，便会丧失自我。以他人意志代替自己意志，以世俗价值作为自我追求。从而心为形役，自缚于茧而不知。

也许有一天，我们苟且地活着，忘记了崇高，丧失了澄明生命的光芒。也许有一天，我们幡然醒悟，在星空下聆听自己心灵深处的呼唤。因为，我们的存在就是一种力度，一种极致。我们上下求索的姿态是悲壮的。我们戮力抗争的姿态是悲壮的。我们猝然倒下的姿态是悲壮的。正因为此，我们才能接近神的领域。完成一次绽放，从宿命走向永恒。

——世上有龙吗？一个狰狞的身影在我们身后盘旋。