无心

 

       谁会自觉去做这种考题？

       当果实从树上自然掉落下来，对这司空见惯的现象，有谁像牛顿发问果实为何不向上或四周飞去，偏要往下掉落在地上？他由此探索到地心引力、磁场磁力及物质相互间的强关系力和弱关系力。此4 力称为世间万物都具的“万有引力”，再由此万有引力去研究并将人们常见的万物万相（像）归纳于固、液、气3态及相互转化关系，建立起新的物理学原理，开创了“现代化”新纪元。这就是老幼都知的牛顿“苹果落地的故事”。
 

       人从出生至死时时都处在物质中，吃的、穿的、用的、玩的，你说哪样不是物质？更是司空见惯了吧！但又有谁像爱因斯坦以光电理论，看到一切物质不仅可作不尽的解析与合成，这不尽层次的物质粒子又都是“长了翅膀”即由光波组成的，此称物质的第4 态即波动态（包括光体、等离子体）。由这物质的“波粒二相性”引出结论：一切物质本无实性，世间万物都只是一个以空间、时间和上述体态运动形式表现的相对变化过程，就连这质、空、时也仅是一个变化过程；这花花世界的组合，也只是由此物质“小丑”用五颜六色的光波打扮起来，让人眼花缭乱梦魂颠倒的一场“大戏”；这些转瞬即逝即现即灭的光波，都源自元真统一能场又必归本返源。他因此建立起相对论、量子力论和统一场论，为声光电控“新时代”确立起新的科学架构，雄踞于当代科学的巅峰。不独有偶，这爱因斯坦儿时也有个“磁针为何顽强向北？”因而以直觉思维解答了统一能场这“悠悠万事，唯此为大”的故事。
 

　　“我”是物质吗？我除了物质现象还有精神现象或生命现象吗？我儿时也和别的儿童一样，也有个“玩陀螺游戏”的故事：它那锥尖为何能直立于地？它也有旋转、撞击、震动、摇摆、蜂鸣、立定、腾空、死亡等现象，自然也必伴有转速、频率、频谱、脉冲（因干扰倒旋）等新科技的说法，但各类陀螺本身、转动所加的力和加力的“我”，是否也都是能及能的转化作用？这陀螺游戏之理，与本书118 页（见下）所说人的生、死、疾、康以及特能、获道的旋运之理不也大同小异？究竟人的生命本质是什么？也是能量吗？是生命能吗？“疾患只因能场弱、康复超越在调能”对吗？这能这疾（干扰）从何来又从何去？万物之灵的人能自控并自作转化即是说人能自觉调能解疾和归本返源吗？这切身透心之题岂不更加司空见惯！可是，您读了《生命能》并亲自运作，如人饮水冷暖自知，悟解了这个问题并由此去确立起“生命能科学”观吗？它究竟是不是“人生大题、千古主题、世间难题”？是不是“大科学、大哲理、大德行”？是不是被人称为人类科学“珠穆朗玛峰”的人体科学、人天科学的结晶？是不是“跨时代”的崭新科学？

      （人和万物都按各自不同的频率展开频波旋运。频率为人物自体单位时间旋运的次数，频谱为旋运时按耗散结构接能能够影响他物的波幅。以人来说，频率一般为180－240次／秒；习运生命能达特能者一般将达3600次／秒以上；达于74364次／秒时即获道，所谓死亡，频率在80次／秒以下。）
 
 

     “生命能科学”应怎样表述？

　　生命能科学是研修人体和人天关系的科学；更确切的说，是研修人体能量场与大宇能量场关系的科学。因人及一切都源自元真统一能量场，又必归本返源。如何返？必得处于场态物质、场态生命、场态科学实践归返，即是说人必埋除“自我”即私我，真正全心全意为人民服务，大爱于人民，把“我”埋在众生中，达于“滴水入海”即无分无别的忘我佳境，以特殊的6梵音信息接引元真统一能场的能量修悟完成。

　　世有治疗疾患的医理学，有治疗心理障碍的心理学，有修为道德情操使人脱俗的伦理学或称心灵学，但都未能让人达于大道之理即道理，处大智慧觉悟彻底解脱。生命能科学既含医理、心理、伦理同时又超越这些达于道理去归本返源。必立于生命能科学的高度去运作实践，方能丝丝入筘。

　　怎样讲运生命能？依下列“S”结构为序。至于运作方式，是将东方文化传统与现代化服务结合起来。要随处而安，自习《生命能》；在自运或开发具有特能生发智慧后，自应将本人专业及爱好开拓出语言也难描述的新境界、新天地，更好地为人民服务；同时在交往中，要普济众生，为人调能康复，达“治体治人治心”，以大爱精神净化心灵和周遭环境；依托调能康复，随缘于家庭、院落、社区，如当年爱因斯坦的“奥林比亚科学院”（爱氏自喻这个由友邻只3 个人自组的科学小组得益深深而终生不忘，今可移名或易名微型的“观自在科学院”、“生命能科学讲座”、“生命能学堂”等），深入浅出地讲运生命能科学；待有条件即可开办生命能服务公司，以“精舍”方式服务，严格依从现代化管理及运作。

　　生命能科学的研修全是公开的，从未以集会结社或诡秘作过登记、造册、收费（办成公司后照章慈爱而行）及拜师、拜把、拜寿、拜偶像实际上是拜钱一类活动；没有任何个人图谋和举行任何仪式让人有心理负担，来去自由也不得任何手续可办。因此它不具备社团因素，像吃饭呼吸一样自然，完全是公开的自觉自乐的科学研修，相互间是学友的探索，是亲朋好友间的日常往来，不涉政治宗教，不言邪道邪法，一切以科学大爱为前提，倡导模范遵守道德法令，维护安定团结局面，爱惜静谧研习环境。

 

　　请自行去结论：

　　有的学友以此生命能科学，已具备让成千上万人迅产特能可处场态去研修人体和人天关系科学的真实性、理法规的可操作实践性、习运至简至易至灵至乐的群众性、“埋我度众”宗旨的无私性、彻底反对封建迷信和现代迷信的鲜明性、场态物质场态生命场态理论的科学性、治体治人治心的神奇性、普济众生归本返源的崇高性、无任何门派意识的开放性、于人没有任何约束和心理负担的慈悲性等等，以您亲身感受，能同意吗？还有：

　　其一，在此世间，人的想法有万千、说法有万千、做法有万千，但一切想法、说法、做法，只以物法、心法、中法确切定义概括为“世间法”，再以“出世法”的道法，共组“世——出——世”法门，通用于人、物、事的妙理，有谁听说过？它是不是东方文化结晶及创造性运用？

　　其二，元真统一能场之能，仅靠6 梵音节便得源源不断接引，能否称叫最方便的开启宇能宝库的“金钥匙”？这法的妙义何在？

　　其三，能将人的大智慧解脱之理，与无上乘禅定之法结合，置于“大行严谨、小行宽松”之规基础上的慧、定、戒“三无漏”学，谁于当今这般严格遵行？

　　其四，于此世间，您见过这样毫无功利企求，只以大爱精神公卖“无我法”、“无心菜”，并确立自己的服务宗旨为“埋我度众”，即埋除私我、普济众生，自觉自乐自持解剖刀对准自己，通过“触弦”心灵洗涤，达明心见性的大道修为者？

　　其五，人说慈悲大爱望而生畏高不可攀，谁听说过只将血性之物普具的“鸡婆心”即爱子之心，在自性田里自育，不去外求走邪，只以“推己及人”，即您爱自己的儿女为何不同样去爱别人的儿女？您尊敬自己的父母为何不同样去尊敬别人的父母？真正地做到“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”而无分无别，便得自觉解脱，此理大明，此法易行，怎不迅示满天星斗！

　　其六，依此一薄薄《生命能》小册子习运便能迅速出现生命特能，开发转质为能也只在顷刻间，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，您可曾听说亲见？这究竟是什么机理？

　　其七，“三新风行十歌乐”，您有特别的感受么？人处“全新的思维方式、全新的运作方法、全新的服务风格”中，不也活得清新自在？

　　其八，请研读《生命能》之“十歌”，何能以此340个汉字便简洁明快公诸自己包罗万象之理和全部运作？

　　其九，谁经得起以当代科学顶峰的爱因斯坦3 定理去检测和表述自己建树的科学？应当指出，爱氏已讲明物质的本质是什么、物质间的相互关系是什么、物质的源流及归属是什么3 大课题，但人和一切物质如何去实现归本返源？也就是千百年间人们汲汲探索的大道复性复归这更大的课题，尚待我们生命能科学实践去做出神圣的答卷！

　　其十，您看了下面的《生命能S 结构》，能不产生共鸣与感慨！
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