為後美國(所多瑪)哀哭！
个人日记
今日之美国乃末后之所多玛也
主后2015年6月26日，美国最高法院九位大法官以5：4之投票结果裁决，向全世界公开宣言：在全美正式通过同性婚姻法案。CNN传媒称赞该决议“是新民权和同性恋权益之里程碑，直到不久前，还被认为是不可想像”。此日乃美国历史上最重要之日，也是最败坏、最耻辱、最黑暗之日。此法案一出台，国内外基督徒皆悲愤欲绝，其草檄讨伐之事有若旋风驰电。
《圣经》--（创世记）中记载：“约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，又像埃及地”（第十三章十节）。但因“所多玛人在耶和华面前罪大恶极”（第十三章十三节），当两个天使晚上去所多玛看望罗得时，那里“各处的人，连老带少，都来围住那房子”为要让天使“任我们所为[英皇钦定本译作：同性媾合]”（第十九章一至六节）。于是耶和和“又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的借鉴，只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得”（彼后2：6/7）。“所多玛”已成为淫乱之同义词。
赛3：9--他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了！因为作恶自害。
婚姻给予丰厚福利。在美国，剥夺别人福利是严重之事，故此同性恋者操纵此伎俩来扮演受害对像，极易博取大众同情而坐收魚翁之利。我们必须洞察社会真相，同性恋者之宣传给大众一个错觉，以为他们都渴望结婚，但事实上欧洲和加拿大同性婚姻率先合法后，多年以来只有4%同性恋者注册结婚。 例如：瑞典，同性婚姻合法在1994年就已开始，至今只有2%同性恋者注册结婚；荷兰，于1998年实施同居法，2001年通过同性婚姻合法，至今只有3%同性恋者逐愿；95%以上同性恋者都不选择结婚，同性恋者宣传渴求婚姻之假像不攻自破，此乃“醉翁之意不在酒”也。
同性恋心理学家--Michael Baiey说：已同居之同性恋者尚在同居第一年内对伴侣忠心，而绝大多数在5年后都会有其他伴侣(例：在2004年参与控诉加州政府要求结婚之亚裔女同性恋伴侣，于2008年已宣告分手)。故此同性婚姻并非普遍同性恋者所追求之目标，同性婚姻合法只是他们敛财窃权之工具而已。
同性婚姻之幕后隐藏同性恋运动之诸多秘密，美国人口中只有2%是同性恋者，但他们之强大影响力左右着传播媒介、娱乐、教育和政治。在60年代之性解放运动后，娱乐事业势力已将道德底线完全踩跨，如今很多人被洗脑而接纳同性恋，进而为同性婚姻鼓掌请愿，如此忽略逆天之兑变必将祸害整个社会与后世子孙。
1972年二月，约有200位从85个不同之同性恋组识领袖，在芝加哥召开一个大会，同意颁布一份“同性恋权益政纲”，内有17项在州政府和联邦政府中要争取之事项。至2005年，同性恋运动之“同性恋权益政纲”大部分都已实现，还有四项尚未成功，即：同性婚姻合法化；男娼、女娼合法化；废除合法婚姻有年龄限制；婚姻要不限人数、不限性别，集体婚姻可享受法律福利。
同性恋者从七十年代计划，肇事者将同性恋怪僻推向社会，透过传播媒介，不停发放同性恋者是被歧视之受害群体，博取各界人士同情，继而将其性爱好变成一个民权运动，妄自诩称“少族民族”，诉求法律保护。同时进入政府各部门，与政纲自由开放之民主党联合，获得掌权者职位，控制立法权，推行有利同性恋权益和同性恋正常化之有关法律，以官方势力逼迫人民妥协与支持，更以教育途径灌输下一代同性恋是正常范畴。对抵触及反对者，则采用政治铁腕去恐吓与强迫。
美国男性人口只有2%(2008年统计)是同性恋者，但性侵犯儿童之罪犯中有35%是男同性恋者，而同性恋者较异性恋者侵犯更多儿童，在 天主教内侵犯儿童案件中90%都是同性恋神父性侵男童，而在同性恋日渐正轨化之大环境下，同性侵犯儿童在学术界渐被常态化。被性侵犯之儿童只懂得以性来与其他男人交往，当他们长大后即向年幼同性者故技重施而侵犯之。虽然同性恋者大多没有儿女，但同性恋人口却日益增长。有一个北美籍男子名曰NAMBLA向男童相恋組织 说：“八岁以上才有性行为已太迟了，该組织提倡儿童不能有性行为之想法不正确，儿童不论什么年纪都有权作任何事”，大肆鼓吹恋童者也有民权，并强力支持同性恋运动。
在同性恋未被社会认可前，在大学之学术界首先提出同性恋可能是正常现象，社会继而慢慢接受，现在某些大学里，几位衣冠教兽(授)又荒唐提议“跨代双恋”可能也是正常，他们诡称“跨代性行为”可能不会伤害儿童，若此继往，今天之同性恋与同性婚姻合法化，他日之“恋重”和“跨代婚姻”或许走向合法。(荷兰及瑞典已有先例)
同性恋既是一种极度荒谬之淫乱思想，又是一种非常邪恶之犯罪行为，受客观环境和主观冲动所影响，科学家从未证实有同性恋基因存在。据Robert Spitze博士报导：许多过去是同性恋者，凭藉他(她)们之信仰、节制、良心和辅导，成功脫离同性恋生活，回归异性恋生活。若果同性恋有自然倾向，则无一人可变回异性恋。同性恋违背天理人伦，已转变成魔鬼巢穴之杀人工具，岂可纵容他们亵渎几千年之神圣律法而纂取特权。
同性恋者以被社会歧视之群体身份而要求上帝儿女“接纳”他们，并准许他们在教会参予事奉，甚至谋求教导并分享他们之新式“自由婚姻”。他们加入教会之目的乃是要彻底变更教会之神学观点，由笃信圣经真理改为“自由神学”。譬如“三自公会”中两代领袖吴氏与丁氏皆著作说，圣经不一定都是上帝所启示之书，其内容和事迹不必尽信，需用马列唯物主义辩证法审视一切，以顺应时代潮流去发展神学观念，凡不会理性者皆寓言之，寓言不通者则以个人喜好而姑且认为……；今天，诸多社会福音败类用浮动或抽像之道德标准来“接待”同性恋行为并不当作是罪。于是在“接纳”同性恋者加入教会之后，他们仍可继续同性恋之丑恶行径，教会既不劝阻亦不批判，牧师甚至曲解或忽略《圣经》描写同性恋是重罪之章节，这种“接纳”其实在引诱教会向世俗妥协，基督徒不再遵守基督之教训，向同性恋者屈膝而成为巴比伦大城之一角，使基督教会变为基督教（宗教组织），此即他们之真正动机也。
敬畏上帝？惧煞凡夫？
教会是彰显上帝真爱之居所，但亦是坚守上帝真道之祭坛；假若害怕得罪人而多过得罪主，將上帝之话曲解来迎合当今之潮流，即是将世界之情欲抬举而高过上帝之教训，此种教会与联欢会无甚区别，可悲亦可笑者他们仍然挂着教会招牌(如：基督教协会x×基督教会、三自爱国运动委员会)，向大众宣扬历经修改(增删)之社会福音，正如《圣经》--(彼后2：1/2)警告教会所言：
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤”。
教会对同性恋之态度究竟若何？需要作一个决定！基督教向同性恋者屈膝妥协而改变信仰；基督教会当坚守真理而予以奋身反抗。基督教≠基督教会。基督教会应以《圣经》原则提议“保护婚姻法”，将一男一女之神圣婚姻植根于宪法，全权否决最高法院通过之同性婚姻，基督门徒应同心携手参与投票活动，以此保卫上帝所定下一男一女之婚姻制度。在领导保护婚姻法案运动中，华人脉圈占重要角色之组织有：传统家庭促进会、大使命中心、美国回归真神运动、南加华人基督徒支持婚姻修宪联盟等。
赛1：10--你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！
我们哀哭！因为真理在各国、各族、各方、各民被“偷梁换柱”而弃如杖屣。我们战兢，却不丧胆！我们依然挺身昂首，因为得赎之日近矣。
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