【中华福音团契】—以利亚

第四章：啟示錄概覧之六--内容纲要

壹、约翰所看见——过去之事(第一章)

A、序言(1/3节)
让读者明白启示录是要说什么与为什么要读此书。所谓“启示”(A兀oKa入uILs)乃从两个希腊字而来，“A兀o”是“远离”之意，“Ka入ulLs”是“隐藏”之意，合起来则为“远离隐藏”，而是上帝把人无法靠自己方式所明白之奥秘显示出来。此启示录源出上帝，系因天使传给约翰并将其内容记录下来，指示主基督之众仆人。第3节说出启示之目的：给我们去念(传讲)去听(接纳)去行(遵守)。

B、问安(4/8节)
从1：4、11来看，本是七教会，何故？因为这些教会与约翰有亲蜜关系，且于永恒君王之敬拜有关。同时，她们能代表各时代、各类型之教会。“七”在圣经中谓其“完全”之意，换言之，乃是给所有信徒，“凡有耳者，就应当听”。
作一序言，即开始向他们问安，此格局正是当时书信之特色。充分强调上帝之永恒(4节)及主权(8节)，同时又指证主耶稣之工作和身份(5/6节)，以此来坚固门徒之信心。问安语更显示上帝乃是三位一体者(4/5节)。

C、人子之异像(9/20节)
此段经文，约翰向七个教会解释他为何写此信给他们。言明此信之内容绝非他在被放逐拔摩岛上时默想出来，乃是主耶稣亲自向他显现，命令他将所看见之一切异像写下来(11，19)。进一步证实此乃上帝对门徒传谕，不是约翰讲道，所以我要留心其中所有之警告、提示、安慰。

貳、教会时期——现在之事(二至三章)
七封信皆有不同之信息，是针对不同地方教会之需要而写，但内容是要意旨却一致，即是信徒在患难逼迫中要坚忍到底，必然得胜，而且会从万王之王手中获赏赐。凡在真道上妥协者必会受到主之管教！所以这七封信同时有责备、安慰和鼓励之目的存在，而每封信之应许皆为鼓励信徒以针对性劝导而发：
七教会之使者究竟是谁？有人认定守护教会之天使；有人指向地方教会之长老戓牧者。诸君知否，此七封书信皆带有谴责之辞，非地方教会之领袖莫属，因为他们当为教会所面对之一切负责。
要影响别人归向基督，就不能让他们影响你去犯罪，必须持守我们之信心、爱心与忠心，谨记真道，憎恨罪恶，并携手向前！

叁、末後必成之事(四至二十二章)
此事足令一般解经家最为棘手，亦是信徒颇觉头痛之远象记叙。然而读者若能把握各表象之实义，坚定基要立场，则会眉目清晰，以此“未实现观”最为合理。
A、天上与地上之事相互衬托：
《创世记》—— 《启示录》
天地被造/1：1 —— 新天新地/21：1
日月光照/1：16——基督荣光/21：23/27
伊甸园/2：8 —— 圣城/21：22
夫妻婚配/3：20——主人婚筵/21：9

B、有不少“回笔”或复述片段出现：
凡此迹象并非作者写作技巧，因为“一文难书多面之故事”，在本段中，约翰曾经屡次加入“回笔”之插叙：
7：1/17；10：1/11，19；12：14；17：1/18；18：24。
特别表明末后之事乃上帝主权所赋予，有绝对性与必然性，其事桩桩必验，其言句句必信！

C、教会时期过后(即教会被提以后)要发生何事件？末日有何异像？
一、天上之敬拜(4：1/5：14)
自第四章起，把我们之注意力带到上帝面前，指出祂是宇宙主宰，大而可畏，圣洁而威严，叫人明白：既使世界历史完全改变，皆无法改变上帝是主宰这一事实，祂是昔在、今在、以后永在之全能者。及至第五章，内容转到得胜之羔羊身上，祂是配得展开七印书卷者，此书卷乃系上帝对历史将来之计划：恶人如何被刑罚，天国如何去实现。

二、七印刑罚(6：1/8：1)
当基督揭开书卷上之七印时，世界受审判之种种事情就要拉开序幕：
*第一印骑白马者象征得胜，但决不是基督，因其余之马均与刑罚有关，乃是敌基督也(参-太24：4/5，23/24)，牠在大灾难之前三年半统治世界(但9：27；帖后2：3/4)。

*从第二印开始进入大灾难之后三年半时期，世界会连续不断出现战争、饥荒及瘟疫等。有“红马”“黑马”“灰马”必遵行“白马”意愿。

*第五印中之殉道者应指在大灾难中信主而受害者。

*到第六印时，整个宇宙均受影响，六种天然大灾常来一个非常恐怖之场面。此期间，有两帮人脱胎而出：一为“十四万四千”应指悔改归主之以色列人；一为“各国各族各民各方”者应指被提上升之教会，因为圣经清楚列出十四万四千人之十二支派名字，又因“从各国各族各民各方来的”形容教会圣徒，以此区别于以色列人，前者在世上，后者在天上。
教会一词不復出现，应当在大灾难前即被迎娶。明确提及“各国各族各民各方”之人乃是“站在羔羊宝座前”，分明已在天上。

三、七號刑罰(8：2/9：21)
当羔羊竭开第七印时，天上完全寂静半时，此乃暴风雨前夕征像，更严厉之刑罚将速临世界：

*第一号
大地及树木三分之一被烧，草禾全毁

*第二号
海三分之一变血，水产三分之一灭绝

*第三号
水三分之一变苦，多人死亡

*第四号
日月星三分之一变黑，昼夜三分之一

*第五号
蝗虫从无底坑出来，无上帝印记者受痛苦

*第六号
伯大拉河四使者杀余民三分之一

*第七号
主基督作王，上帝愤怒之七碗临及外邦

六号固然严重，但其余民仍不悔改，他们容许罪恶在生活中生根，足陷泥潭，依旧拜偶像、行凶杀、邪术、奷淫、偷窃、并事奉鬼魔(9：20/21)，可见末世人心之刚硬何等顽冥。

A、第七号来临前之序幕(10：2/11：1)
正如第七印刑罚，讲完六灾祸以后并未立刻讲述第七灾祸，一为补充上文，一为引进下文。此处介绍大力天使赐下小书卷给约翰吃下，腹中苦而口内甜，且有能力冉说预言。特别介绍两个见证人受害及復活之概况，清楚阐明上帝心意为眷顾凡归向祂之人乃是绝对出死入生！

B、第七号来临及所带出之中心人物(11：14/13：18)
六号过后，约翰听到天庭有大声音宣告上帝之国度建立在地上，又介绍大灾难后半期之七位重要人物：
*怀孕妇人——以色列(要受灾难)
*大红龙——魔鬼(攻击主及以色列)
*男孩子——耶稣基督(復述主受迫害)
*米迦勒——天使长(率天使与龙及其奴仆爭战)
*妇人余子——以色列中敬畏上帝之民
*海中之兽——敌基督(大红龙之帮凶)战胜列国
*地中之兽——假先知(大红龙之差役)迫害主门徒，牠是披羊皮之狼(宗教人士)

C、大灾难之情状(14：1/20)
在带出更重刑罚(七碗)以先，约翰超前介绍大灾难过后之情景：
*十四万四千之胜利，主基督降临与他们一起享荣耀。
*天使传永远之福音给各国外族之人。
*大巴比伦(不信派之政教联合势力)倾倒，有兽印者要受硫磺火湖之苦。
*在主里而死之人必享福。
*庄稼之收割：特指主基督得胜后第二次再来时对世人之审判而言。基督要把忠贞信徒从世人中分别出来，如同农夫收割庄稼一样，正是那些曾因真理被迫害和为主殉道之基督徒喜乐时刻——得到所期待之赏赐。基督门徒切不可畏惧末日审判，主已应许：“我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”(约5：24)。

肆、七碗之刑罰(15：1/16：21)

“末后七灾”(启15：1)，此话表明牠们是在基督再来于 哈米吉多顿大战消灭一切恶者以前，上帝要施行最后一系列之审判。

*第一碗：毒疮
令人厌恶(启16：2)，生在拜兽〈666数字条码人体芯片印记〉者身上。远古时期，主耶和华曾将此灾祸降在埃及人身上(参-出9：8/11)；若祂之子民有悖逆者，此灾亦必同样难免(申28：27/35)。

*第二碗：血海
海中生物猝亡，海水必要变成如死人之血【启16：3(1-1/3=2/3；启8：8/9】。远古时期，上帝曾藉摩西之杖把水变成血，降此祸于埃及人(参-出7：15/25)。

*第三碗：血河
上帝要使江河变成血，以惩罚那些杀人流血、血染大地之杀人者(启16：4/7)。

*第四碗：日炉
太阳将燃烧(启16：8/9)，其炽热烤人如火炉，因为他们拒绝那一位所有光、热和能量之创造者。若无此光、热与能量，地上不会再有生命，然悖逆之子仍不悔改。

*第五碗：黑暗
兽之座位[地上国度]变黑暗(启16：10/11)，那兽(敌基督)和所有拜兽为神者都被扔进漆黑之中。他们变得发狂，因疼痛而撕咬自己舌头，但仍不悔改。

*第六碗：幼发拉底河干涸(启16：12)
上帝为东方大军开劈一条通往以色列北部哈米吉多顿毁灭之路(启19：19/21)。

*第七碗：巴比伦倾倒
敌基督之都城毁灭，随后大地断裂，海岛移位(启16：18/21)。此城在启14：8被约翰预言要倾倒，16：17/19再次提及它之毁灭，且讲明是在最后一碗发生，直到18：24描述此城毁灭后之凄凉景像与伤悼感触。
“巴比伦”究竟意欲何指？从 耶50/51章推断，她极可能旧巴比伦之重建，乃是拜偶像(淫妇)、政治和商业之中心；亦可能是一盟国之首都，掌握着全世界命脉，公开与上帝为仇，且残害圣民。后来因利害关系(独霸能源)而被敌基督恼恨，终将其毁灭之。世人为财为利而深受迷恋，竟在它被敌基督毁灭后仍为之哀痛与怀念。

伍、七大判訣(啟17：1/20：15)
以前，在天上之众殉道者，曾急切向上帝呼喊：“圣洁真实的上帝阿，祢不审判住在地上的人给我们伸流血之冤要到何时？”(启6：10；诗79：10)。末后审判绝对公正，为拯救此星球上所有生命之需要亦势在必然(太24：22；罗12：9)，此时天上之群众要因上帝之判决公正而大声欢呼“哈利路亚”(启19：1)。

*第一判诀：大淫妇
假冒而淫乱之教会必将彻底败坏(启17：1/18；太7：21/23)并屠杀圣徒(启17：6)，当敌基督得权柄时，她与牠必一同兴旺(启17：3)，但在最后敌基督为自身利益将背信弃义联盟十王一举消灭此冒牌教会(启17：12，16/17)。

*第二判诀：巴比伦
敌基督在中东——巴比伦国(某沿海之地建一座都城-启18：1/24)，即成商业、金融和罪恶之中心(启18：16/19)，并大有权柄且在大灾难中迫害圣徒，一时之间却被上帝之大能彻底销毁(启18：17/24)。

*第三判诀：哈米吉多顿和耶路撒冷土兵
在哈米吉多顿大战中，世界并未完全毁灭(启19：17/21)，在敌基督之统领下前来扼杀以色列之各国军队会被彻底消灭(亚141216；结39：1/12，17)。

*第四判决：第一、二兽(启19：19/20)
假冒基督之敌基督和假先知迷惑世界列国，最终都要被投入硫磕火湖。

*第五判诀：歌革和玛各(启20：7/9)
千禧年结来后，撒但会被暂时释放，牠是战争之煽动者和主持者，仍要招集在千禧年间出生而未得救之所有人争战，妄图推翻上帝之主权和计划。“人数多如海沙，遍满全地”，可见罪恶之影响和撒但之权柄是何等之大，但上帝会从天上降火烧灭他们并打入地狱并永远受苦；可见上帝无所不能，祂要铲除此星球上最后之邪恶势力乃是指日可待矣！

*第六判诀：古龙 (启20：1/3，10)
古龙--即撒但、魔鬼之别称也。于七年大灾难(但9：27)之末了，基督和祂之教会非常荣耀且大有能力从天降临。届时，那假冒之“三位一体”之三个成员将被悉数捉拿归案锁进无底坑。于是乎，太平盛世一千年后被短期释放，给牠最后一次悔改机会，牠非但无动于衷，反而变本加厉，更是穷凶恶极，唯恐天下不乱，最后将被永远投入那兽(古龙)及假先知之居所——硫磺火湖。

*第七判诀：白色大宝座前未得救者
(启20：11/15)
自古迄今，凡未得救者之结局必被扔进硫磺火湖，此乃上帝对全人类最后之公正审判，其受罚者皆是在命册上无名，并照他们所言所为被定罪。 经此终审判决，整个宇宙对上帝之反叛势力将不复存在，连死亡亦被废弃(林前15：26)。凡因主而死者必与主同在(林后5：8)，上帝所有之丰盛与荣耀毫无保留显示出来，直到永永远远！

白色大宝座预表上帝制裁罪恶之律法是多么圣洁、威严、公义。文中有“死亡和阴间要交出其中的死人”以付审判，在希腊文中，“地狱”叫“阴间”，字面意义为“看不见”，此处特指失丧之死人(未得救者)看不见之处所，一定是永远黑暗，长期痛苦，无法忍受，不可描叙；
然而，亲爱读者切勿万分沮丧，如今耶稣基督正在竭力呼召你们追求光明、进入永生(启3：20，22：17，23/26)，请相信祂为你之罪而死且死而復活，只要你捨己跟随，今天就与祂同在，必然：逃脱末日之审判，免祛永远之刑罚。阿们！

陆、七大新景
(启21：1/22：7；赛65：17/25)
千禧年结束，挣有七大光景永远常新，亦正是我等以永恒、荣耀、强壮、属灵之身体与我们救主耶稣基督同在之开始，生命充满圣洁、公义、慈爱与喜乐！

一、新天(启21：1)
人类在伊甸园犯罪以后，全地和大气层都在咒诅之下，撒但成为“世界之神”，乃至有今日之败坏风俗(林后4：4)，牠又成为“空中掌权者之首领”(弗2：2)，空中--大气层之区域也。当撒但、敌基督、假先知被扔进火湖之后，造物尊主将要重新创造大气层之天体。届时，各种惩罚性之风暴已经止息，一切污染性之空气荡然无存。所有皆焕然一新(彼后3：12/13)，上帝再造之新天将整个宇宙间仿佛无穷之咒诅完全遮盖。

二、新地(启21：1)
有形质者都要被烈火熔化--(彼后3：10)。
过去之一切罪恶痕迹已彻底被消灭，全地成为真正、完美之伊甸园。上帝曾应许以赛亚先知必要创造一个永远长存之新地(赛65：17，66：22)，在那里所有人都安全、和平、富足，与主一起生活。亲爱灵同胞，你愿居新地否？

三、新耶路撒冷(启21：2)
新圣城由上帝处而降(启21：9/23)，主耶稣曾说：“我去原是为你们预备地方去”(约14：1/3)，自主復活后，祂之教会--“预备好，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”(启21：2)。我们都如同守夜者警醒等候，直到祂带着新妇进入宏伟、华丽、永远之金城后，我们才成为羔羊之妻，新耶路撒冷是上帝与祂子民同居之所，是由外邦信徒与犹太人组建成一个和睦美善之新家。

四、新列国(启21：24)
新列国包括以色列十二支派之百姓，洪水以前之得救者，历世历代之众先知，并大灾难期间以及千禧年回度中得救之所有犹太人和外邦人，皆要承受地土。再无需太阳和月亮，因为有上帝同在之荣光照耀整个新社会，大家都到新耶路撒冷来敬拜事奉万王之王(启22：3/5)。

五、新江河(启22：1)
此“生命之河”是这个因罪恶而被咒诅之世界上任何溪流江河根本无法所比拟者。堕落之人类已把这个混乱世界之水源都污染殆尽。此流往新列国之生命河水如水晶般明澈、清亮、纯净。主耶稣也曾向撒玛利亚妇人谈及这生命活水(约4：7/11)。这生命水使我们看见与上帝同在之丰盛，当我们信靠祂时，所带给我们者是永恒福气和供应，使我们之身魂灵得到极大满足并永远长新。

六、新生命树(启22：2)
此树长在生命河两边，结十二种果子，每年结十二次，基督之新妇和新列国都要喝此生命水吃此生命果。此树即是上帝在伊甸园中之生命树，因人类犯罪以后，上帝就安置“基路伯”和……发动火焰之剑把守通道(创3：24)，不准亚当和夏娃再吃此生命树上之果，以免他们带着自己堕落之本性永远活着而损坏上帝之形像。
然而，在此新伊甸园中，所有列国和新妇都要接近此生命河与生命树，随意吃喝。此生命树所结果胜过人类想象之任何东西，其叶可医治列国创伤，再无罪恶与疾病。

七、新宝座(启22：3/7)
上帝在新耶路撒冷之新宝座上作王，接受祂面前之列国及众天使之敬拜与待奉。新妇及列国必永不疲倦，因为有七种不好事物皆永远消失，包括海(兽之源处，罪之表征)、眼泪、死亡、悲哀、哭号、痛苦、不好回忆。届时，我们都要在祂之新宝座前如云围绕、扬声欢呼！