【基要真理】第八講--天使和撒但(下2)
个人日记
三、撒但之活動
一〉、牠是此世界之神〖林後4：3/4〗
诸多世人低估此“世界之神”者能力。上帝以祂之主权和意志暂且允许撒但对此败坏世界行使有限权力。何故如斯？此乃系上帝之一秘密(申29：29)。上帝许可牠于末日前奏在地上往来闲游(伯1：7)而寻找可吞吃之人(彼前5：8)。
1>撒但有很大之异能，但决非全能。因为只有上帝是 全能者【太28：18】，每时每刻都全权统管着祂所创造宇宙万物。
2>撒但曾侍立于上帝面前，尚可巡回在地，但决非无所不在。撒但于同一时间仅在某一个地方出现，只有上帝是真正之 全在者【诗139710；耶23：23/24】--于整个宇宙时空同时存在。
3>撒但有丰富知识，但诀非全知。惟独上帝是 全知者【诗147：5】。
4>撒但作为“这世界之王”(林后4：4)，窃据世上万国与万国之荣华、并企图接受一切敬拜(太4：8/9)，竟然迷惑一部分特别堕落之世人及天使去崇拜牠(启13：4；伯1：6；亚3：1)，但牠并非绝对尊者，惟有上帝是独一敬拜者【太4：10；出20：15】。
5>撒但有一定能力阻碍福音工作：
a、牠有能力将福音向“灭亡之子”蒙蔽起来(林后4：3)，如果你已经是上帝之儿女，但却没有向未得救之人传播福音，即成蒙蔽福音者，如此暗室亏心，堪称撒但帮凶，其行径如出一辙也。
b、牠有能力弄瞎“不信者”之心眼。然而“基督荣耀福音之光”【林后4：4】大有能力照亮他们之心眼，使他们脱离灵中之黑暗和永远之沉沦，我们必须时刻铭记“那在我们里面的圣灵，比那在世上的撒但更大”【约壹4：4】。
c、牠有能力将上帝之道从听到福音却不明白者心中夺去(太13：19)，所以我们一定要不惜耗时费力将救思之大好消息讲解清楚，因为我们是向诸多没有属灵理解力去明白福音之“属血气者”传道(林前2：14)。
6>撒但有很大权能管辖此幽暗世界：
a、在《约翰福音》中，主耶稣基督两次称撒但为“这个世界之王”(约12：31，14：30，16：11)。
b、保罗告诉我们，牠是“空中掌权者之首领”(弗2：1/2)。“空中”是被称为鬼魔之邪灵居所。信徒暂且还不能完全摆脱撒但或空中恶魔之权势(徒5：3)；但是，只要我们坚信上帝，牠就无权害死我们(伯1：2，2：6)。
c、牠亦是“鬼王”(太12：24)，牠既为头号恶魔，所有邪灵皆要按牠之意思去行：
鬼附人身——太12：43/45
鬼有智慧——路4：31/37
鬼有大能——可5：1/4
鬼行奇事——启16：13/14
鬼欲受敬祀——林前10：20/21
鬼诱人叛道——提前4：1/3
鬼攻击信徒——林后12：7
鬼给选民加苦难——路13：10/17
鬼抵挡主之仆人——弗6：10/12
鬼命假先知迷惑人——约壹4：1/6
鬼兴异教扩充阵营——帖后2：9〔占卜--结13：6/8；巫术--撒上28：7/20；交鬼(通灵)--申18：12〕
7>撒但尚有一定机会在上帝面前控诉信徒(伯1：6/12、2：1/8；亚3：1；启12：10)，然而牠将被天使长米迦勒从天上永远赶出【启12：7/9】。
二〉、牠是最初之杀人者和说谎者之父
(约8：44)
尚在撒但于伊甸园中引诱夏娃和亚当(连锁反应)吃禁果而犯罪堕落之一瞬间，既已杀害全人类--原罪归算(所谓祸国而殃民也)〖创3：1/19；罗5：12；诗51：5〗，因为牠知道造物主施予人类之愛超越一切被造者〔约3：16〕，并不喜悦恶人灭亡〔结33：11〕，特别宽容我们，希望人人都悔改得救【彼后3：9】；所以反叛魔头撒但疯狂工作，万般拦阻失丧者相信耶稣基督是他们之救主〔约3：36〕。
牠是最大骗子（启12：9），要将上帝之百姓从高处推落至低谷，故此信徒务必时刻警惕牠之诡计，因为牠已经诱使：
1>天上一部分(约三分之一)天使叛逆
(彼后2：4；启12：7/8)
2>人类始祖在伊甸园堕落被逐
(创3：17)
3>上帝所膏之以色列王大卫犯罪
(撒下12：15)
4>主亲自拣选一特殊使徒彼得犯罪
(太26：69/75)
5>犹大出卖主基膏而失去使徒之职事与位分(徒1：25)并永远沉沦。
6>亚拿尼亚和撒非喇 失去肢体之位分且在会众面前仆倒身亡。 因为初期教会是如此圣洁严励，以至在肢体间绝不容许说谎(徒5：1/11)。
＃撒但乃最初杀人者与说谎者之父，牠很有能力，其诱惑决非虚假，于罪恶最具吸引力，而信徒之肉体生命甚是软弱，“所以，自以为站得稳者须要谨慎，免得跌倒”(林前10：12)。
*耶稣基督是“道路、真理、生命”【约14：6】。而撒但则相反，无非偷窃、杀害、毁坏(约10：10)，所以，我们切不可掉以轻心，更不能抱存幻想。
三〉、牠是试探者(太4：1/11)
“试探”与“试炼”，虽是近义词，却大有区分：试炼乃考试、验证之意，其动机则是引人归正；试探乃审试、窥探之意，其动机则是诱人犯罪。譬如亚伯拉罕其人者，则被上帝试炼(创22：1)；在旷野却被以色列民所试探(出17：2)。上帝从来不引诱人或天使犯罪，亦不可能被人、撒但或鬼魔所引诱而犯罪(雅1：12/15)；而撒但、鬼魔和堕落之人会引诱别人犯罪，因为牠们之本性乃是邪恶。凡此举况即为圣经中一些事实，我们要特别谨慎。
*耶稣受试探之真义
1、 耶稣是上帝。
上帝可能被试探(玛3：10)，但祂不能被引诱犯罪【雅1：13】。
2、耶稣是真人。
祂之诞生独一无二，乃天父赐予人类之礼物，于童贞圣女玛利娅腹中已将神性和人性融合为一并表明出来，故此至高至圣。
安息日会异端 所谓“耶稣取了与我们完全一样的堕落人性”之说纯属亵渎。
3、“在祂本无罪”【约壹3：5】。
祂并非由堕落之亚当遗传基因所生，其受圣灵感孕成胎乃是生理规律上之一个伟大奇迹(路1：35)，故此无罪。
4、“祂并未犯罪”【彼前2：22】。
祂无论于思想、言语或者行为自始至终毫未犯罪，其“肉体情欲、眼目情欲及今生骄傲”(约壹2：15/17)永远不是祂人性中所存在，惟独遵行天父之意旨。天父差遣独生爱子“成为罪身之形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”(罗8：3)。
5、“祂并不知道犯罪”【林后5：21】。
祂并未犯罪，自始至终以来皆无犯罪之意念。 主“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”〔来4：15〕。
6、主受试探与上帝之永恒计划有关。
耶稣在旷野受试探并非撒但所及，乃是天父旨意如此，亦系圣灵之工作使然(太4：1；约6：38)。撒但寻找机会去败坏了第一个亚当，而末后之亚当--耶稣(林前15：45)则主动去寻找撒但，并以自己完美之人性彻底击溃撒但。 我们当知“那在你们(每一位真信徒)里面者(耶稣)，比那在世界上者(撒但)更大”〔约壹4：4〕。
7、耶稣降世之目的是“为要除灭魔鬼的作为”(约壹3：8)。
不过，其最终审判判则要在千禧年国度结束后才进行(启20：7/10)；届时，一切受造物就能永远脱离撒但之侵犯。
一〉、牠是此世界之神〖林後4：3/4〗
诸多世人低估此“世界之神”者能力。上帝以祂之主权和意志暂且允许撒但对此败坏世界行使有限权力。何故如斯？此乃系上帝之一秘密(申29：29)。上帝许可牠于末日前奏在地上往来闲游(伯1：7)而寻找可吞吃之人(彼前5：8)。
1>撒但有很大之异能，但决非全能。因为只有上帝是 全能者【太28：18】，每时每刻都全权统管着祂所创造宇宙万物。
2>撒但曾侍立于上帝面前，尚可巡回在地，但决非无所不在。撒但于同一时间仅在某一个地方出现，只有上帝是真正之 全在者【诗139710；耶23：23/24】--于整个宇宙时空同时存在。
3>撒但有丰富知识，但诀非全知。惟独上帝是 全知者【诗147：5】。
4>撒但作为“这世界之王”(林后4：4)，窃据世上万国与万国之荣华、并企图接受一切敬拜(太4：8/9)，竟然迷惑一部分特别堕落之世人及天使去崇拜牠(启13：4；伯1：6；亚3：1)，但牠并非绝对尊者，惟有上帝是独一敬拜者【太4：10；出20：15】。
5>撒但有一定能力阻碍福音工作：
a、牠有能力将福音向“灭亡之子”蒙蔽起来(林后4：3)，如果你已经是上帝之儿女，但却没有向未得救之人传播福音，即成蒙蔽福音者，如此暗室亏心，堪称撒但帮凶，其行径如出一辙也。
b、牠有能力弄瞎“不信者”之心眼。然而“基督荣耀福音之光”【林后4：4】大有能力照亮他们之心眼，使他们脱离灵中之黑暗和永远之沉沦，我们必须时刻铭记“那在我们里面的圣灵，比那在世上的撒但更大”【约壹4：4】。
c、牠有能力将上帝之道从听到福音却不明白者心中夺去(太13：19)，所以我们一定要不惜耗时费力将救思之大好消息讲解清楚，因为我们是向诸多没有属灵理解力去明白福音之“属血气者”传道(林前2：14)。
6>撒但有很大权能管辖此幽暗世界：
a、在《约翰福音》中，主耶稣基督两次称撒但为“这个世界之王”(约12：31，14：30，16：11)。
b、保罗告诉我们，牠是“空中掌权者之首领”(弗2：1/2)。“空中”是被称为鬼魔之邪灵居所。信徒暂且还不能完全摆脱撒但或空中恶魔之权势(徒5：3)；但是，只要我们坚信上帝，牠就无权害死我们(伯1：2，2：6)。
c、牠亦是“鬼王”(太12：24)，牠既为头号恶魔，所有邪灵皆要按牠之意思去行：
鬼附人身——太12：43/45
鬼有智慧——路4：31/37
鬼有大能——可5：1/4
鬼行奇事——启16：13/14
鬼欲受敬祀——林前10：20/21
鬼诱人叛道——提前4：1/3
鬼攻击信徒——林后12：7
鬼给选民加苦难——路13：10/17
鬼抵挡主之仆人——弗6：10/12
鬼命假先知迷惑人——约壹4：1/6
鬼兴异教扩充阵营——帖后2：9〔占卜--结13：6/8；巫术--撒上28：7/20；交鬼(通灵)--申18：12〕
7>撒但尚有一定机会在上帝面前控诉信徒(伯1：6/12、2：1/8；亚3：1；启12：10)，然而牠将被天使长米迦勒从天上永远赶出【启12：7/9】。
二〉、牠是最初之杀人者和说谎者之父
(约8：44)
尚在撒但于伊甸园中引诱夏娃和亚当(连锁反应)吃禁果而犯罪堕落之一瞬间，既已杀害全人类--原罪归算(所谓祸国而殃民也)〖创3：1/19；罗5：12；诗51：5〗，因为牠知道造物主施予人类之愛超越一切被造者〔约3：16〕，并不喜悦恶人灭亡〔结33：11〕，特别宽容我们，希望人人都悔改得救【彼后3：9】；所以反叛魔头撒但疯狂工作，万般拦阻失丧者相信耶稣基督是他们之救主〔约3：36〕。
牠是最大骗子（启12：9），要将上帝之百姓从高处推落至低谷，故此信徒务必时刻警惕牠之诡计，因为牠已经诱使：
1>天上一部分(约三分之一)天使叛逆
(彼后2：4；启12：7/8)
2>人类始祖在伊甸园堕落被逐
(创3：17)
3>上帝所膏之以色列王大卫犯罪
(撒下12：15)
4>主亲自拣选一特殊使徒彼得犯罪
(太26：69/75)
5>犹大出卖主基膏而失去使徒之职事与位分(徒1：25)并永远沉沦。
6>亚拿尼亚和撒非喇 失去肢体之位分且在会众面前仆倒身亡。 因为初期教会是如此圣洁严励，以至在肢体间绝不容许说谎(徒5：1/11)。
＃撒但乃最初杀人者与说谎者之父，牠很有能力，其诱惑决非虚假，于罪恶最具吸引力，而信徒之肉体生命甚是软弱，“所以，自以为站得稳者须要谨慎，免得跌倒”(林前10：12)。
*耶稣基督是“道路、真理、生命”【约14：6】。而撒但则相反，无非偷窃、杀害、毁坏(约10：10)，所以，我们切不可掉以轻心，更不能抱存幻想。
三〉、牠是试探者(太4：1/11)
“试探”与“试炼”，虽是近义词，却大有区分：试炼乃考试、验证之意，其动机则是引人归正；试探乃审试、窥探之意，其动机则是诱人犯罪。譬如亚伯拉罕其人者，则被上帝试炼(创22：1)；在旷野却被以色列民所试探(出17：2)。上帝从来不引诱人或天使犯罪，亦不可能被人、撒但或鬼魔所引诱而犯罪(雅1：12/15)；而撒但、鬼魔和堕落之人会引诱别人犯罪，因为牠们之本性乃是邪恶。凡此举况即为圣经中一些事实，我们要特别谨慎。
*耶稣受试探之真义
1、 耶稣是上帝。
上帝可能被试探(玛3：10)，但祂不能被引诱犯罪【雅1：13】。
2、耶稣是真人。
祂之诞生独一无二，乃天父赐予人类之礼物，于童贞圣女玛利娅腹中已将神性和人性融合为一并表明出来，故此至高至圣。
3、“在祂本无罪”【约壹3：5】。
祂并非由堕落之亚当遗传基因所生，其受圣灵感孕成胎乃是生理规律上之一个伟大奇迹(路1：35)，故此无罪。
4、“祂并未犯罪”【彼前2：22】。
祂无论于思想、言语或者行为自始至终毫未犯罪，其“肉体情欲、眼目情欲及今生骄傲”(约壹2：15/17)永远不是祂人性中所存在，惟独遵行天父之意旨。天父差遣独生爱子“成为罪身之形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”(罗8：3)。
5、“祂并不知道犯罪”【林后5：21】。
祂并未犯罪，自始至终以来皆无犯罪之意念。 主“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”〔来4：15〕。
6、主受试探与上帝之永恒计划有关。
耶稣在旷野受试探并非撒但所及，乃是天父旨意如此，亦系圣灵之工作使然(太4：1；约6：38)。撒但寻找机会去败坏了第一个亚当，而末后之亚当--耶稣(林前15：45)则主动去寻找撒但，并以自己完美之人性彻底击溃撒但。 我们当知“那在你们(每一位真信徒)里面者(耶稣)，比那在世界上者(撒但)更大”〔约壹4：4〕。
7、耶稣降世之目的是“为要除灭魔鬼的作为”(约壹3：8)。
不过，其最终审判判则要在千禧年国度结束后才进行(启20：7/10)；届时，一切受造物就能永远脱离撒但之侵犯。
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