【基要真理】第八講--天使和撒但(下1)
个人日记
〖引言〗
撒但：牠起初是一颇有能力与地位之美丽天使，仅因始终高抬自己满足自己且公开与上帝争权并对抗，终于堕落成上帝及其子民之头号劲敌。牠是有位格之真实存在者--牠出现在上帝面前，并与上帝交谈，惟一有位格之存在者方可参予智慧对话(伯1：6/12)；牠在伊甸园中与夏娃评理(创3：1/7)；牠试探主耶稣时亦引用圣经(太4：1/11)；牠还将在上帝面前控告弟兄(启12：9/10)；牠行奇迹(太24：24；帖后2：9)；牠引诱已得救和未得救之人犯罪并挑起战争(启20：7/9)。
在圣经中，此邪恶天使拥有许多名字和称号(17=10+7，相似)：
1、撒但——“敌对者”
(上21：1；伯1：6；亚3：1；启12：9)，牠毫无仁爱与怜恤之心。圣经中，牠被称为撒但达50次之多
2、魔鬼——“诽谤者”
牠在新约圣经中被称曰“魔鬼”就有百多次：太4：1/11；启12：9)
3、亚巴顿——“毁灭”(启9：11)；亚波伦——“毁灭者”(启9：11)
4、别西卜——“苍蝇之王”，即是鬼王(太12：24)
5、路西非尔——“明亮之心、早晨之子”(赛14：12)，牠可装作光明之使者(林后11：14)
6、受膏之基路伯——高级天使(结28：14)
7、那恶者(太6：13；约壹2：13/14)
8、从起初杀人者(约8：44)
9、那试探人者（太4：3；帖前3：5）
10、说谎之人的父（约8：44）
11、这世界之王（约12：31，14：30）
12、这世界之神（林后4：4）
13、彼列（林后6：15）
14、古蛇（创3：1；启12：9，20：2）
15、空中掌权者之首领（弗2：2）
16、大红龙（启12：9）
17、无底坑之使者（启9：11）
牠并非受造物之掌权者，仅是这个世界体系之统治者，故此主警告我们不要爱世界和世界上的事(约壹2：15/17)。牠希望所有人都因迷恋“自由神学”而沉沦；而上帝却希望所有人都接受耶稣基督而得救。
一、撒但之來曆(結28：11/19)
结28：15——“你从受造之日所行者都完全”，言及撒但在犯罪以前完美无瑕。扫罗王自称上帝，此一超自然人物即是对撒但之形像描绘。
一〉、牠是上帝之杰作
有三件事提到撒但被造时之模样：
1>“无所不备”(结28：12)
在上帝所造之万物中，牠首屈一指，纵其众天使皆无与伦比。
2>“智慧充足”(结28：12)
上帝给予牠超自然智慧，但却不是全备智慧，从夏娃和亚当之堕落中即可看出牠之智慧。或许，牠预测亚当不会轻易上当，所以牠就选择夏娃进行诱惑(俗谚尚云“女人头发长而见识短”，使徒保罗已证实其事--提前2：14)。牠知道女人天性软弱而易受欺骗，而亚当因为深爱夏娃而跌倒。牠诡计多端，用美蛇去引诱夏娃，夏娃自动去引诱亚当，【亚当爱亲人过于爱上帝】，竟甘愿违背圣旨而贪吃禁果(创3：1/24)，主耶稣在 太10：37中为此发出严励警告以防故伎重演。
3>“全然美丽”(结28：14)
在上帝所有创造物中，撒但最为美丽，牠因此而充满骄傲(结28：17)。美丽，既可以是一种祝福，亦可以成为一种咒诅〈譬如虚妄女人因美容而出卖色相，终至身败名裂而后悔莫及〉。撒但有外表之美丽、有超然之智慧、又无所不备，竟永不满足现状，对上帝本身及宝座虎视丹丹，每蠢蠢欲动……，其内心深处早已堕落，上帝随即察出牠之不义(结28：15)。
二〉、牠是那受膏遮掩 约柜之基路伯(结28：14)
基路伯乃是一类天使，其职责之一即要遮掩上帝之施恩宝座(出25：20)；撒但不仅是基路伯，而且还是一受膏者。上帝为三种职份授膏：先知、君王、祭司；撒但身兼此三职，是上帝所膏立之唯一天使。
三〉、“牠曾在伊甸上帝之园中”(结28：13)
若我们仔细查阅圣经，即知此伊甸园与巜创世记》三章所云之伊甸园不同，实有天壤之别。结28：13中之伊甸园里，牠曾无所不备、智慧充足、全然美丽，并且“配带各样宝石”(结28：13)，竟与大祭司之胸牌一样(出28：15/20)；因此，撒但确实曾被膏为伊甸园之大祭司。圣经还告诉我们此种佩带是“在你受造之日”为牠预备齐全(结28：13)，意味着撒但曾经侍立于上帝面前。在旧约中，我们发现只有大祭司才有如此特权(利16：2/4，17)。
所以，在第一个伊甸园中，撒但是无罪者、完美者，但自从牠身上察出不义后，牠已堕落不堪矣。上帝云：“我因你亵渎圣地，就从上帝之山驱逐你”(结28：16)；然而，牠仍在上帝宝座前出现(伯1：6)。“我已将你从发光如火的宝石中除灭”(结28：16)，应验于 启20：10，上帝未来之审判乃是如此肯定，且用过去式记载，表明上帝言出必行。
二〉、撒但之堕落(赛14：12/15)
当巴比伦王陷入世俗网络并“被魔鬼任意掳去”(提后2：26)时，以赛亚预言——其被奴役者必提诗嘲笑王(赛14：3/11)，以此像征撒但般威风凌人、满有权势、骄傲自负之巴比伦国君即如看不见“空中掌权者首领”之描述，足知此首领辖制王并在王心中运行(弗2：2)。
耶稣云曰：“我曾看见撒但[明亮之星]从天上坠落，像闪电一样”(路10：18)，《以赛亚书》14：12/14记载撒但即是受膏之基路伯(结28：14)堕落之情状，当牠切望将自我意志凌驾于 上帝完美旨意之上时，就已经从原来尊贵之职份上坠落，牠一共说出5次【我要】：
1>“【我要】升到天上”(赛14：13)
在撒但堕落之前，曾被 上帝高举管理天地，而地球这颗行星即是第一个伊甸园(创1：1)，在巜创世记》1：1经文里，我们看见 上帝起初所创造之地球并非荒凉(赛45：18)，《创世记》1：2之地球则：“空虚混沌，渊面黑暗”。创世记第1章第1节与第2节之间有一鸿沟，内中所发生之事件或许相隔亿万年。
2>“【我要】高举我的宝座在 上帝众星之上”(赛14：13)
撒但并不满足于仅仅受权管辖天使；牠企图使自己统管上帝所创造之一切。
3>“【我要】坐在聚会之山上，在北方之极处”(赛14：13)
牠切望坐在天军聚集敬拜 上帝之山上，企图要与上帝一同接受敬拜。
4〉“【我要】升到高云之上”(赛14：14)
牠之宝座原是在云层下面--亦许是一个属灵世界，或者为地球最初被造之境界。
5〉“【我要】与至高者同等”(赛14：14)
撒但并不想(也不可能)推翻上帝之主权而统管宇宙，乃是企图与上帝并肩为王。
撒但：牠起初是一颇有能力与地位之美丽天使，仅因始终高抬自己满足自己且公开与上帝争权并对抗，终于堕落成上帝及其子民之头号劲敌。牠是有位格之真实存在者--牠出现在上帝面前，并与上帝交谈，惟一有位格之存在者方可参予智慧对话(伯1：6/12)；牠在伊甸园中与夏娃评理(创3：1/7)；牠试探主耶稣时亦引用圣经(太4：1/11)；牠还将在上帝面前控告弟兄(启12：9/10)；牠行奇迹(太24：24；帖后2：9)；牠引诱已得救和未得救之人犯罪并挑起战争(启20：7/9)。
在圣经中，此邪恶天使拥有许多名字和称号(17=10+7，相似)：
1、撒但——“敌对者”
(上21：1；伯1：6；亚3：1；启12：9)，牠毫无仁爱与怜恤之心。圣经中，牠被称为撒但达50次之多
2、魔鬼——“诽谤者”
牠在新约圣经中被称曰“魔鬼”就有百多次：太4：1/11；启12：9)
3、亚巴顿——“毁灭”(启9：11)；亚波伦——“毁灭者”(启9：11)
4、别西卜——“苍蝇之王”，即是鬼王(太12：24)
5、路西非尔——“明亮之心、早晨之子”(赛14：12)，牠可装作光明之使者(林后11：14)
6、受膏之基路伯——高级天使(结28：14)
7、那恶者(太6：13；约壹2：13/14)
8、从起初杀人者(约8：44)
9、那试探人者（太4：3；帖前3：5）
10、说谎之人的父（约8：44）
11、这世界之王（约12：31，14：30）
12、这世界之神（林后4：4）
13、彼列（林后6：15）
14、古蛇（创3：1；启12：9，20：2）
15、空中掌权者之首领（弗2：2）
16、大红龙（启12：9）
17、无底坑之使者（启9：11）
牠并非受造物之掌权者，仅是这个世界体系之统治者，故此主警告我们不要爱世界和世界上的事(约壹2：15/17)。牠希望所有人都因迷恋“自由神学”而沉沦；而上帝却希望所有人都接受耶稣基督而得救。
一、撒但之來曆(結28：11/19)
结28：15——“你从受造之日所行者都完全”，言及撒但在犯罪以前完美无瑕。扫罗王自称上帝，此一超自然人物即是对撒但之形像描绘。
一〉、牠是上帝之杰作
有三件事提到撒但被造时之模样：
1>“无所不备”(结28：12)
在上帝所造之万物中，牠首屈一指，纵其众天使皆无与伦比。
2>“智慧充足”(结28：12)
上帝给予牠超自然智慧，但却不是全备智慧，从夏娃和亚当之堕落中即可看出牠之智慧。或许，牠预测亚当不会轻易上当，所以牠就选择夏娃进行诱惑(俗谚尚云“女人头发长而见识短”，使徒保罗已证实其事--提前2：14)。牠知道女人天性软弱而易受欺骗，而亚当因为深爱夏娃而跌倒。牠诡计多端，用美蛇去引诱夏娃，夏娃自动去引诱亚当，【亚当爱亲人过于爱上帝】，竟甘愿违背圣旨而贪吃禁果(创3：1/24)，主耶稣在 太10：37中为此发出严励警告以防故伎重演。
3>“全然美丽”(结28：14)
在上帝所有创造物中，撒但最为美丽，牠因此而充满骄傲(结28：17)。美丽，既可以是一种祝福，亦可以成为一种咒诅〈譬如虚妄女人因美容而出卖色相，终至身败名裂而后悔莫及〉。撒但有外表之美丽、有超然之智慧、又无所不备，竟永不满足现状，对上帝本身及宝座虎视丹丹，每蠢蠢欲动……，其内心深处早已堕落，上帝随即察出牠之不义(结28：15)。
二〉、牠是那受膏遮掩 约柜之基路伯(结28：14)
基路伯乃是一类天使，其职责之一即要遮掩上帝之施恩宝座(出25：20)；撒但不仅是基路伯，而且还是一受膏者。上帝为三种职份授膏：先知、君王、祭司；撒但身兼此三职，是上帝所膏立之唯一天使。
三〉、“牠曾在伊甸上帝之园中”(结28：13)
若我们仔细查阅圣经，即知此伊甸园与巜创世记》三章所云之伊甸园不同，实有天壤之别。结28：13中之伊甸园里，牠曾无所不备、智慧充足、全然美丽，并且“配带各样宝石”(结28：13)，竟与大祭司之胸牌一样(出28：15/20)；因此，撒但确实曾被膏为伊甸园之大祭司。圣经还告诉我们此种佩带是“在你受造之日”为牠预备齐全(结28：13)，意味着撒但曾经侍立于上帝面前。在旧约中，我们发现只有大祭司才有如此特权(利16：2/4，17)。
所以，在第一个伊甸园中，撒但是无罪者、完美者，但自从牠身上察出不义后，牠已堕落不堪矣。上帝云：“我因你亵渎圣地，就从上帝之山驱逐你”(结28：16)；然而，牠仍在上帝宝座前出现(伯1：6)。“我已将你从发光如火的宝石中除灭”(结28：16)，应验于 启20：10，上帝未来之审判乃是如此肯定，且用过去式记载，表明上帝言出必行。
二〉、撒但之堕落(赛14：12/15)
当巴比伦王陷入世俗网络并“被魔鬼任意掳去”(提后2：26)时，以赛亚预言——其被奴役者必提诗嘲笑王(赛14：3/11)，以此像征撒但般威风凌人、满有权势、骄傲自负之巴比伦国君即如看不见“空中掌权者首领”之描述，足知此首领辖制王并在王心中运行(弗2：2)。
耶稣云曰：“我曾看见撒但[明亮之星]从天上坠落，像闪电一样”(路10：18)，《以赛亚书》14：12/14记载撒但即是受膏之基路伯(结28：14)堕落之情状，当牠切望将自我意志凌驾于 上帝完美旨意之上时，就已经从原来尊贵之职份上坠落，牠一共说出5次【我要】：
1>“【我要】升到天上”(赛14：13)
在撒但堕落之前，曾被 上帝高举管理天地，而地球这颗行星即是第一个伊甸园(创1：1)，在巜创世记》1：1经文里，我们看见 上帝起初所创造之地球并非荒凉(赛45：18)，《创世记》1：2之地球则：“空虚混沌，渊面黑暗”。创世记第1章第1节与第2节之间有一鸿沟，内中所发生之事件或许相隔亿万年。
2>“【我要】高举我的宝座在 上帝众星之上”(赛14：13)
撒但并不满足于仅仅受权管辖天使；牠企图使自己统管上帝所创造之一切。
3>“【我要】坐在聚会之山上，在北方之极处”(赛14：13)
牠切望坐在天军聚集敬拜 上帝之山上，企图要与上帝一同接受敬拜。
4〉“【我要】升到高云之上”(赛14：14)
牠之宝座原是在云层下面--亦许是一个属灵世界，或者为地球最初被造之境界。
5〉“【我要】与至高者同等”(赛14：14)
撒但并不想(也不可能)推翻上帝之主权而统管宇宙，乃是企图与上帝并肩为王。
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