【基要真理】第七講--教會(5)
个人日记
第七章 教會之聖禮
二、埾餐(可14：12/26)
圣餐乃是主亲自为祂之教会所订立，根源于犹太人之逾越筵席(可14：12/14)，其目的使人想起蒙拯救出埃及，正预表弥赛亚〖基督〗之死。 弥赛亚——即：上帝之羔羊，为所有信者（犹太人与外邦人）献上生命作赎罪祭。
一〉、守圣餐使我们回忆起基督为拯救罪人而死，并盼望祂再来（林前11：26）
二〉、掰开之无酵饼代表基督身体，为我等罪孽而被钉十字架上（可14：22）
三〉、盛满葡萄酒之杯代表基督“立约之血，为多人流出来”（可14：24），《耶利米书》31：31/34节经文以最美辞汇描述出自那日后将与以色列另立之新约；此约之实现要待将来（罗11：26/27）。基督于此将祂立约之血由以色列扩大到“多人”--列国万民。
四〉、我们在守圣餐前，必须先要自我省察（林前11：28），确定自己在“基督里”彻底认罪悔改，并且认证基督宝血已完全遮盖己罪（约壹1：9）。开始领餐时，应该一心思想基督被扎之身体，感恩祂背负我们之重担、流血洗净我们之罪恶，要常常记念祂（林前11：24），“直等到祂再来”（林前11：26）。千万不可将守圣餐当成儿戏草率了事、或将其视为一种宗教仪式仅走走过场而已（林前11：27/31），否则即是犯下大不敬之罪--亵渎主体主血，必将导致圣颜烈怒，难逃审判及惩治，其跌倒与罹难之事接踵而来（林前11：27/32），凡守圣餐者务必谨慎以待！
五〉、圣餐归于基督，并非我们私有。主耶稣亲手设立最后晚餐并谕言：“……此饼即吾之身体、此杯即吾之宝血，乃为你们所捨……”（可14：22/24）。耶稣亲自邀请顺从祂旨意者吃喝。
六〉、圣餐已彰显旧约逾越节之应验(可14：15/16)。 主耶和华指示以色列人每家要按照祂所指示之标准取一只羔羊（无残废，无瑕疵），在黄昏时刻（世纪末端）杀了，用火烤熟而分食之；又以牛膝草将血涂在两边门框与门楣上。此节期正预表着我们上帝之羔羊要流血，并为我们之罪孽死在十字架上， 《哥林多前书》十章十六至十七节言及我们虽然人员众多，却是同一个身体、同领一个饼、同饮一个杯，我等上帝余民应当继承使徒时代众门徒之纯正信仰：建家庭祭坛，过团契生活【徒2：41/47】，有一首古老圣歌名曰《奇异恩典》写得淋漓尽致：
咒诅祂受，祝福我享；
苦杯祂饮，爱筵我尝；
如此恩典，盖世无双；
我的心啊，永志不忘。
——所有信徒在主内皆联合一体，众人即我，我即众人，此我乃真我大我也，愿智者德者思焉！
七〉、守圣餐应当促使我们悔改罪恶和敬拜上帝之心一齐长进。守圣餐是一种最丰盛之属灵祝福，我们可以真正感受到在基督里之伟大圣爱，信徒间亲如一家之特殊关系，众肢体合而为一之重要使命，因为“在主面前有满足之喜乐，在主右手中有永远之福乐”（诗16：11）。我要聚餐感恩（太26：30；徒2：46/47），《歌罗西书》3：16：“当用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，歌颂上帝”。敬拜与赞美更加释放上帝之能力帮助我们、保守我们、引导我们！
二、埾餐(可14：12/26)
圣餐乃是主亲自为祂之教会所订立，根源于犹太人之逾越筵席(可14：12/14)，其目的使人想起蒙拯救出埃及，正预表弥赛亚〖基督〗之死。 弥赛亚——即：上帝之羔羊，为所有信者（犹太人与外邦人）献上生命作赎罪祭。
一〉、守圣餐使我们回忆起基督为拯救罪人而死，并盼望祂再来（林前11：26）
二〉、掰开之无酵饼代表基督身体，为我等罪孽而被钉十字架上（可14：22）
三〉、盛满葡萄酒之杯代表基督“立约之血，为多人流出来”（可14：24），《耶利米书》31：31/34节经文以最美辞汇描述出自那日后将与以色列另立之新约；此约之实现要待将来（罗11：26/27）。基督于此将祂立约之血由以色列扩大到“多人”--列国万民。
四〉、我们在守圣餐前，必须先要自我省察（林前11：28），确定自己在“基督里”彻底认罪悔改，并且认证基督宝血已完全遮盖己罪（约壹1：9）。开始领餐时，应该一心思想基督被扎之身体，感恩祂背负我们之重担、流血洗净我们之罪恶，要常常记念祂（林前11：24），“直等到祂再来”（林前11：26）。千万不可将守圣餐当成儿戏草率了事、或将其视为一种宗教仪式仅走走过场而已（林前11：27/31），否则即是犯下大不敬之罪--亵渎主体主血，必将导致圣颜烈怒，难逃审判及惩治，其跌倒与罹难之事接踵而来（林前11：27/32），凡守圣餐者务必谨慎以待！
五〉、圣餐归于基督，并非我们私有。主耶稣亲手设立最后晚餐并谕言：“……此饼即吾之身体、此杯即吾之宝血，乃为你们所捨……”（可14：22/24）。耶稣亲自邀请顺从祂旨意者吃喝。
六〉、圣餐已彰显旧约逾越节之应验(可14：15/16)。 主耶和华指示以色列人每家要按照祂所指示之标准取一只羔羊（无残废，无瑕疵），在黄昏时刻（世纪末端）杀了，用火烤熟而分食之；又以牛膝草将血涂在两边门框与门楣上。此节期正预表着我们上帝之羔羊要流血，并为我们之罪孽死在十字架上， 《哥林多前书》十章十六至十七节言及我们虽然人员众多，却是同一个身体、同领一个饼、同饮一个杯，我等上帝余民应当继承使徒时代众门徒之纯正信仰：建家庭祭坛，过团契生活【徒2：41/47】，有一首古老圣歌名曰《奇异恩典》写得淋漓尽致：
咒诅祂受，祝福我享；
苦杯祂饮，爱筵我尝；
如此恩典，盖世无双；
我的心啊，永志不忘。
——所有信徒在主内皆联合一体，众人即我，我即众人，此我乃真我大我也，愿智者德者思焉！
七〉、守圣餐应当促使我们悔改罪恶和敬拜上帝之心一齐长进。守圣餐是一种最丰盛之属灵祝福，我们可以真正感受到在基督里之伟大圣爱，信徒间亲如一家之特殊关系，众肢体合而为一之重要使命，因为“在主面前有满足之喜乐，在主右手中有永远之福乐”（诗16：11）。我要聚餐感恩（太26：30；徒2：46/47），《歌罗西书》3：16：“当用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，歌颂上帝”。敬拜与赞美更加释放上帝之能力帮助我们、保守我们、引导我们！
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