大悲本愿  无一简择

 

四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。

非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。

（续编下·颂赞/阿弥陀佛像赞）

 

若我成佛  称名皆往

 

阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云：「若有众生，称我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」是知：佛念众生，如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适；临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。从兹入圣超凡，了生脱死。（增广下·岳步云为亲所设佛堂说）

 

弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有「念我名号，不生我国，誓不成佛」。今者因圆果满，故「我今念佛，必得往生」（三编下·净土法门说要）

 

阿弥陀佛，于往劫中，发四十八愿，度脱众生，有一愿云：「若有众生，闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」阿弥陀佛誓愿度生，若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其「入佛境界，同佛受用」也。（增广上·与陈锡周居士书）

 

万修万去  的实非谬

 

阿弥陀佛，大慈大悲，有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往。即五逆十恶，苟能起大惭愧，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。时雨润物，万物无不沾益；大海纳川，百川悉足汇归。万修万去，的实非谬。（三编下·上海法藏寺念佛开示）

 

佛愿弘深  等视众生

 

上之则文殊普贤，久成佛道之大菩萨；下之则五逆十恶，将堕地狱之恶众生，皆承弥陀接引之力，皆为净土所摄之机。可见法门广大，了无弃物。佛愿宏深，等视众生。吾尝有联云：

舍西方捷径，九界众生，上何以圆成佛道；

离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。

（增广上·与谢融脱居士书）

 

慈悲誓愿  本为凡夫

 

佛之慈悲誓愿，正为未断惑者无由了生死，特设此仗佛慈力往生西方一特别法门。俾凡有心者能修，凡具信愿念佛者皆能生。此我释迦弥陀普度众生之大慈悲心，思之当为感极涕零。尚何暇胡思乱想，依自己种种知见为难也。（三编上·复恒惭法师书一）

 

念佛法门，实为佛大慈悲，普度一切无力了生死之众生，而令其即生速了之无上要道也。（三编上·复叶聘臣居士书）

 

愿令我满  心令我安

 

如来拯济无方，广度众生须度我。

吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。

 

唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫。

倘得一真共证，自尔愿令我满，心令我安。

（续编下·楹联/弥陀）

 

恩德深广  粉身难报

 

阿弥陀佛，乃法界众生之无上慈父，险难恶道之第一导师，因中发四十八种之誓愿，果上获超诸数量之光寿。端居莲邦，分身遍十方刹海；普摄含识，即生证三德涅槃。至若观音势至，二位大士，则现身尘刹，寻声救苦，摄念佛人，归于净土，辅弼弥陀，度脱众生，与乐拔苦，咸令究竟。三圣恩德，深广无量。虽天覆地载，莫能喻其万一；纵粉身碎骨，何由报其涓埃。（增广下·创建西方三圣殿功德碑记代华德师撰）