为香一一略说诸子(一、儒家）
个人日记
儒出身于士，又以教育和培养士（君子）为己任，士者，仕也。荀子说“士”归于“以仁厚知能尽官职”的一类人，所以这一角度也可以说儒是为了国家社会培养官吏的学说，是士的文化。子贡曾问孔子“何如期可谓之士矣”，孔子回答“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣”，即要以道德上的羞耻心来规范自己的行为，二是要能完成国君所交给的任务。荀子在《儒效》中说“儒者，在本朝则美政，在下位则美俗”，美俗就要不断修身，提高自己的道德品质，以身作则。美政则要善调一天下，为社会制订各种礼仪规范、政法制度等，以安定社会秩序和富裕百姓生活。儒家提倡仁，仁有三义。一，仁者爱人，无论老幼贵贱，爱人之道即忠恕之道。二、克己复礼为仁。礼为周礼，尊亲为本，君礼臣忠父慈子孝乃理想社会之秩序，尊卑贵贱亲疏长幼乃爱人社会之规则。三、君子之仁，行恭宽信敏惠于天下为仁。恭则不悔，宽则得众，信则人任，敏则有功，惠则足以使人。孟子则以心释仁，断言心仁必性善。恻隐之心，人皆有之，仁也。善恶之心，人皆有之，义也。恭敬之心，人皆有之，礼也。是非之心，人皆有之，智也。四端出四德，孟子以义行仁，仁为人之安宅，义为人之正路。儒家又称儒学，其学派主张崇尚“礼乐”及“仁义”，提倡“忠恕”及“中庸之道”，主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。它最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。现在做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生过重大影响，并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。
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