断肠草、断肠诗、断肠人
个人日记
在黔桂粤闽一带，生长着一种叫羊角拗的野花，这种很美丽的花儿因为有毒，被当地人称为断肠草。其实断肠草是另有其草的。
说到断肠，自然而然想到了马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”。其实将“断肠”入诗的何止马致远，像：
沈 宇“送君肠断秋江水，一去东流何日归
李 白“未老莫还乡，还乡空断肠”
白居易“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”
秦 观“音声入云能断肠，不许北客辞酒浆”
温庭筠“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”
欧阳修“休回娇眼断人肠”
李 白“欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠”
……
断肠，断的是送别思念、还乡心切、柔情蜜意、缠绵悱恻、苦闷哀愁之肠。
古代考取功名要作诗，这奇特的科举制度，使得定情要作诗，嫁娶要作诗，吃饭要作诗，送别要作诗，风景要作诗，思念更要作诗。所以那时你若想成为人才要先会作诗，想出人头地要会作诗，想玩情调要会作诗。……
于是，帝王将相会作诗，文臣武将会作诗，公主丫鬟会作诗，老妪孩童会作诗，樵夫渔夫会作诗。
所以我们才会在古诗里读出意境、意象，读出气韵、气象，读出思想层次、眼界高低、胸怀高下
生活在那个以诗为文、以诗入情、以诗断肠的年代是多么的美好。但，如今诗歌早已日渐式微，没落成为一种小众艺术，诗歌似乎是可有可无了。假使将来诗歌真的消失了，那么人类不但失去了一笔跨越时空的精神财富，也失去了一种结构独特的存在方式，同时也失去了用语言想像、表达、搭配的无限可能，失去了读“窈窕淑女君子好逑”的无限幻想。
只有感情丰富、有恻隐之心（同情心）的人才能写出断肠诗。失去诗歌，人类将失去断肠之心、断肠之情的一种表达方式，无法将断肠之心传播。没了恻隐之心，人们可以见死不救，看见老人跌倒不扶，看见小孩被车碾过不呼救不报警，同去游泳的同学其中一个溺水其他同学回来缄默不语，甚至看见比自己小的孩子跌倒怕父母担责而残忍将其掐死。……多么可怕的社会。
孟子 曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；”如果你喜欢写作，不妨多写诗；如果你不会也不想写诗，也可以读诗；即使你不喜欢读诗，也要给你的孩子读诗，让孩子体会李白“飞流直下三千尺”的天马行空，体会杜甫“安得广厦千万间”的沉郁悲凉，体会王维“夜静春山空”的神音梵唱，体会马致远“断肠人在天涯”的孤苦无依，以此培养孩子的同情心。所以即使我们不能给孩子一个诗意的人生，也要给孩子一个诗意的精神世界；即使我们不能给孩子一个完美的人格，也要给孩子一颗恻隐之心！
这世间 ，断肠草可无，断肠诗可无，唯独断肠之心不可。
（本文来自《玉林日报》，作者黄伟红，有改动）
说到断肠，自然而然想到了马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”。其实将“断肠”入诗的何止马致远，像：
沈 宇“送君肠断秋江水，一去东流何日归
李 白“未老莫还乡，还乡空断肠”
白居易“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”
秦 观“音声入云能断肠，不许北客辞酒浆”
温庭筠“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”
欧阳修“休回娇眼断人肠”
李 白“欹枕悔听寒漏，声声滴断愁肠”
……
断肠，断的是送别思念、还乡心切、柔情蜜意、缠绵悱恻、苦闷哀愁之肠。
古代考取功名要作诗，这奇特的科举制度，使得定情要作诗，嫁娶要作诗，吃饭要作诗，送别要作诗，风景要作诗，思念更要作诗。所以那时你若想成为人才要先会作诗，想出人头地要会作诗，想玩情调要会作诗。……
于是，帝王将相会作诗，文臣武将会作诗，公主丫鬟会作诗，老妪孩童会作诗，樵夫渔夫会作诗。
所以我们才会在古诗里读出意境、意象，读出气韵、气象，读出思想层次、眼界高低、胸怀高下
生活在那个以诗为文、以诗入情、以诗断肠的年代是多么的美好。但，如今诗歌早已日渐式微，没落成为一种小众艺术，诗歌似乎是可有可无了。假使将来诗歌真的消失了，那么人类不但失去了一笔跨越时空的精神财富，也失去了一种结构独特的存在方式，同时也失去了用语言想像、表达、搭配的无限可能，失去了读“窈窕淑女君子好逑”的无限幻想。
只有感情丰富、有恻隐之心（同情心）的人才能写出断肠诗。失去诗歌，人类将失去断肠之心、断肠之情的一种表达方式，无法将断肠之心传播。没了恻隐之心，人们可以见死不救，看见老人跌倒不扶，看见小孩被车碾过不呼救不报警，同去游泳的同学其中一个溺水其他同学回来缄默不语，甚至看见比自己小的孩子跌倒怕父母担责而残忍将其掐死。……多么可怕的社会。
孟子 曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；”如果你喜欢写作，不妨多写诗；如果你不会也不想写诗，也可以读诗；即使你不喜欢读诗，也要给你的孩子读诗，让孩子体会李白“飞流直下三千尺”的天马行空，体会杜甫“安得广厦千万间”的沉郁悲凉，体会王维“夜静春山空”的神音梵唱，体会马致远“断肠人在天涯”的孤苦无依，以此培养孩子的同情心。所以即使我们不能给孩子一个诗意的人生，也要给孩子一个诗意的精神世界；即使我们不能给孩子一个完美的人格，也要给孩子一颗恻隐之心！
这世间 ，断肠草可无，断肠诗可无，唯独断肠之心不可。
（本文来自《玉林日报》，作者黄伟红，有改动）
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