扬帆

享受生命

一

 
生命，是上苍邀我们来人世间飨享的一场盛宴；
在岁月的席面上，那每一道菜，都值得我们翅首期待；
那每一道菜，都值得我们细细品尝；
那每一道菜，都是滋养我们灵魂成长的精神大餐；
那每一道菜，都将在我们的记忆里留下美妙无穷的回味……

 
二

 
如果我们生而是一棵草，那么，我们将在痛饮阳光和雨露的同时，
会用我们无声的花朵为上苍呈上一首首赞美之歌：
享受着日月星辰的抚慰，在这个美丽的世界上，我曾经来过！

如果我们生而是一株树，
那么，我们将在大地之母的怀里吸吮丰美的乳汁，在清风的摇曳中快乐的成长；
春天是我们的清晨，夏季是我们的正午，秋日是我们的黄昏，冬令是我们的夜晚；
我们的生命，在每一个轮回里幸福的舒展；
那枝上的每一片跃动的叶子都是一个音符，在时光的琴弦上奏着一支支感恩之曲：
骤雨把我的病枝折去，烈日让我的果实飘香，狂风让我变得柔韧，冰雪让我变得刚强，
我撑起一片绿荫，享受着大自然的爱养……

造化垂爱，让我们生而为人，在我们鲜活的生命机体里，
除了生物的本能之外，我们还拥有了超越本能之上的精神力量，
拥有了能与宇宙通灵的伟大智慧；这样，我们不但可以被动的去适应大自然中的一切，
而且，我们还可以主动的去创造独属于自己的命运！
不论我们经历了什么，也许是成功，也许是失败，也许是卓越，也许是平庸，
我们都要感谢造物给了自己一次次的认识自我和大千世界的机会；
本来我们也应该像一杆芦苇那么的孱弱，
但是，上天却让我们成了一杆能行走和思考的芦苇，
从而让我们能从痛苦和挫折的经历中追索伟大的真理，
能从幸福和快乐的经历中发现美的真谛！
  

三

 
当年轻的苏轼弃岸登舟去京城应试的时候，
望着送行的亲人愈来愈模糊的身影，他吟咏道：“家乡飘已远，往意浩无边”，
这一个韵味无穷的“浩”字里，究竟蕴涵了多少他对故乡的依依眷恋，
蕴涵着多少他对未来生活的无限向往，
蕴涵着多少无畏地去开拓人生命运的自豪和自信啊！

驾驭着梦想的羽翼，他像雄鹰一样飞起来了，
他的才华似乎已得到了幸运之神的接引；
然而，当他正以优美的姿势在广袤的天空上享受着高翔的畅快之时，
一阵无情的冰雹砸折了他的翅膀，从此以后，起起落落，一生曾因被贬去过8个州县。
他的内心深处痛苦过吗？一定！但是，
他却在人生的坎坎坷坷之中，悟透了生命的大快乐。

被贬黄州，他写下禅意悠然的文字：
“惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
可见其心灵已经与大自然有着共同的脉动。

被贬荆蛮之地的惠州时，面对困乏之境，他照样乐然自适。
有人说：“你怎么像回到故乡一样的快乐啊？”
苏轼答道：“我已经心可以友玉帝，魂可以朋乞儿，
为什么不可以把自己当成出生于惠州的一个屡试不第的秀才，
又回到了欣慰无比的父母之邦呢？
星空美曼，大地安然，我们为什么非要把自己弄得凄凄怨怨？”

苏轼的文字里，无处不飘逸着他享受生命时的赞叹，
这赞叹，不会被岁月的尘埃所淹没。
 

四

 
如果我们真的能从心底感悟到生命就是赴的一场丰盈的盛宴的话，
那么，根本就不会再存在什么东西能夺去我们燕享的幸福和快乐！

相传在希腊的某个小镇上，有一座特别灵验的神庙，
凡有所求者皆有所得，所以，常常会出现一些神迹。
有一天，一个柱着拐杖、少了一条腿的退伍军人，也一跛一跛的向神庙走去，
路人纷纷向他投去怜悯的目光，甚至有人悄悄地议论说：
“可怜的人啊，难道他想向神灵祈求再生出一条新腿吗？”
这句话竟然被退伍军人听到了，他转过身来笑着对议论自己的人们说：
“我来这里，并不是想向神灵祈求再有一条新腿，
恰恰相反，而是想祈求神灵帮助我，当有一天我失去了这仅有的一条腿后，
也知道如何的享受生命的美好和幸福！”

一个在别人的眼里最应该抱怨的人，却因怀揣着一颗感恩的心而活得舒心畅快，
因为他不是沉溺于失去后的悲哀之中自怜自艾，而是祈求上苍让他在一切的境遇里，
都能让灵魂沐浴在幸福的阳光中，活得自由自在。
  

五

 
享受生命的真谛，其实，就是充满创意的活着，
就是怀着一颗天然有趣的童心，像孩子那样满怀希望和憧憬地投入到生活之中；
身在谷底，就以仰望和攀登为乐；人在险峰，便以尽览胜景为荣；
把景愿捧在手中，你就能享受到生命中激情浪漫的诗意；
把痛苦踏在脚下，你就能享受到心灵里智慧悟悦的隽永。

破颜与破禅

当我们忍俊不禁之时，会感受到灵魂深处有一股瞬间爆发的美气，
以风掣雷行的迅捷，冲决而出，在这一刹那间，它冲破的到底是素颜，还是禅机呢？

自两千多年前的灵山会上，佛陀拈花，迦叶微笑的那一刻，
这对师徒便揭示了笑与禅的奥秘和玄机。
禅的灵魂，落在一个“妙”字上，而这个“妙”字，恰恰又是发笑之触机；
所以，当我们破颜一笑之时，可以说也正是破禅契妙之日！

禅，并不高深晦涩，她是自性澄澈后的静朗，
是内心从种种贪婪、执着中解脱出来之后的恬悦、闲适和睿智。

有人问大珠慧海：“和尚修禅问道，还用功吗？”大珠说：“用功啊。”
又问：“如何用功？”大珠答道：“饥来吃饭，困来即眠。”
问者说：“大家都是如此，这与和尚的用功还有不同吗？”大珠说：“不同。”
问：“为什么不同？”大珠说：“有人吃饭时他不肯吃饭，百种须索；
睡觉时他不肯睡觉，千般计较；你说能相同吗？”问者颜莲顿开，会心一笑。

问者笑什么？想必都能感受到。
禅，是对大千世界之美、生活生命之美的体悟，一旦心中有了百种索取、千般计较，
那么，“饭”还能吃出“饭”味，“觉”还能睡出“觉”香吗？

夏末的一天，仰山慧寂去见老师沩山。
沩山说：“一个夏天都不见你上山来，你在山下都忙些什么啊？”
慧寂说：“我在山下，开了一片田，在种箩卜呢。”
沩山说：“你这一个夏天，没有虚度。”
慧寂反问道：“老师这个夏天都在作什么？”
沩山说：“我也没忙啥，白天饿了就吃饭，夜里困了就睡觉。”
慧山听了，便说道：“老师这一个夏天，也没有虚度呢。”
这话一出口，师徒两人，都忍不住“哈哈”地笑了起来……

这是两个得道者开心的笑声，
此时的慧寂，在沩山的点拨下，已达悟境，
看似师徒俩在谈论寻常的生活，实质上，却是在论禅：
开荒种菜任流年，是禅；饥餐渴饮困时眠，也是禅啊！
两人的心，都跳动在相互印证、相互欣赏的妙境里，
怎能不快乐、不惬意的开怀而笑呢？

宋朝有个叫柴陵郁的和尚，久参不能契悟，常常颦眉蹙頞，心神难安；
一天乘驴过桥时，不小心坠落桥下，谁知这一跌，竟把他跌入了禅境，
忍不住狂喜欢而笑，并作破禅诗偈一首：
我有神珠一颗，久被尘劳关锁，
今朝尘尽光生，照破山河万朵！

诗中破蕾而绽的，
是万朵喜韵悠悠的笑之花，
还是万朵妙意绵绵的禅之花？

送你美丽的月光

关于月光的故事，永远都不会老，
因为这月光，是造化用最富有诗意和禅韵的音符，
奏响的最能穿透人类灵魂的歌谣，静静的聆听，你便能听懂从以太流泻的宇宙的奥秘，
便能从这月光之歌的旋律中感受到造物对我们心灵最欣悦的慰藉，
便能从这旋律的节奏里感受到大自然的脉波在我们生命里的博动；
不管我们人在何方，亦不管我们身处何境，只要在迷蒙的夜晚，
偶尔抬头看见月亮，还能被她朗润的月辉所感动，
那么，她就会唤起我们心灵深处对过往岁月最美好的怀想，
唤起我们对未来生活最热切的渴望……

每次行走在月光下，我的心中都会涌动着一种难以诉诸语言的感动，
因为这月光，总能让我想起一个与禅有关的故事……

良宽禅师是一个心地善良、生活简朴的人，
化缘所得，他几乎都资助了穷人。平时，就一个人住在山中的茅庵里。
一个风清月净的晚上，禅师出外散步，归来的时候，正撞上一个小偷在庵中搜索，
竟然没有找到一样值钱的东西，刚想离开，转身看见良宽正站在门外，
小偷有些惊慌失措，良宽却安慰他说：“你从远处而来，一定是因为生活所迫，
总不能就这样让你空手而返，我庵里真没有什么值钱的物件，
我还是把自己身上穿的衣衫送给你吧！”说着，就把衣衫脱下，递到小偷的手中。
小偷也许是太穷的缘故，拿了衣衫就跑。
良宽赤着上身，注视着小偷匆匆离去的背影，大声说：
“如果我也能把这美丽的月光送给你，该多好啊！”

月光本身是没有分别心的，她朗照天地，辉映万物，人人皆可得之；
同沐在月光之下，为什么良宽禅师还说不能把月光送给小偷呢？
其实，在良宽的心里，美丽的月光，就是人的自性，是人人都有的宝藏，
但是，若是人的心中一片雾霾，
这月光便难照亮自己的灵府，哪里还谈得上滋润其灵魂呢？
良宽说是送他美丽的月亮，其实，正是渴望着能为其驱散迷雾，
让自性的月光照彻他内的精神世界啊！据说第二天的早上，良宽打开庵门，
蓦然发现昨晚的小偷，正双手托着禅师的衣衫，默默的跪在地上……

说实话，我特别的喜欢这则禅宗公案的这个结局。
作为人，我们谁不曾有过迷茫的岁月？据说，良宽的侄子，曾沾染上了一身的恶习，
成日花天酒地，浪荡成性，几乎要把家产挥霍殆尽，亲人求助良宽，
希望他能用佛法开导不务正业的侄儿。良宽回到家乡，
侄儿以为会受到老伯的教训或苛责，然而，一连几天，
良宽都是很愉快的和侄儿相处在一起，装出一副什么事都不知的样子，
临走的时候，侄儿送他，良宽的草鞋系带开了，他伏身很久，都没把系带穿进鞋眼里，
侄子连忙蹲下帮伯父，良宽抚着侄儿的背，叹了口气说：
“人老不中用了，连穿个鞋带都穿不进去。
看来人生还是得趁年轻的时候把理想通通完成才行啊。”
听了这句话，侄儿竟然感动的哭了，他站起身来，拉着良宽的手说：
“伯父，我知道自己错啦！”

良宽没有说一句责备侄儿的话，但是，他却驱散了侄儿胸中的尘雾，
让他的那枚自性的月亮辉洒出了朗润皎洁的光芒来。
爱一个人，就要给他尊严，这才是通过你的手，送给他的最美丽的月光啊！
借你的这片月光的映照，他也一定能发现自己精神世界里的那枚清明玉润的朗月。

良宽的名声，曾引来一个僧人极度的嫉妒，一次相逢，竟然无事找事，打了良宽，
僧人刚转身走开，大雨却不期而至，良宽看着雨中僧人的背影，
赶紧跑过去把伞递到他的手中说：“你还要走很远的路，这伞你带上吧，
别淋坏了身子。”等那僧人回过神来，良宽已经走远了……

这良宽送给那僧人的哪里是伞？分明是自性朗澈的月光啊！

活着

应该说每一棵树都比我们更清楚：
怎样的活着，才能尽情的享受美好的岁月之诗，
才能尽性的展现自己风光无限的曼妙之姿！

一

那一天，在黄山，一棵悬挂在断崖上的高不盈尺、
躯干弯曲成“U”型的小松树，极其惹人注目，仿佛一阵风吹过，
它就将落入万丈深渊。
然而，一个在此休息的背夫告诉我：
“这棵粗不及杯口的松树，你不要看它小，至少它也已经有了上百年的树龄，
并且，它还有一个非常好听的名字：倒挂金钟。如果你注意看的话，就会发现：
它的根就紧紧地钳在那石缝之中，因为要涨满缝隙才不至于脱落，
所以，它的根部有些地方，比树身还粗哪！”

虽说黄山是一个较宜于松树生长的地方，
但是，被命运抛在如此的危境之中，甚至连生存最基本的条件土壤都没有的悬岩上，
它却奇迹般的把自己经营成了一道美妙的风景，
只要看看它的根，我们就会知道它有多么的聪明；
只要看看它摇曳的姿态，就会知道它活得是多么的惬意！

活着，就是一道极美的风景！

二

宁夏的沙湖，位于腾格里沙漠之中。
在那里游览时，一棵生长在绵延沙海里的小树引起了我极大的好奇，
因为它的一条暴露的根，竟然一直向沙湖的方向伸展着，伸展着，
足有一里多路远，一直伸展到离湖水还有一、二百米的一座沙山里，
我想，这根，一定会穿越沙山，直达湖底。
一棵只有一人来高的小树，为了能在阳光里快乐的舞蹈，
要经营这样的一条根，需要多少耐心和毅力啊！
要经营这样的一条根，又是多么费时费力的浩大工程啊！

沙漠，本是不适宜于生存的地方，但是，这棵小树它能选择自己的命运吗？
一粒幼弱的种子发芽了，它知道在这样的地方，要享受生命的时光，什么才是最重要的！
它餐风饮露，凭着生命的本能，让自己的根向着有水的方向，
一点点的推进着，推进着……虽然那长长的根吸过来的水有限，
但是，它足以靠这点水在茫茫的沙海里擎起一面绿色的旗帜！

活着，就是一首生命的诗。

三

在塔克拉玛干大沙漠的腹地，我终于发现了胡杨树能够生存下来的秘密。

当我踏过一个个松软的沙丘，慢慢地走近一株胡杨的时候，看到胡杨挺立的地方，
竟然是一座被层层密如鱼网般的树根紧紧包裹的小山，
这座小山在这沙海之中，稳如磐石，任凭狂风掀起黄沙漫漫，
却丝毫也掏不出小山下的一颗沙粒，动摇不了胡杨半点的根基！

多么聪明的物种啊，正是它发达的根系，成就了它英雄之树的美名啊！

活着，就能成就一种精神。

四

从某种意义上来说，我们的生命，
与充满自然灵性的树木相比，并没有本质的差别！

当我们在不断的抱怨生活、抱怨命运的时候，
树，却在默默地经营着自己的根，因为它们知道，
活着，就是一场生命的盛宴，不管是置身于绝境，还是生长在沃野；
不管是立足于茫茫的沙漠，还是濒临于浩淼的水畔，
活着，就是用阳光的音符，在风的琴弦上奏响的一支生命之曲；
活着，就是醮着岁月之墨，在蔚蓝色的地球上创作的一首激情浪漫的生命之诗；
活着，就是在大自然的织机上，用智慧的金线，织成的一面生命的旗帜！

像树一样活着吧，也许经营根的工程是无比的艰巨和浩大，
但是，只要能享受到叶子那么大的一片阳光的抚慰，
只要能享受到大地深处一缕清泉的滋润，我们便生也何幸、死亦何憾啊！
不管活着需要经受什么样的砺炼，
而这砺练本身，就是生命的一种荣耀！