站在社会学的立场上看道德
个人日记
横看成岭侧成峰,立场不同,眼前呈现的景象自然不同。
站在个人立场上,道德是一种自我要求。那你就要求自己吧,可以任意高尚,但是不能如此要求别人,因为你的立场决定了你的道德只对你个人有效。可是你在标榜自己是好人的时候非得要求别人也这么做,那就是精神暴力了。
所以我们谈论道德,不能从你的立场我的立场出发,要站在社会的立场上,否则就没有共同语言。
在社会学的框架内,权利和义务是一体两面的,即要求我履行什么样的义务,就必须赋予我同等的权利。道德也是如此,要求人们履行道德义务的同时,也要赋予其相应的道德权利。可是从小到大,我只是被要求能做什么,不能做什么,从来没人告诉我拥有怎样的道德权利。所以我做的心不甘情不愿,有点空子就想钻出来干点坏事,而且这么大了,回想起以前干的坏事从不脸红,只觉得有趣,甚至后悔当初坏事做得太少,吃亏了。
我如此,身边的人亦如此。所以老外总说中国人不文明、不诚信、不讲道德。我们有德育课、有思想政治教育辅导员,有文明办,有中宣部,有这么多的宣传阵地,在道德建设上投入之大世界罕见,效果之差也是世界罕见。原因就是我们的道德教育是瘸腿的,只有义务没有权利。
那么我们在这个社会应当享有的道德权利是什么?是尊严。没有尊严,就没有道德,尊严越高则道德越高。
快要饿死的人易子而食,多残忍的事情,那时连活着的尊严都没有了,还讲什么道德。流浪汉随地吐痰,甚至随处小便,多没有道德,连居住的尊严都没有,还讲究这些干什么?孩子们学会撒谎,是因为我们没有给他们讲真话的尊严。小商贩短斤少两,是因为我们没有给他合法经营的尊严。城管打人,是因为他的上级不把他当人。流氓的本意是流浪的、居无定所的老百姓,不能爱居乐业,哪有道德操守。所以好的社会不仅仅是要求其成员如何如何遵守道德,更要千方百计的赋予其尊严。老师进行道德教育,倒不如小心的保护学生的自尊。
官员是社会形象的代表,中国官员表面上风光无限,恰恰也是最没有尊严的一群。向上看都是屁股,向下看都是脑袋。屁股下的脑袋能思考个屁。所以官员无德无行的事情时有发生,就可想而知了。
站在个人立场上,道德是一种自我要求。那你就要求自己吧,可以任意高尚,但是不能如此要求别人,因为你的立场决定了你的道德只对你个人有效。可是你在标榜自己是好人的时候非得要求别人也这么做,那就是精神暴力了。
所以我们谈论道德,不能从你的立场我的立场出发,要站在社会的立场上,否则就没有共同语言。
在社会学的框架内,权利和义务是一体两面的,即要求我履行什么样的义务,就必须赋予我同等的权利。道德也是如此,要求人们履行道德义务的同时,也要赋予其相应的道德权利。可是从小到大,我只是被要求能做什么,不能做什么,从来没人告诉我拥有怎样的道德权利。所以我做的心不甘情不愿,有点空子就想钻出来干点坏事,而且这么大了,回想起以前干的坏事从不脸红,只觉得有趣,甚至后悔当初坏事做得太少,吃亏了。
我如此,身边的人亦如此。所以老外总说中国人不文明、不诚信、不讲道德。我们有德育课、有思想政治教育辅导员,有文明办,有中宣部,有这么多的宣传阵地,在道德建设上投入之大世界罕见,效果之差也是世界罕见。原因就是我们的道德教育是瘸腿的,只有义务没有权利。
那么我们在这个社会应当享有的道德权利是什么?是尊严。没有尊严,就没有道德,尊严越高则道德越高。
快要饿死的人易子而食,多残忍的事情,那时连活着的尊严都没有了,还讲什么道德。流浪汉随地吐痰,甚至随处小便,多没有道德,连居住的尊严都没有,还讲究这些干什么?孩子们学会撒谎,是因为我们没有给他们讲真话的尊严。小商贩短斤少两,是因为我们没有给他合法经营的尊严。城管打人,是因为他的上级不把他当人。流氓的本意是流浪的、居无定所的老百姓,不能爱居乐业,哪有道德操守。所以好的社会不仅仅是要求其成员如何如何遵守道德,更要千方百计的赋予其尊严。老师进行道德教育,倒不如小心的保护学生的自尊。
官员是社会形象的代表,中国官员表面上风光无限,恰恰也是最没有尊严的一群。向上看都是屁股,向下看都是脑袋。屁股下的脑袋能思考个屁。所以官员无德无行的事情时有发生,就可想而知了。
文章评论
光影
如鲠在喉 不吐不快!
花 解语
是这样的,要先有物质,才能有精神文明,越是贫穷的国家,文明度就越低
五月的风
社会乱象,治标不治本,诚信缺失,道德滑坡,归根结底是有法不依,人治至上!