海市

 时 代 的 嫁 接

          ——-   六  艺   城          

         走进六艺城，似乎浓厚的商业气息在为古文化招魂，再造的那些现代“古迹”，各自握着价格不低的门票向游人微笑招手。以六艺为引线，分别设置的礼、乐、射、御、书、数六个厅，使尽浑身解数，在壁画，雕塑，景物设置方面，充分运用现代声、光、电等科技手段，试图再现历史的真实，借助金钱，超越时空隧道，把人们神话般地送回五霸争雄的那个年代，让公元二十一世纪的游人们，去感受还没有脱离奴隶镣铐时代的政治分野，还有那懵懂礼制下的风土人情。

    我驻足于孔子讲学的大型群雕前，宛若融入了席地而坐的七十二贤人之中，众星捧月似的围绕在孔子周围。寂静中，孔子状若侃侃而谈，众弟子表情各异，有侧耳细听的，有凝神注视的，有垂首沉思的，有颔首微笑的 ...... 有一人探身向前，好像在发问的样子，我想大概是子路，或许颜回吧？此情此景，人的思绪不由得上溯亘亘远古，一种富于哲理的问答式启发教育场景，隐隐浮现在脑海里。这种质朴的教育模式里，学生的书包没有今天那么沉，作业没有那么多，考题也没有那么花哨，更没有现代化的教学仪器和清静幽雅的教学场所，然而却也培养了无数的贤哲。历史上孔子的讲学，是否真的象雕塑所反映的这样，不讲排场，随便一片树荫下，一块开阔地，不嫌简陋，就地开坛呢？不得而知，可几千年后的今天，为了旅游经济的需要，凭着艺术家浪漫的想象 ，栩栩如生的大型人物雕塑，把孔子有教无类的授徒场面，活灵活现地描绘出来， 在参观的人们心目中，永远地定格了。

       这次游览感受最深的，莫过于模仿孔子，驾着牛车周游六国的一幕了，不过，今日之游非真实的牛车，而是由电瓶车牵引着，游进一座幽深的洞窟。洞里实物设景，彩绘雕塑，山川人物，农舍禽畜，应有尽有，时而艳阳高照，天高气爽；时而茅舍稼穑，鸡鸣犬吠；时而山风啸林，猛兽出没。在光照电闪中，还时不时夹杂着模拟声响，重现着孔子当年率弟子周游六国时的种种遭遇。孔子师徒在被围困断了炊的时候，那种懊丧的表情，足以勾起你惆怅的共鸣；而他们提刀奋起突围，厮杀的恐怖场面，又是那样的震撼人心。当看到风和日丽，山川秀美，方引发人的思古之幽情，乍又是兽吼厮杀，处处恐怖，使人两股颤颤，犹如进入了游乐场的魔窟，只不过精神一张一弛的刺激中感受的不是游乐的快感，而是被嫁接的历史来叩击你的心灵。

        出了游历六国的的洞窟，惊魂未定的我来不及回味远古的游梦，又去欣赏乐厅的歌舞。但是，没有闻到雅致的“韶乐”再造，也没有见到悬挂整齐的编钟演奏，那些宽袖长袍的演员们，在孔府家宴舞后，奉献的是二胡、琵琶之类演奏的当代名曲，孔圣人是没见过这些器乐的，也不曾鉴赏过《好一朵茉莉花》之类的名曲，或许新鲜得又要三月不知肉味，可当代的游人们就觉得索然无味了。这样的移花接木，时代的嫁接也太明显了，我担心，为了商业利益，或许那一天他们再弄出华尔兹、迪斯科什么来，那可真就贻笑大方了。

         我有一位深谙音律的友人，写得一手好曲子，我曾建议她为六艺城里的乐厅创作，游人们心头萦绕着醉人的仿古乐舞，结束孔子故乡的旅游，那才是圆满的旋律......