随想随记
生活在人群之中，也生活在人群之外。
世界是这样：在你被它愚弄过后你才真正认识它。
在人群的争论中，你若安静，你便赢得尊重。
在任何场合，你只需代表你自己，或许你也只能代表你自己。
很多时候，我们和这个世界及所处的时代，
如鱼缸里的鱼一样，隔着一层透明的玻璃。
有些事物我们能看到却永远无法到达。
世事如此：相互压迫又彼此支撑。看这个无趣的世界有时会觉得很有趣。
或者，这就是你不能改变它那么就改变自己的道理吧。
生活即忍受。
没有忍受，就没有生活。至少你要忍受你不能左右的误解。
现实生活有不满，想像生活却不能，
因为不满，所以追求不能。
每接近那想像生活一步，它又变成新的现实生活，
或者并不如之前想像的那般美好。人总是在两种生活之间焦灼不安。
命运的绳索在不知不觉中将我缠缚，
任何的挣扎只能稍稍挪动它们的位置，
它们是无法挣脱也不会断开的。
每一根绳索都是我自己编织而成，日复一日，将我网罗。
我只能在不甘妥协中妥协，在不能接受中忍受。
似乎我能作自己的主人，可歌可呐可默，
然而总有什么会驱使我在想往东时不得不往西，在该愤慨时却诺诺。
我跟随在众人后面追逐，为得不到一些我本不希求的东西而失落。
我经常成为自己所轻蔑中的一份子。
在对他人的仰羡中，我装作看不到自己的浅薄和嫉妒，
或者丑陋却看似巧妙地有意掩饰。
我看得到自己的肮脏，但绝没有勇气透露丝毫。
虽然小心翼翼左挡右掩，但还是常常露出破绽，就像你们所看到的。
——但，你们个个都口风很紧，什么也不说。因为，我对你们也是如此。
不委屈自己，不勉强他人。或许这很不易。
为什么会委屈自己，凭什么可以勉强他人？
委屈是失，受委屈就该有得，得失相权取其一。
勉强是贪求，勉强之后必要安抚，如此费心耗力，不堪其累。
看不到人世的狭隘、轻浮、贪婪、愚蠢、懒惰、自私和看到它们，都是不幸。
看到它们又假装看不到，或者比较安妥。
我既不反对，也不妥协，我只是心灰意冷。
我既不嘲弄，也不附合，我只是默然不语。
我既不为敌，也不为友，我只知道——所有呈现出来的一切，都合当如此！
每个人，每件事，都自有他的道理。
人会得到什么会失去什么，也自有它的道理。
醒悟之前，这些都是惘然。
那凭借脆弱的侥幸所支撑的，终会崩塌。
有些时候，人们不过是假装看不到必然会发生的终局。
人们有智慧，但有时又怀疑它。
我们总是希望他人能完全体察自己的用心，
结果往往令人失望。
事实上，我们也不能完全体现他人的用心。
用心和会意之间隔着的是彼此的禀赋和真诚。
人是会慢慢习惯于任何事物的。
就算最初你如何排斥、抵抗。
最终你还是会接受它、面对它，
然后习惯它，习惯了，一切就变得平常起来。
有些美好的东西，有一天你缺失了它，但慢慢地，你也会习惯了这种缺失。
所以，一切都归于平常。
所谓修行，就是一个成全自己的过程。
人若有心机，就会露破绽。
人终会发现，所有的心机，带来利益，也会成为负累。
到了某一个时机，人会觉悟，太多用心都敌不过顺其自然。
不管他人如何看待和对待自己，人都要设定委屈或牺牲的底线，
也不因他人的贫富贵贱而生不同之心露不同之态。
世间纷纭，皆平静处之。
有人借势，有人造势，有人顺势。
一个秘密背后有更多的秘密，
那些掌握秘密的人不知是其中哪一个秘密愚弄了自己。
看起来我们热衷于某一事物，
但事实上我们热衷的不是这种事物的本身，要看它能带给我们什么。
我们经常在骗过他人时也巧妙地骗过了自己。
我们游离于自己之外，在安静中体会到无法解脱的不安。
我们本不可以达到某种纯粹的境界，
但又伪装出对它有无限的向往，期望从中得到一些安慰。
在社交中，我们失去自己，同时又发现自己。
看清自己，也就晓谕了世事。
目光也不再有明显的声色。也不回避，也不接近。
站在不远不近的地方，观望。
是的，观望，也不入心，似也不入眼。
一切跟你有关的，或者跟你无关的，细究起来，俱与己距离已远。
文章评论