大山哥

 

 

  


 

 

 

                                     识相为知  明性是觉               

 

                                                                                         
                                                                                                                                                                  ———指点灵犀

 

  

 

 

  沉默久了，就想倾吐，每欲开口，总是无声。

  沉默里总蓄积着什么，或是沉淀，或是空虚。

  忙碌着，像自己盼望的那样天南海北的飞，却还是隐隐觉得空虚，料是自己忙碌了躯壳而忽略了内心。
     应了一个朋友说的：人是靠两条腿走路的，一条是物质，一条是灵魂。两条腿平衡了，才能走得好。

     人若自省，必生出默。
     此话忘了是谁说的，但我的沉默似乎确有更内在的来由。
 

 
 

 

 

 

 

  人生在某一个阶段会洞开一只反观自己的内眼，不知道这是不是开慧的发端。

     人这一生的成长，大概需经历一个先“知”后“觉”的过程。知要向外求，觉要向内求。外观内省，内外兼修，人才能通达明白。

     生活，若只求诸外，而不求诸内，总是矛盾丛生。
     人在年轻时以扩张的姿态入世，矛盾里来，纷争里去，在不断的历练中积累阅历、认识世界，有了“知”；到了一定年龄，折腾不动了，不再迎着矛盾上，而求化解回避，人生进入某种收敛的姿态，就需要“觉”来认识自己、安顿自己了。

     人生，安顿好自己其实很重要。所谓“心安茅屋稳，性定菜根香”，一个人活得是否快乐，既取决于处境，也取决于心态。周国平先生说：把命照看好，把心安顿好，是人生两大职责。

 成长中自设的矛盾消耗减少了，人生会更安稳。

 

 在我看来，“觉”就像人心灵张开了慧眼。观人观己、观物观心，知长知短、知得知失，知进知退、知取知舍，知为知不为。。。觉中反求诸己，“渐渐尊重心性，越活越像自己”。

     人生也像太极，一半是外在、一半是内在，外在是现实的、显性的知，内在是精神的、隐性的觉。知让人动，觉让人静，知觉互补，乃得平衡，知觉互动，和谐乃生。
 

“觉”，后才能“悟”。当一个人的认知系统能够内外贯通，物我圆融的时候，大概就离开悟不远了。据说，佛就是大觉悟者。这倒又让我想起木心先生的一句话，大意是顿悟要置于渐悟中，否则就会迷。我想，觉的过程，也是一个渐悟的过程吧，就像苏醒。

  这些日子反观自己，终究还是离不开得失二字。一个“患得患失”就把人羁绊住了。人往往在得失之间肯定或否定了自己，从而给自己的人生定了一个或明或暗的基调，这是大多数人都逃不开的现实功利性。

  人到中年了，对自己虽不能盖棺论定，但基本大局已定，所以现在大有山坡坐看夕阳的感觉了。为什么不是山顶呢？因为前面分明还有更高的山；为什么要坐下呢，因为体力和精力都有限，风光都大同小异了。

  回看自己上山的路，足迹里分明看到：得失多因个人的长短，命运的背后多是因果的种子。人，知道了自己才能知道情势，知道了情势才能知道进退；知道了自己才能知道需要，知道了需要才能知道取舍。某种程度上，如果说人被命运所驱使，倒不如说人导演了自己的命运。如果说人生真有宿命，你的性格就是你的命，你的选择就是你的运。

  目力有限，还有云遮雾绕，想看清楚，终究不易。想必我还是要继续沉默了。
 

                                                                                “人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索，

                                         以便找寻自我最深处的芳香”

                                                                   ——古印度人

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