至洁的爱心

    两仪图

                                两仪生四象八卦六十四卦图

 一．阴阳简说   

 阴阳两仪是易经衍生的一种模式，即所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在现代科学看来，即是按二进制的方式递增。由此图可见，太极生出阴阳两仪，两仪又各生出阴阳两仪而成四象，四象再各生出阴阳两仪即成八卦，八卦相叠，即构成六十四重卦，故此图涵盖了整个易卦系统的衍化规律。而两仪，就是阴阳，一言以蔽之，阴阳是易经衍化的基本因子。 

阴阳是术数中最基本的概念，也是中国古人的一种世界观，是具有辨证思维性的一种学说。它认为，宇宙间的万事万物皆可分为两大类——阴与阳，一切事物的形成发展与变化，皆取决于阴阳两气的运动和转换。 

易曰：太极生两仪，是说太极作为万事万物的一体，必然有阴阳两面，而这阴阳两面又构成整个太极，故哲学上有“一分为二”、“合二为一”等说法。 

阴阳的原始含义仍与古天文有关，因盖天家昼观日影，夜观极星，故以可见太阳光之白昼为阳，而以不见太阳光，只见月光的夜晚为阴，此由阴阳两字的字型结构即可知晓。后来，阴阳的含义逐渐引申开去，凡物体向阳的一面为阳，背阳的一面为阴（现今房屋中的阳台之称谓即为一证），进而扩展到气候的寒热与自然界和社会界的所有现象，如明暗、日月、内外、动静、上下、黑白、快慢、奇偶、雌雄、男女、强弱等等，此外，如阳谋与阴谋，阴间与阳间，阳具与阴道等说法，都反映了阴阳观念已经深入到社会生活的各个方面。 

古人划分阴阳的大致标准是：凡类似明亮的、上面的、外部的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的、单数的以及积极的都属阳；凡类似黑暗的、下面的、寒的、静的、慢的、雌性的、柔弱的、双数的以及消极的都属阴。 

阴阳说认为，阴阳是互相依存的根据，因互相比较而存在，没有阳，亦没有阴，没有阴亦不可能出现阳，没有男，亦无所谓女，没有奇数，偶数亦失去意义，此为阴阳互根说。 

在事物的不断运动发展过程中，阴与阳不断地发生消长变化，阳消则阴长，阳长则阴消，如白昼与黑夜的逐渐过度，炎热与酷暑季节的逐步交替，即阴阳消长的生动现象，此为阴阳消长说。 

阴阳双方在一定条件下可以相互转化，所谓“重阳必阴，重阴必阳”。阴阳关系幷不是一成不变的，而是比较后才能确立的，幷随着外界条件的变化而转化，而且，互相包涵，阴中有阳，阳中也有阴，此为阴阳转化说。例如，从人体姿势上看，胸部属阴，而背部属阳，但从胸与腹的关系上看，胸部在上属阳，腹部在下属阴；一本书的表面属阳，里面属阴，但如果将书打开放在桌面上，则阴阳关系就发生变化；树上的一个苹果，随着太阳光照射的角度不同，其阴阳位置关系也在不断转换。 

故古人曰：阴阳二气，鼓舞陶铸，互相交感，故孤阳不能独生，单阴不能独成，必须配合，以炉治尔，乃万物化通，是则天有其像，精气下流，地道含化，以资形始。阴阳消长，生杀用成，明其道难明，非数不可究。 

二．紫府两系的阴阳观    

1．太乙分乾坤

何为太乙？犹太极之谓也。在古代天文学，太乙指北极星，又称为太一、北辰、帝星、紫微星，太乙术专用之。在现代天文学，已发现，地球自转轴无限延长即与北极星交会。故太乙实为地心之旋转中心，或者说代表宇宙太极，表事物之本原一体，为天地至尊。

 太极分阴阳两仪，斗数亦然。斗数中的紫府两系星曜即两仪。紫系星曜皆顺行，府系星曜皆逆行。以此而论，紫系星曜乃阳仪，府系星曜乃阴仪。阳者主进，阴者主退。 

以火六局为例，初六紫微入寅，十二落卯，再隔六日入辰，再隔六日入巳，再隔六日为月末三十，则入午。是以每隔六日则顺时针进一宫，谓之顺进。

再以木三局为例，初三紫微入寅，初六落卯，初九入辰，以后每隔三日进一宫。土金水局同理可推。 

与此相反，天府随阴历日增大、周期数增加则逆时针后退，谓之逆退。

太乙分出阴阳，其动者为阳，静者为阴，即紫微天府两星，以象乾坤，二者均属土，而紫府两星各统六八两系顺逆运行，阴阳相交，彼此交会，即构成斗数的六大基本阴阳格局。 

2．紫府两仪

紫府两系表两种生命基因序列，为阴阳两仪。

                 乾坤两仪成命图 

阳仪：紫系星链→在天成象，与七政密切相关，与阳干相通；

阴仪：府系星链→在地化形，与十神密切相关，与阴干相通。

1．  紫微斗数乃一种分类法，将人的生命信息微观至十四种基因，即正星；

2．  十四种基因如核酸分子，有左旋，有右旋；左旋者为紫系星曜，右旋者为府系星曜，构成两大基因序列（星链）；

3．  紫系星链以紫微星为首，府系星链以天府星为首；

4．  两组基因序列因转行的角度有异，而产生不同的基因组合，共72种。

 由此观之，斗数学者其实研究的都是这十四个基因及它们的载体——十二宫和它们的“突变”因素——四化。

太乙为土，分出阴阳动静，乃紫微天府，故两大基因链均以紫府为首，蕴涵乾坤之义理。紫系基因序列（星链）属阳，其化禄与化忌要以阳干才能引动，府系基因序列（星链）属阴，其化禄与化忌要以阴干才能引动（详见明灯着《正星本原论》）。

 以阳一局为十四正星后天本位图，此时紫微天府相会于寅宫，廉贞天相相会于午宫，其他十星各居一宫，而不会出现空宫的现象。正星的这种均匀分布体现了斗数的深刻内涵。详见明灯着《正星本原论》。 

三．紫微中的阴阳顺逆    

顺逆，即阴阳产生的现象，八字学以阴阳五行为正理，讲进气、退气，故八字学圭皋《滴天髓》有“要与人间开聋聩，顺逆之机要理会”之语。 

在紫微中，阴阳进退同样存在，例如命身宫都是从一特定宫位顺逆向相反方向去旋转，昌曲、左右星的分布亦如此，再如，阳男阴女与阴男阳女的大限流行方向相反，表现出一进一退的现象，但因为隐藏于其安星布局的方法中，不注重原理的术家多未觉察。

 紫微中的阴阳分阴阳宫、阴阳日、阴阳年、阴阳局、阴阳干、阴阳星和阴阳时。 

阴阳宫

命宫为阳，则身宫必为阳，反之，命宫为阴，则身宫亦必为阴。具体而言，阳月阳时，命身宫皆为阳，阳月阴时，命身宫皆为阴，阳月阴时，命身宫皆阳，阴月阳时，命身宫皆阴。 

阴阳干（化禄化忌）