寻找真我个人日记

寻找真我

个人日记

自清明以来，孳孳矻矻的生活状态，虽未致我于夙兴夜寐，骈手胝足的地步，也让我自己精疲力乏，蹇滞困顿。劳身焦思的结果，是失却了研精静虑，笔耕砚田的闲情逸趣。

转眼已近中秋，在冷暖交替，乍晴还阴的日子里，偷隙与友沽酒听雨，围坐欢谈。觥筹交错，微微醉意间，有友提及赴瓜洲邗沟垂钓。

热议中，我的灵魂翩飞，陶醉在渡头余落日，墟里上孤烟，任舟横摇，俯钓长流的清逸之境.

无端由地，忽而想起《退醒庐笔记》里记载：清乾隆皇帝南巡驻跸镇江金山寺，见江面上舟来楫往，络绎不绝，便垂问金山方丈：“你可知江上有几艘船？”方丈答曰：“两艘而已，一艘载利，一艘载名。”

好个和尚，无愧名刹主持，三言两语道尽人间沧桑。

佛教认为：人生是苦亦将客观世界说成是空。为了解救众生痛苦和厌倦，宣扬通过止恶扬善，专注入定，断绝妄惑的方式达于涅槃。

然而，“遗言冀可冥，缮性何由熟？”连深研儒释的河东先生都时感困惑，我等妄念而不定性，修行而不定慧的泛泛之辈又岂能攀抵“澹然离言说，悟悦心知足。”境界？

佛曰：“不可说。”——全凭了悟。

这种独特的价值判断与人生观，固然可以在某种程度上消解现实生活的苦恼和穷困，但是我觉得它的隐逸与空邈，回避了人生的真实，否定了现实生活中积极进取之意义。

生性愚痴的我不断地刨问，试图解答我的疑惑，这期间似乎与圣贤无限接近，倏忽又分离遥远。这是一个充满艰难痛苦而又挣扎反复，寻找拯救灵魂的过程。

“神照着自己的形象创造了人。”于是，神也具有人性的弱点。因此，世间一切宗教哲学生存的依据都植根于人的自然属性，指向生命本身。

如果说灵魂是生命的本质，那么欲望的需求就是生命的本能。追寻灵魂的过程是否意味着这个过程也是种欲望的需求？追询下，灵魂呈现给我“鸾凤骞翔而变态，烟云舒卷而呈姿。”我无法捉摸，无法检验它的真实，几近无解。

回看人生长河，左岸站着灵魂，右岸立着欲望，我们乘着意念之舟，来回奔忙，永无止息。

我也不过是芸芸众生中的卑微一员，同样为营生操劳忙碌。在空闲间，疲惫时，也会把身心寄存于天地，听听风，看看花。因着自然，我懂得生活的常态既有云淡风轻，日丽晴和，也有云迷雾锁，凄风苦雨。

生命异常顽强，它总是伸出亟望的手希望把握住对未知命运的努力。直到我们认识到现实生活也有珍贵之处，我们才向真实睁开双眼。

是的，琐碎平淡的生活似已让我们失去灵性。实际上，在寻常生活中，我们可以用敏锐的择别，博大的包容，强健的消化，精淬出我们生活的信条和思想的高贵。

哦，就让我怀揣着源自天空的爱，依仗着用我的骨锻打的剑，在江湖中行走吧。

2012. 9. 11 晨

文章评论

活泼的打火机

得览仁兄大作，欣欣然如便了知意，豁然之间，回首人生，淡薄酸甜，皆如沉浮，冀乘仁兄方舟，任江湖浪涌，坦坦然行者。。。

落樱

佛曰，命由己造，相由心生，世界万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。欣赏佳文。[em]e160[/em][em]e183[/em][em]e100[/em]

小Q

看老同学的日志，就象欣赏一篇美文。虽有感悟，但对工作、生活总会找到“释怀”的理由。这或许就是我业务上不思进取，思想上不求上进的真实写照。我喜欢遇到问题的时候就歇一下，当成人生的一个驿站，趁机制造一份精致，品味一份宁静。

用一支瘦笔，记载心灵的步伐。用文字的杯盏，稀释内心的情怀，乘诗文的韵脚，抵达梦幻的国度，点缀苍白的流年；充填贫瘠的生命；植被心灵的种子----生活，如此诗意，如此美丽，如此让人感怀。它，如一叶轻舟，从岁月深处缓缓驶来；它，如一把纸伞，留住清清的雨声；它，如一抹丁香，轻轻蔓延在草尖。只有珍惜，方能永恒。镌刻每一份欣喜，感悟每一道风景，留恋每一次心动，用心温暖珍藏，美丽心境，淡然前行----秋安！[em]e160[/em][em]e160[/em]

开心

[B][ft=#0c0c0c,5,]“就让我怀揣着源自天空的爱，依仗着用我的骨锻打的剑，在江湖中行走吧。”侠骨柔肠，霸气！[url=http://piccache4.soso.com/face/_4456056982311623792][img]http://piccache4.soso.com/face/_4456056982311623792[/img][/url][/ft][/B]

憩

[em]e179[/em]

踏雪寻梅

是你真实的写照吗，也许也有另意吧，一语双关哦，人还是活的现实点好，不要讲不符合实际的事，对自己要警示点，淡薄点，低调点，

彩虹之滨

[em]e179[/em] 不识庐山真面目只缘身在此山中清影友已经是得道真人了还要寻真让不让我们老百姓活了[em]e109[/em][em]e112[/em][em]e181[/em]

红叶飘香

好久不见，又见清影佳作，欣赏了，祝安好！[em]e179[/em][em]e100[/em]

梅之夭夭

树在，山在，大地在，岁月在，我在。你还要怎样更好的世界？

冰凝

“佛本有着隐逸与空邈，回避了人生的真实，否定了现实生活中积极进取之意义。深研儒释的河东先生对‘遗言冀可冥，缮性何由熟？’都时感困惑。” 我还是第一次看到这两项思想观点，深虑析究一番，觉得说的很有道理。文中“ 世间一切宗教哲学生存的依据都植根于人的自然属性，指向生命本身。说灵魂是生命的本质，那么欲望的需求就是生命的本能。言外之意就是‘鸾凤骞翔而变态，烟云舒卷而呈姿。’”其实，人神又或说世界外物都是一个有着各自瑕疵的存在，又都是一个独立不羁且有着异同其他优质力量的存在。你这位仁兄的生活心态着实让我有着无以复加层次的欣敬。你说“ 我也不过是芸芸众生中的卑微一员，同样为营生操劳忙碌。在空闲间，疲惫时，也会把身心寄存于天地，听听风，看看花。因着自然，我懂得生活的常态既有云淡风轻，日丽晴和，也有云迷雾锁，凄风苦雨。在寻常生活中，我可以用敏锐的择别，博大的包容，强健的消化，精淬出生活的信条和思想的高贵。” 这是何等异乎寻常的生活理念呀！

梦海雪松

托尔斯泰有句名言：“如果没有上帝，人们可以创造一个出来。”不管是中国的神还是西方的主，都只不过是人们的认识与愿望的化身。矛盾的世界，孕育出矛盾的思想。社会也是在矛盾中发展、前进。不管是古时的贤圣，还是今天的达人，他们也不可能生活在真空。宝友引经据典，探讨人生。孜孜不倦，令人感动。唯其胸怀朝阳，无愧于心。云卷云舒随天意，是非成败转头空。祝愿宝友，舒心、宁静！[em]e183[/em][em]e181[/em]

清影醉月