为何要在万佛塔内请供的释迦牟尼佛圣像下留芳名？个人日记

为何要在万佛塔内请供的释迦牟尼佛圣像下留芳名？

个人日记

自兴国寺住持释寂常老和尚发起下院----净莲寺楞严万佛宝塔的建设筹款以来，上寂下常老和尚告知，每一尊释迦牟尼佛圣像下可以刻上一个功德主的名字，目的是便于僧团在诵经修行后给予功德主回向功德，令功德主的阴德广为增长！这是佛陀在世的时候留下来的传统！但是仍有许多网友对此不解，提出疑问，误以为是自己贪功德，或者是折损了自己和家人的福报！以前均已依老和尚交代给予网友分别解释！但仍不断有网友质疑此举！为大家弄清在供奉的佛像下留芳名是否正确，故特引用下文给予佐证！下文中所说的“在寺院功德碑”上留名的功能，与在万尊释迦牟尼佛圣像下留名的功能是一致的，为正本清源，特转载如下，供大家参阅！感恩！

寺庙里的功德碑积阴德

寺庙里有功德箱，布施款者碑上要留功德芳名。这是古代遗留下来的传统，但是，无人知晓寺庙里的功德碑真正的含义？

学者甲：请大师开示寺庙功德碑一事？

答：此功德，非功德，实阴德也。这叫积阴德，不是积阳德。

当年，释佛令弟子不准自己做饭，必须挨家挨户乞食。而且乞食有个规矩，不准不挨家乞，再穷的家，也要去乞食。不准隔过一家。

另，一次乞食，不准超过七家。七是个定数，是行的定数。若连乞七家不得食，则不准再乞，这一天就得挨饿。而且一天只准乞一次食。

根据佛法的缘起定律，乞食就是结缘。结缘就叫种因，将来必有果报。因释佛了知，他这1250名弟子，将来个个非罗汉，即菩萨。非菩萨，即是佛。是故令他们挨家结缘，让他们去种因。种了因，欠了人家情，必有果报，非还不可。日后，这1250名一去罗汉天，必将还果报，度脱有缘。

何为有缘？当年乞过食，受过人家的布施。

有的明白僧知此因由，是故每每乞食，则不去。让别人代乞。这样，就省得还果报了。故，释佛斥之，只修小乘，不修大乘！

以后建寺庙，收布施款，也是结缘。将来要还果报。

但是，一代一代的，情况就变化了。僧尼道姑自己都修不上去了。是否能保住人身都难断，大多都得入鬼道。

于是，寺庙开始转为广结阴德，积鬼道之德，放焰口，给鬼布施。让鬼种因，积阴德，将来让鬼还果报。一旦脱体入鬼道，那边好有个关照。

隐态生灵有个规矩。有自己名字的地方方可去安居。而寺、庙、教堂等等皆是隐态的墓地。有个名字，则可进入安享香火，有个落脚地方，不至于成孤魂野鬼飘落荒野。

在寺庙上功德碑，刻上名，就等于提前有了自己的牌位。死后，可去该寺庙常住。否则地方上的“土地”会干预。

古代，最初寺庙留名，是结天缘。高僧得道者多，一旦修出去了，就可还果报，按功德碑牌上的名单还报。但渐渐都修不出去了，脱体后入了鬼道，积阴德，也只能还鬼报。

在寺庙里，功德碑上留名，香炉上留名，是为了久住。因为名字一旦抹掉了，就没有用了。而且是为了这一世的僧尼道姑出不去，但凡碰上哪一世能冲出去一个，这个就得按单名还抵。这叫一人得道，鸡犬升天。全在一个缘字上。所谓渡，无缘不是不渡。无缘就无因果，就不存在缘渡。

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晨枫

无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难。不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。并惭愧的忏悔。因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德! 《心地和命运》心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保佛教三世因果经欲知前世因,今生受者是欲知后世果,今生作者是善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今生受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄具足为何因，前世施米寺庵门。相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴人。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世亡恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造孽害旁人。今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠债不还人。今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。蛇蛟虎伤为何因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在子孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉伦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，宝贵荣华报来生。有人顶礼因果经，亊亊件作皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。大众发心广劝化，印送此经吉星照。一人传十十传百，明因识果做善人。人人向善家家乐，移风易俗永太平。文昌帝君阴骘文帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难。济人之急。悯人之孤。容人之过。广行阴骘。上格苍穹。人能如我存心。天必锡汝以福。于是训于人曰。昔于公治狱。大兴驷马之门。窦氏济人。高折五枝之桂。救蚁中状元之选。埋蛇享宰相之荣。欲广福田。须凭心地。行时时之方便。作种种之阴功。利物利人。修善修福。正直代天行化。慈祥为国救民。忠主孝亲。敬兄信友。或奉真朝斗。或拜佛念经。报答四恩。广行三教。济急如济涸辙之鱼。救危如救密罗之雀。矜弧恤寡。敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒。施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚。岁饥赈济邻朋。斗称须要公平。不可轻出重入。奴婢待之宽恕。岂宜备责苛求。印造经文。创修寺院。舍药材以拯疾苦。施茶水以解渴烦。或买物而放生。或持斋而戒杀。举步常看虫蚁。禁火莫烧山林。点夜灯以照人行。造河船以济人渡。勿登山而纲禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛。勿弃字纸。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿淫人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名利。勿破人之婚姻。勿因私仇。使人兄弟不和。勿因小利。使人父子不睦。勿倚权势而辱善良。勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之。助德行于身心。恶人则远避之。杜灾秧于眉睫。常须隐恶扬善。不可口是心非。翦碍道之荆榛。除当途之瓦石。修数百年崎岖之路。造千万人来往之桥。垂训以格人非。捐赀以成人美。作事须循天理。出言要顺人心。见先哲于羹墙。慎独知于衾影。诸恶莫作。众善奉行。永无恶曜加临。常有吉神拥护。近报则在自己。远报则在儿孙。百福骈臻。千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉

兴国寺

为何要在万佛塔内请供的释迦牟尼佛圣像下留芳名？

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