别有洞天的汉字文化:你在字典上看不到的人生智慧

个人日记

 

“停”:暂时的停靠,是为了更好地行走

  
在中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看“停”这个字,即“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。所以,“亭”是供人们停顿、歇脚和休息的地方。


  而驿道,是用来让人们赶路的,而亭子却是供人们停下来歇脚的地方。在驿道旁建造亭子,这不是有碍于人们赶路吗?


  古人在驿道旁建造亭子,让人们暂时停下疲累的脚步,正是为了让人们更好地赶路,让人们在“停”中补充体力,增添力量,让人们把后面的路走得更轻松,走得更快捷。“停”是为了更好地走,这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。


“劣”:差人一等,那是比别人少出了力

  
人生的优劣,不是先天决定的,而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思,什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。


  你比别人差,不是本质就差,生来就差,而是后天懈怠、懒惰、不肯比别人付出更多努力的结果。


  上帝是公平的,你的付出和努力,决定着你人生的优劣。记住,你比别人“劣”,那是你比别人“少”出“力”的结果。


“路”:就在各自的足下

  
那是一堂励志课。讲台下,有人问励志大师,怎样才能走出一条人生之路来?


  “你们说说看,人生之路的路是怎样写的呢?”励志大师说。


  “路的左边是一个‘足’,右边是一个‘各’字。”台下的一位年轻人回答说。


  “这位年轻人说得很对。”励志大师说,“人生之路在哪里呢?就像这位年轻所说的,人生之‘路’,就在我们‘各’自的‘足’下。”


  接着,励志大师就人生之“路”就在“各”自的“足”下,向大家阐述了以下三个道理:


  人生之“路”,不在遥远的天边,而就在我们“各”自的“足”下,所谓“千里之行,始于足下”,说得就是这个道理;


  正因为人生之“路”就在我们“各”自的“足”下,所以,每个人都能走出一条人生之路来;


  人生之“路”,是我们“各”自用“足”走出来的,所以,要走出一条自己的人生之路,就千万别去指望别人。


“舒”:舍得给予别人,自己获得的是快乐

  
老师在解释“舒心”这个词时,说,“舒心”的“舒”,是展开、伸展、舒展的意思,“舒心”就是心情抒展、舒畅的意思,心情抒展了、舒畅了,心情自然也就愉悦了、快乐了。


  老师解释到这里时,对学生们说,对于“舒心”一词,还可以用另一种形式来解释,“舒”从汉字结构来看,是左右结构,左边是舍得的“舍”,右边是给予的“予”,那么,“舒”左右结构合起来解释,就是舍得给予的意思,所以“舒心”的意思就是,一个人舍得给予别人,心情是抒展的、舒畅的,内心是愉悦的、快乐的。


  老师的解释,令学生们耳目一新,也开始让学生们懂得了“舍得给予别人,自己获得的是快乐”的人生真谛。


“福”:有衣穿有饭吃,就是福

  
一日,读到“福”这一字,便思考起来。“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。


  与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱,不少人达到了小康,有的甚至大富大贵。而我却看到很多人,整日愁眉苦脸,一脸的不幸福,这是为什么呢?


  我想,那是因为现代人的满足,不再停留在有衣穿有饭吃,他们有更高的需求,当他们的需求一时得不到满足,有的人就痛苦烦恼,甚至嫉妒别人、仇视别人。这样的心态,又有何幸福而言呢?


  看来,幸福不是拥有了,而是满足了。


  请记住,“福”是有衣穿有饭吃。谁理解了“福”的本义,谁就会拥有更多的幸福。


“道”:首要的,是迈开脚去走

  
励志大师讲到了“道”这个字,说,“道”就是路的意思,那么,怎样走出一条人生之道、走出一条人生之路来呢?


  励志大师说,先来看看这个“道”字是怎么写的吧,“道”字是由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成,这就是在告诉我们,要走出一条人生之“道”、一条人生之路来,首要的,是迈开脚去走!


  励志大师继续说,是的,理想很重要,信念很重要,毅力很重要,坚持很重要,机会很重要,但如果你不迈开脚去走,不去行动,这一切都将等于零,你也就永远走不出一条人生之路来。记住,要走出一条人生之路来,最简单的道理,就是迈开脚去走,这才是最首要的。


“患”:心多,不是好事

  
一次,老师给我重点解释了“患”这个字的意思。老师说,“患”字主要有三个意思:第一个是“忧虑”的意思,第二个是“灾祸”的意思,第三个是“害病”的意思。


  老师说,“患”字的结构,是上下结构,上面是一个“串”字,下面是一个“心”字,上下连起来看,就是一“串”的“心”,即心多的意思。那么,心多,为什么不是好事呢?


  老师说,一个不能“一心”对待得失的人,这也想要、那也想要,这也怕失去、那也怕失去,怎么不会心生忧虑呢?一个不能“一心”对待做事的人,这也想做,那也想做,做事三心二意,怎么可能做成事呢?又怎么可能不发生事端、不产生灾祸呢?一个不能“一心”对待别人的人,对别人总是多疑、猜测,不做坦荡荡的君子,而做长戚戚的小人,怎么会是一个健康的人呢?又怎么不会生出疾病来呢?


“夸”:自吹的人,最终要吃大亏


  
一弟子爱吹牛,一日,师傅问他:“自夸的夸是什么意思?”


  “夸,就是自吹、爱说大话的意思。”弟子解释说。


  “哪夸字是怎么写的呢?”师傅问。


  弟子拿起一根棍子,在地上写了起来。弟子写完后,师傅说:“你看,夸字的上面是个‘大’字,下面是个‘亏’字,也就是说,一个爱自夸自吹的人,一个爱说大话的人,最终是要吃大亏的。”


  “师傅,你这是从字形上来解释的。但你能具体说说,一个自夸的人,为什么会吃大亏吗?”弟子问。


  “一个自夸的人,必定是在用他的自夸来掩盖他的无知和无能。”师傅说,“你想想看,一个不知道用行动去改变自己的无知和无能,而是用自夸去掩盖它的人,那只能永远无知无能下去。一个无知无能的人,最终怎么不会吃大亏呢?”


  从此,弟子彻底改掉了爱吹牛的坏毛病。


“途”:给别人留有余地,自己才有路走


 

  一个年轻人爱斤斤计较,睚眦必报,因此把人际关系弄得很糟。由于人际关系不好,所以年轻人做起事来总是处处受挫,处处碰壁。一日,一位老者问年轻人,路途的途是怎么写的?


  “谁不知道呢?”年轻人不屑地说。


  “哪它是什么意思呢?”老者问。


  “不就是道路的意思吗?”年轻人仍一脸不屑。


  “途字由‘走’字底和‘余’字构成,从途字的结构来看,可以这样理解和解释,即给别人留有‘余’地,自己才有路‘走’。”老者说。


  听了老者的解释,年轻人不断地重复着“给别人留有余地,自己才有路走”这句话,似乎想从中领悟一些什么。


“海”:一滴水成不了大海,但大海来自每一滴水

  
是什么成就了大海的伟大?老师问。


  学生们说,成就大海伟大的,是大海谦虚的品质,无论什么时候,大海都把自己放在最低的位置,是大海那颗谦虚、低调的心成就了其伟大。


  学生们说,成就大海伟大的,是大海宽广的胸怀,是大海那颗宽容、包容的心成就了其伟大。


  等学生们回答完,老师说,其实,成就大海伟大的,还有一个更重要的原因,看看“海”字的写法就知道了:“海”,来自“每”一滴“水”。是的,一滴水成不了大海,但海却是来自每一滴水,是一滴又一滴的水,汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海,也可以从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始,做好了“一滴水”又“一滴水”般的小事,同样可以成就人生的伟大。


“怕”:内心空虚的人,才恐惧

  
他经常会产生一种无端的恐惧。因受恐惧的折磨,他痛苦极了。


  一次,他去看心理医生。心理医生听了他的介绍后,在纸上写下了一个“怕”字,然后又在“怕”字的旁边写下了一个“心”字和一个“白”字,说,“怕”是由“心”字和“白”字构成,什么人才会“怕”、才会恐惧呢?就是那些内“心”一片空“白”的人,即内心空虚之人。


  心理医生说,一个人怎样才不会害怕、不会恐惧呢?当他懂得不断地用学习、工作、事业、理想、信念和爱来填充自己的内心,去驱走内心的空虚,让自己充实起来,做一个充实的人,就不会产生那种无端的恐惧和害怕了。


“忙”:当心一忙,就把心给丢了

  
什么是“忙“呢?从字形来看,即“心”“亡”为“忙”,指人一忙,“心”也就丢了。一个行色匆匆忙着的人,往往是一个无“心”之人。


  为什么会忙中出错、忙中出乱呢?就是因为一个人忙着、忙着,不知不觉地就把“心”给丢了。一个无“心”做事、不带着“心”做事的人,怎么不会产生错误的举动,做出错误的选择呢?


  焦虑、浮躁、不安、匆忙,最容易丢失一个人的“心”。一个焦虑、浮躁、不安、匆忙的人,常常是一个莽撞、糊涂、无知、愚蠢的人。


  静下来,让“心”回来,让思想回来,让智慧回来。做一个静得下来的人,做一个有“心”之人,做一个有思想、有智慧的人。


“赢”:保持一种平常的心态,更有胜算

  
一年轻人,每当自己下棋,总是输多赢少,而每当观看别人下棋,对棋局却能了然于胸,关键时刻,指导一方一二,定然击败对手。


  为什么自己下棋时下不赢,而指导别人下棋却能屡屡获胜呢?年轻人带着这个问题去请教师傅。


  师傅问:“你下棋时最想的是什么呢?”“当然最想的是赢!”年轻人回答说。


  “刚才你说到赢,我们就从汉字结构先来看看这个‘赢’字吧。‘赢’有‘亡’、‘口’、‘月’、‘贝’、‘凡’五部分组成,也就是说,要‘赢’,就必须落脚在‘凡’上,落脚在平凡平常的心态上。”师傅说到这里,把话题一转,“你观看别人下棋,输赢不关乎于你,此时你的心态是平静的。而当你自己下棋,最想的是赢,正因为太在乎自己的输赢,太在乎自己的成败,‘在乎’让你失去了一颗平静的心,让你失去了一种平凡平常的心态。‘赢’的落脚点失去了,又如何能‘赢’呢?”


(原载古典新风尚)




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