妙音【智慧如海，普度众生

不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。

时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与父母同住。

由于父母过度关心，成为子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照顾。

有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病床前无孝子。

甚至更严重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、殴打、甚至杀害父母，违背伦理，造下无间大罪。

在世为人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬师长，必定常逢恶疾、衰恼、恶事，灾难缠身。

这时再四处求神、逢庙必拜，从南到北，日日月月，年初至年尾，杀鸡宰羊，奉上丰富甘美饮食、牲醴求诸魍魉，祭拜诸天鬼神，以求福报终不可能得福。

所谓日月祷祀如山，怎奈罪如江海，杀生求福，去福远矣！

佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：一者、颜色端正。

二者、气力丰强。 　　

三者、安稳无病。 　　

四者、健康长寿，不逢灾难。

古人云：“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德，又云：“不孝父母，拜佛无益。”不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。净空法师法语  阿弥陀佛！ 

看到这里师兄发现自己是住的风水不好，心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的。 我打小就对特异事件比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。

为什么呢？ 这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感。

我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故——我只发觉了一点，他家的两个孩子非常孝顺，他们家非常和睦。

过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。

原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！

子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长。

（风水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。

我家族里好几个做大官的，无一不是如此。

但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。

原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。

如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））题偏了，继续。

然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。

摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。

之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。

你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。

而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。

万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。

给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。

我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?

因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？

你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？

没福德，你镇不住风水，反成凶像！

所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。

如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。

如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。

你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？

你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。

我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。

连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。

毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。

毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；供养父母，则是增长资财最快的。

说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。

所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。

平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。

我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 —— 虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。

我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 —— 中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。

我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。

我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。

我认识的一个，没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师。他的职务是局长。

我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。

佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。

这是真实的话，并不是比喻。

孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。

孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。

改命，永远是从孝顺供养父母开始的。

如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。（注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲）

为什么要孝顺父母？

父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答。‘

若能在家孝父母，此即名为胜福田160，现世流布大名称，未来福报转无量。 ’（《龙树菩萨说法要偈》

古今来有很多颂扬亲恩的诗歌，真是至情流露，真挚动人。现在选录二首在下面：

《亲恩歌》虞汝明 

十月怀胎儿欲生，牙关紧闭眼睛昏。直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。

撒得浑身尿屎来，爷娘忙把破衣揩。略无半点憎嫌意，洗涤勤劳日几回。

听但嫡儿哭一声，翻身就把手来擎。只愁伸缩惊儿觉，自己何曾睡得成。

幸得儿生两岁零，扶墙摸壁自能行。只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。

六七龄时要读书，经营修脯费踌躇。现成茶饭朝朝奉，道是吾儿辛苦初。

孩提转眼已成人，食爱肥甘衣爱新。但愿吾儿知爱好，自身粗草也甘心。

如何容易得成人，费尽爷娘万苦辛。娶妇入门看习惯，暗添白发数茎新。

《亲恩歌》孙念劬 

岂不深知父母恩，世间那有铁心人。只因看得妻儿重，没得工夫到老亲！

漫把钱财米谷论，此身亦是欠娘身。如何毫发能私得，你是双亲什么人？

兄弟原同一树栽，专心供养莫相推。譬如孤孑无兄弟，更向何人推卸来？

纵然牲鼎祭吾亲，不及生前菽水真。打骂来时陪笑面，庭帏欢喜一家春。

莫怪双亲说话烦，但须忍耐博亲欢。老人总为儿孙计，我到衰年也一般。

可晓双亲手内贫，要穿要用懒求人？莫因亲未分明说，做哑装聋不作声。

要一分时讨一分，谁人常有许多心。劝君六饭三茶外，还要供亲几两银。

戏彩承欢自古闻，但求父母意欢欣。纵然体贴能周到，犹恐芳樽对夕曛。

谁人不具好心肠？贫苦人家孝益彰。但得吾亲能饱暖，自身冻饿又何妨。

不识亲恩看养儿，千辛万苦不推辞。试将受养亲儿意，爱养双亲到老时。阿弥陀佛！ 

30天转运气，1年一切顺遂的方法--从今天开始您就要真正孝顺父母！

经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢？其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。

找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母？”百问无一失。

涵养贵格，一定从孝顺父母开始；孝顺父母，为改命之源。

我用通俗的话表达一下，就是——一个人恭敬侍奉父母，他的骨骼就长出山岳河川的相来，做官就成必然。一个人资财供养父母，他的面色就生出和合回旋的财气，财气就丰隆。我们中国人都知道“绵手绵足”是富贵相。

佛经上说，这是三十二相之一，还告诉我们原因是孝顺父母。（手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。

在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香粉，所以得到手足柔软相。表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德）

为什么孝顺父母，各方面都会好呢？

给大家解释一下——遇到不顺，为什么呢？ —— 因为作过恶业。

恶业是什么？—— 伤害众生。伤害众生的第一个念头是什么？—— 轻贱众生。

所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生——如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱？如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生？

所以我要求任何愿，灭任何苦厄，就从孝顺父母师长开始。           

百善孝为先，抵触顶撞父母，其余九十九善也积不到，这个命什么都改不掉。

无际大师教导我们的无病不治改命药方里：温柔半两，孝顺要十分，和气汤送下。

孝顺是十分，这是药方的核心，也是改命的重点。

为什么要“和气汤”呢？大愿法师告诉我们：生出一分气，就毁灭一百个大劫以来积累的善业，所以生气叫做火烧功德林。

我们中国人都知道和气生财，人一旦生气了，就把财赶走了，所以自己聚不进财富。

而且，生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。

那么，为什么要温柔呢？

 道家祖师老子在《道德经》上说：人之生也柔弱，其死也坚强草木之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒这个意思是说：人活着的时候, 身躯是柔软的, 死了就坚硬了草木活着的时候也是柔软的, 死了才变得坚硬。

 坚硬刚强是死的征象，而柔软代表了生气茂盛。

有养生修为的人，他们的肌肤都是非常柔软的，因为柔软代表生气。

我们做人，就要多温柔，这个温柔是指不要抵触顶撞他人，少与他人争执，少去逆撞他人，少强硬的态度，在我们身上养一种温柔淳厚的气氛，这可以使我们生气充沛，脉象华贵，寿命延长，也是一切福德富贵的根基。

那么，怎样才算柔呢？——道家说：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

这个意思是说：为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人；别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵（不然自己往往是被自己最心爱的人如子女，异性伤害）。

为人清正廉洁，可是处事方面又很厚道，不会疾恶太严、苛刻太甚（否则自己就容易遇到对自己苛刻的上司）；为人率直，可是决不直率得过于放肆。

表达看法，要选择对方可以接受的方式来说（否则自己以后说话是没有人肯听的，大家都讨厌你）。

有了光芒, 但是保持温润低调, 决不放耀显摆, 否则伤害了他人的骄傲，就成了刺眼（炫耀自己，鬼神人天都嫉妒想要损害，所以一个人炫耀什么，就容易失去什么，在什么地方跌跟头）。这给我们什么启示呢？

—— 别人的过失，我们要掩藏几分；自家的好处，要掩藏几分。

也就是儒家所说：自家有好处。

要掩藏几分。

这是涵育以养深。

别人不好处。要掩藏几分。

这是浑厚以养天。

怎样养天？——遮人几分过，这就叫养天，养天才能得天独厚，有这种浑厚，才能载物（生活中的各种受用，好资财，好姻缘，好工作，好子孙，好声望，好人际，乃至一切，都是载的物）。

我把自己放得低，让众生的智慧都汇集进来，这样是成就我自己“百谷王”。
 所以我们佛家说：贡高我慢，是障道因缘。经典说：狂心顿歇，歇即菩提。先把自己置高，什么知识，什么法，什么理也流不进来。

佛永远不是要我们消极避世、违背天道的教导，佛陀从来没有教过的。

佛陀教导的是“问题在哪里发生，就要在哪里解决”——有一次，很多人骂佛陀，阿难请求佛陀到其他地方去。

佛陀说：如果那个地方也有人骂，那又该到哪里去？一再到另外一个地方去，如果是这样的话，那么整个世界就都没有我们的容身之地。阿难！不要这么想。问题在哪里发生，就要在哪里解决。

只有这样，我们才可以到其它的地方去。

我们总跟人斗诤，很少观察别人的看法，总急于压倒别人表达自己更高明的看法，这个心不对。

我们还是芽孢学生的时候，应该把自己“曲”起来，多去学习，而不是急于显耀。因为，其实是不懂得内敛，气相过度外散，这是“耗”。

我们懂得涵在里边才是好，所以，祖先要我们养内涵。内涵，就是懂得收敛。

有涵养的人，大家敬爱，生活中很多福报，实际就是这个人懂得收敛。

有的人说：不是我故意，那个人真的习惯差、说话差、做事差，我怎么可能收敛我，反而顺他呢？

天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人恶棍；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；大海从来不是只收纳清流，拒绝污流的；引而言之，即使对方是恶人，也要给恶人生存生活的空间，也要尊重他的立场和感情。

恭敬恶人，是给与他作为生灵应该得到的基本尊重，犯人也有人身权益的，我们恭敬恶人而不是恭敬恶行。

小偷、恶人、妓女，有法律的审判处置。即使法律，也是审判事而不是审判人。

没有人有权力做法官审判别人，即使智者、圣者，也只有权力审判事件。

对于学佛的人来说，所有的道德、规范、戒律，更是全部拿来对自己，永远不是对别人。

更遑论我们可以把别人当做过街老鼠，一人去踩一脚，去横加骂戾，这也是犯罪——即使骂罪业最深重的罪犯，他也可以告你人身攻击，并且法律站在他那边。

所以，我们不要理直气壮、正义凛然地看到别人有错就嘴巴如钢刀。.

 想想，我们自己多少缺点、做过多少恶言恶事，但是，天地日月都用一样的平等心，毫无所求地利益我们。

这个无所求，第一是不求我们给予，第二是不要求我们是怎样的人。

我怎样报答天地日月？—— 学习天地日月的平等心。

世界上第一等德，是像山谷一样，有着谦虚能容的心胸。这是最高贵的贵族品质。

很多师兄都说学佛行善不能想着为自己积福，应该做无相布施。佛陀也说无相布施的福分是最大的，百千万倍大过住相布施。

中国人有句骂人的词语——“贱骨头”。

这是因为一个人的贵贱，是受人尊敬，还是受人轻辱，是骨相决定的。抵触顶撞父母，正是毁坏自己骨相的。我一般看到骨相不好的人，我都心里对他说：回家不要抵触顶撞父母了。

这是古人说的“骨相定贵贱”。

恒顺众生，要从恒顺父母尊长开始。如果父母尊长都不顺，又怎么可能顺众生呢。

所以佛说恭敬别人的果报，是成为尊贵的人，把自己压得低低的，就是真正的尊贵。

有的师兄很喜欢辩论。辩论本身是很好的，但是往往大家辩到最后成了为辩论而辩论，而不是为明理而辩论，一堆嗔心、恶口，斗诤不停，把其他网友也卷进来看嗔恨、看恶口，一起发嗔恨、发恶口，乱成一锅粥。这样，实际效果就非常糟糕。

所以，老子说：善者不辩，辩者不善。

那么，我们说话爱犯哪三种错呢？

第一种：抢话说。

还不到或者不该我说话的时候，我就开始说。这是急。

第二种: 有话不说该我说话的时候，我不肯说出来，这是隐。

第三种: 自顾自说  我不注意听众的反应，就在那里一个劲说，这是瞽。

我们佛家还有句话说：有福报的人，从来看不到是非；没有福报的人，常常看到是非。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。