呆苗

这里我不知道，我们在台湾，因为这个历史一直没断，老百姓拜拜是一个很基本的事，初一、十五，或者是祖先祭日，他都要拜。那有一天我就问我老祖母，我说“干嘛今天又要拜”？“小孩子不懂事，不要问，就是拜，你就记得每年这一天要拜。”每年这一天我们怎么会记得吗，写在日记上你都忘记了，日历上都填上去你都忘了，她老人家就记得。那么她的这种供养，拜就是供养，我们叫拜拜，其实就是供养，你要准备很多丰盛的饭菜来拜，那不是供养吗？

她虽然是惯性，但是她是以最恭敬的心来做，她一辈子只做供养的事。她的年纪大了，没事，就天天就想着今天是你曾祖父，这一天是你男的曾祖父，我说曾祖父不是前几天才拜过吗？那是女的曾祖母，她讲一讲也会讲错了，反正她就用男的女的来区分。这个是你祖父，这个是怎么样，我说我祖父怎么有两个？她说一个是过继来的，所以我一拜就要拜两个姓，因为他那边下面是没有子孙，是远房亲戚，就挂到我们家里来，所以我们就要拜两个，她就一个一个都算得很清楚。看起来她是一种惯性的工作，但是她是绝对虔诚的。

我们很多老菩萨他是很惯性的，但是他很虔诚。所以你不要以为他愚痴、无明、盲目、迷信，因为他是有标的的，不能叫迷信。他是有标的，他很恭敬在做这一件事情。我们这里没有，台湾很多，一棵树下面怎么里面有金鱼啊，这个树会生鱼，奇迹啊，就开始拜了。拜了半天人家说这样拜不好，为什么？一棵树怎么拜呢？就弄个红布，去把树绑起来，现在我看很多地方也有人绑红布，就拜大树头。还有石头也这样拜，叫大石公或叫大树公，反正不能称王就称公。

这些人在拜，绝大部分都是迷信，我们也知道他是有所求的，但是他恭敬是真的，而他的恭敬当中带有几分畏惧。因为那个看不见的力量随时会惩罚我，那么在这个时候他就很乖，不会做坏事。我们现在什么也不信，做什么坏事也不怕，只要不被公安逮到，那什么都不怕，这个就不好了。你心里对神明有几分敬畏，对于越下阶层的老百姓来讲，他越有稳定的作用。那就不要法律了，要做坏事之前，他拜…，我说“你这样做什么”？“阿门。”我说“你信阿门啊”？他说“没有，阿门。”为什么阿门？保佑啊，有没有保佑他不管，他至少先做。我说“你都要做坏事了，阿门有用吗”？他说“不要讲，有效，因为我每次这样念都不会被抓到。”我说“你被抓过”？“是啊，就是忘了念，所以被抓到。”

　　不管他对不对，他心里总有一个敬畏的，他不怕法律但是他怕这个，这个是比法律有效的。所以你要让他内心里头有一种寄托，这个是很重要、很重要，社会安定的重心，尤其是越下阶层的人，越是一般的那个农民工，他越需要。所以从供养上面我们是可以看得到。

还有一个小地方我也跟各位提醒一下，我们这里比较少，台湾到处都有功德箱，有没有看过功德箱？功德箱好大一个，上面一具一具就是功德箱。随喜功德，广种福田。一看就起毛毛然的一个心出来，那你就造业了。随喜功德嘛，有你就加一点，没有你就不要嘛。就把它当作寺院的景观就好了。有一种状况，“哎，来来来，丢钱丢钱！”这个叫轻浮。

　那你这个钱拿起来要放下去的时候，你要知道要许愿，保证兑现，你记得啊，百分之百。你不相信是吗？怎么都没有反应？你说“我想要一个如意郎君，我现在已经活到五十岁，还没有交过男朋友。”这个供养只是个缘，“我希望佛菩萨帮忙，帮我找个理想的对象。”你就放下去，你放心，你别担心，一定有。但是，“我就喜欢那一个，你要把那一个介绍给我。”肯定没有。你不能够说我喜欢哪一个，佛菩萨不是月下老人。

你放下去，不是佛菩萨给你做事，是道场神。你一发愿，因为你踩在他的土地上，就好像小孩子踩在爸爸的肚子上一样。你说“爸爸，我要什么。”撒娇嘛，你丢那个钱其实是撒娇，你想想看。你发的愿，所要的东西，跟你所丢的钱成比例吗？但是你跟爸爸撒娇一下，你要什么，爸爸都给你。那个道场神，因为你发心嘛，他只看你发心，这个缘就帮你凑起来，没有多少的问题。

多少的问题在哪里？当你满愿以后，你要回来还愿，这个就很重要。你会回来还愿，这一位对象绝对是如意郎君；你假如没有回来还愿，这个对象可能就是业障鬼，要跟你讲清楚。所以我跟你肯定百分之百，没有说一定好的。因为关键在你后面要不要去还愿的问题。这是你的事啊，因为你没有还愿，他只负责媒人跟你牵成了就没事了。你们要吵架，他不是法官。这一个功德你要做好，这是附带的，不是重点。好了，把这个情况跟你谈了。

那我们在培养灵性的时候，是以最诚恳的心、最殷重的心来培养自己的灵性。那么这个就是“以上妙诸供养具而为供养”，这句话的意思。

下面讲的是媒介，所谓供养具就是“华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯。一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。”他这里头总共分两个东西，一个是灯，一个是香或者宝，香、宝这些东西就是指你认为最好的东西，你家里有的，你自己有的，那些宝的东西，去买来也算，那已经不是重点。古代不像现在你要买都有，你还买不到，而绝大部分的宝都是自己做的。

那么燃灯是另外一个东西，灯有很多种了。古代灯，各位没有在古代活过，你不知道，因为我刚学佛的时候，物质不像现在这么丰富，油灯是自己做的，香炉自己做的。你要自己去做，才感受得到这种东西，那我告诉你，点灯这个部分是开智慧的，供宝这个部分是增福报的，这两个部分是相对的。所以他主要分这两个部分，这个叫做福慧双修。

那么这个种种宝来供养，这是一回事，那现在讲回来，这个宝来供养三宝是一回事，因为他重点直接就是灵性。那当然供养三宝的灵性总比供养教育要好，因为教育是心理的，那么供养医院又其次之，医院是身体的。所以从身心灵来讲，供养灵性的福报当然是比供养心理的福报来得高，供养心理的福报是比供养身体的福报来得大。你留意看看哦。所以供养医院的福报没有供养学校的福报大，供养学校的福报没有供养寺院的福报大，原因就在这里。但是这个寺院假如不从事灵性工作，只办旅游工作，那个寺院是没功德。因为他是旅游，跟身心灵没关系，你要留意到这一点。所以在这个地方做，这是有一个明显的区别。

可是要知道，你不要专挑灵性的，不管身体的。到时候，你说你灵性很高，身体很差，这就是果报哦。所以为什么叫你随缘随喜就在这个地方，有那个缘你就要做。因此在供养的过程当中，对于学生教育、孩童教育，你要尽量发心，你不要说“哎呀，给学校不如给寺院。”不能有这种心，这个叫分别心，理论上要你知道，你在面对事件的时候，你是要随缘、随喜，你要了解到，然后才随分随力。那么身体的当然也要，供养人家一些医药，医院、救济、吃饭，这个都是身体的嘛，你也要随喜做，你不能够说那个功德小，我们去找功德大的，那你这个是分别心。所以留意到福报一定要修好。

第二个就是智慧，供灯是智慧，不是灯点很多你就有智慧了。古代当然是点灯有智慧，现在更重视的是教育，学习、训练，不一定是学校教育，各种学习训练都是，那你要懂得协助。尤其是对于一些年轻人，他们所要学的东西，你要尽量协助他。我自己本身的能力不够，我要找一些朋友一起来。那道场是最好的例子，是最好的基地，你有在道场出入，希望道场，你就提议立项，然后大家一起来做这么一件事，这就很圆满，这是非常完美的事，这个就是增长你的智慧。那么在经教义理上去解决困难，像我们跟各位讲的，这个普贤菩萨的研究等等，这个是直接，这个层次是很高的智慧。